18.1天主的许诺是针对亚伯郎的后代而言。亚伯郎自己在有生之年看不到诺言的实现。
但是天主给了这位朋友一个实现梦想的机会：依撒格在奇迹般的环境中出生了。所以亚伯郎的后代想像他们比其它民族更优秀，犹太种族必会得救，这是很合逻辑的（路3：8）。但是天主只承认依撒格的后代是他诺言的继承人，因为依撒格是奇迹之子，是莎拉的儿子，不是女奴的儿子。这恰恰证明了一点：没有人可以因为生于特殊的家庭而对天主有任何特殊要求。我们应效仿和追随亚伯郎的信德程度，那决定天主的诺言是否有机会实现（迦4：21-31；罗4：13-17。）
下面这个故事寓意不凡:天主在此显出人性特点，要求他的朋友在得到主的祝福之前，先拿出招待客人的热情。也就是天主在给予人诸多恩典之前，期望着他表示出热情款待之心。天主从不独自显现，总有形影相伴的两位天使，三位一体的奥迹未被启示之前，这是一种描写方法，消除普遍拥有的天主孤独的概念。为什么莎拉笑着说（13）：她的笑表达了圣经提供有关地名和种族名称的一种方式：她的儿子被命名为依撒格，这名字非常像希伯来文中“他笑了”的意思。
难道还有雅威办不到的事情吗（14）？请看路1：37；18：27；谷11：22。
18.16我要做的事，怎能瞒过亚伯郎（17）？一旦天主将我们当成他的朋友，他也把对世界的责任给了我们。如同人与人之间的友谊一样，天主与我们之间的厚爱使我们成为与他分享的朋友。天主教诲我们依照他的思想方式去思考，并和他一道行动。他鼓励我们多作祈祷。我们不要以为若能在祈祷中坚持所求，天主就会答应我们。有时我们并不知道自己要求的东西对我们是有害的。如果我们能锲而不舍地去追求他因着慈悲而赐予我们的恩典，天主也会喜悦无比的。他并不想强迫我们得见他的恩典，那些真正符合了他美善心愿的人，自会体验到他的满溢恩宠。当我们放弃了自己的想法时，天主的旨意就清楚显示出来了。‘即使邪恶的人，我也不期待他们接受死亡的惩罚。我期待他们改过自新，重新生活。’（则33：11）
我这样对主说话，实在是胆大妄为（27）：亚伯郎明确坚定地和天主商谈，这种大胆的行为证明了他的信德。这位老人和天主讲话就像是和一位老朋友在生意上讨价还价。读者还应注意到亚伯郎是坐着的，而天主站在他面前。可是后来许多读经的人，认为这种朴质的表达方法有失对天主的尊敬，就改成了‘亚伯郎站在一旁，天主坐着’耶稣说他将侍候他忠信的仆人，就如同仆人侍候主人一样（路12：37）。
