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一1～7 這段重複創世記（三五22～26；四六27）的資料，用意是把兩卷書連繫起來。至於“七十人”（5節）這個數目，參看創世記四十六章27節的腳註。
一7 在西乃所做的人口普查（民一）顯示二十歲以外的男性有六十萬零三千人。倘若他們代表總人口的四分之一，以色列人的數目便是二百多萬人。每年的人口增長率若是百分之五，一百人在二百一十五年後便能增長至二百萬人了（參看創四六27；出一二41）。
一8 那“ 新王” 可能是把許克索斯（H y k s o s）的統治者趕出埃及的亞模西士一世（Ahmose I，約主前1570～1546年），或更可能是亞門諾達斐一世（Amenhotep I，約主前1546～1525年）或杜得模西士一世（Thutmose I，約主
前1525～1512年）。
一11 以色列人在埃及“督工”的管轄下，組成一個龐大的勞工隊。本節的“苦害”在希伯來原文，跟創世記十五章13節預言這事件時所用的“苦待”相同。“法老”的意思是“大屋”——是稱謂而不是名字，用來稱呼那住在大屋裏的君王。“積貨城”用來存放武器和作戰時的必需品。
一12 申命記四章20節把以色列人的受苦比作在火爐裏。
一15 這兩個無疑是主要的接生婆，而並非只有她們兩人。
一1 6 “ 臨盆” 直譯作： “ 在兩塊石頭上”，那是婦女生產時蹲在其上的兩塊石頭或磚頭。女孩童可以活，因為她們可以嫁給埃及人，融入他們的文化裏。
一19 這句話可能是真的；但即使那是一個謊言，收生婆受到嘉獎，也不是因為說謊，而是因為她們拒絕殺害無辜的性命。這法老常借用殺害男嬰的方法。也許收生婆前往接生的時候，是刻意放慢腳步的。
一22 那“河”就是尼羅河。
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