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生命的转机
我们在上一次曾经提到以撒，他本来想把神所应许给雅各的祝福，给予以扫。这是记载在廿七章廿九节。那里说:愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。这一个祝福，这一个应许，本来就应该是在雅各的身上；但是以撒他却想用这个祝福、这个应许，放在以扫的身上。当以撒为雅各祝福之後，他已经明白了。以扫回来家之後他说:为什麽把这样的祝福，放在雅各的身上，而不是在我身上呢?後来以撒已经明白，他没有办法改变神的旨意。
．．当我们读到廿八章叁节四节:「愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你，和你的後裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。」现在以撒要差他的儿子雅各去到他的外祖父彼土利的家里，也就是他的母舅拉班的女儿当中，去娶一个女子，来作他的妻子。
．．我们今天要继续的读创世记廿八章六节至九节:「以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻。又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了。以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。」以扫知道他的父母亲是看不中迦南的女子的。
申命记七章叁节四节说:「不可与他们结亲，不可将你的女儿，嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。」到後来，神曾经藉着摩西严严的警告他们，绝不可娶外邦女子为妻。当然在这里，在这一段经文之前，那个警告是还没有给他们。但是神也已经有这样的祝福了，也有这样的应许了:一定要娶相同的，不能与不信的同负一轭。
．．但是以扫他以为，现在他的父亲看不中那迦南的外邦女子，结果他又跑去找以实玛利的女儿，尼拜约的妹子为妻。他想要讨他父亲的欢心。可是这样子做，还是不能得到父亲的欢心。他所做的事，都是不讨神喜悦，也不能得到父母亲的高兴的。
．．我们继续读十节到十七节:「雅各出了别是巴向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿。便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的後裔。你的後裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的後裔得福。我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」
．．这时候，雅各离开了父家，他就走到了别是巴，向哈兰走去。在往哈兰的路上，到了一个地方，这个地方叫做路斯，离别是巴大约有七十英里地，通常要走约叁、四天之路程。那时候，太阳已经落了、西下了。他就在那里住宿。他就随便找了一个地方。看到有一个石头，他就枕在头下，就在那里睡着了。可能他走了非常的累了。当他累了的时候，他睡着了。他就梦见有一个梯子，立在地上，在这梯子的中间有天使上去下来。当时，耶和华就站在梯子上，告诉他说:我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。
．．在约翰福音一章五十一节说:「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来，在人子的身上。」显然在约翰福音这里，耶稣他就是引述这一节的经文。在这五十一节 说:「神的使者上去下来，在人子的身上」为什麽在约翰福音 ，有特别提到「人子的身上」呢?
．．因为那个梯子，是豫表耶稣基督。他是以人子的身份，而不是以神子的身份自居。他说:神的使者上去下来。人子要上去再下来，让人能够有一个桥梁，通到父神那里。他要作一个桥梁，让人能到神面前，也就是与神和好。
．．所以，当雅各在往哈兰，在别是巴也就是路斯旷野的这个地方，他梦见了天梯。这也就是象徵说:将来耶稣基督所要成就的，就是让人能够与神和好，能够再恢复与神的关系。我们今天也一样，我们就是因为藉着耶稣基督的关系，恢复与神和好。透过耶稣基督所成就的那一个梯子，上去下来，让我们能恢复与神的关系。
．．当雅各醒来了之後，他说:耶和华真在这里，我竟不知道。雅各他为什麽会说:耶和华真在这里，我竟不知道呢?可能，在以前他或许以为，神大概就是在他的父家，以撒的家 ，也就是以撒的神。神好像只有在迦南地，但是他没有想到，当他走到了哈兰，路斯的地方，原来神也在这里。
．．我们就想到约拿，有一天他要跑到别的地方去。他因神要他去到尼尼微城，来向当时的尼尼微人发警告，他就逃了。但是当他到了鱼肚当中，他 醒悟过来，说，原来神也在鱼腹 。我们也一样，除非我们真正的也遇见神，不然我们真不知道，原来神是掌管一切的神。神是无所不在的神。无论你藏到那里，无论你躲到那里，神都在的，神是管理一切的。
．．雅各就很惧怕了。他说:这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。
．．我们再读下去。十八节至廿二节:「雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名，叫伯特利。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物 ，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」
．．这个时候，雅各他明白了，这个地方真的是神的殿，这个地方真的是天的门。弟兄姐妹，无论是在哪里，都可以成为神的殿，都可以成为天的门。因为主耶稣曾经说:神的殿在那里呢?神的殿就在你的心 。只要你真正领悟到，这就是神与我同在的地方，这就是主真在这里；那就是神的殿，那就是天的门。雅各就给那地方起名叫伯特利，而那里本来是叫路斯。因为伯特利就是神殿的意思。
．．後来雅各就许愿了:如果神与我同在，当我去的路上保佑我，神给我食物 、衣服穿。将来我平平安安的回来(他还不知道，要过了廿年 回来)。但是他这样的许愿了。而神也真是保守他、带领他。他就这样的许愿说:如果神让我平平安安的回来。我愿意把十分之一献给你，而且也必把这个地方作为神的殿。他就与神立了约了。而且以这柱子-所枕的石头，作为立约的地方。
．．我们在继续看廿九章一节至十二节:「雅各起行，到了东方人之地。看见田间有一口井，有叁群羊卧在井旁。因为人饮羊群，都是用那井 的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集。牧人把石头转离井口饮羊，随後又把石头放在井口的原处。雅各对牧人说:弟兄们!你们是那里来的。他们说:我们是哈兰来的。他问他们说:拿鹤的孙子拉班你们认识麽?他们说，我们认识。雅各说:他平安麽?他们说:平安。看哪!他女儿拉结领着羊来了。雅各说，日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊再去放一放。他们说，我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口， 可饮羊。雅各正和他们说话的时间，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结，和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子。拉结就跑去告诉她父亲。」
．．在第一节 面，有提到雅各就到了东方人之地。在圣经 提到东方人。经常是指着很有智慧的人，或许他们很有财富，如同约伯。 这时，东方人可能指着亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的子孙。他们总共有十二支派。这是记载在廿二章廿节到廿四节，其中也包括了利百加的父亲彼土利在内。亚伯拉罕後来续弦基土拉所生的六子七孙，後来也是往东方去了。这些人生活在一起，过着游牧的生活。
．．当雅各来到这个地方的时候，他看到有叁群羊在井旁。他就问那些人说:他们是否认识拿鹤的孙子拉班。他们说:我们认识，而且他的女儿拉结等会儿就来。後来当雅各看到拉结带领羊群来了的时候，他马上就和她亲嘴了。我们请注意一下，这 的亲嘴，并不是指着男女之间的亲嘴，而是一种问安。可能是亲在脸颊或在额上的。在其他的经文 ，这是代表东方人的礼仪。
．．当雅各和拉结亲嘴以後，他就放声而哭了。雅各他的生平，圣经有记载，他总共哭了有叁次之多。第一次是在这里。拉结跟他亲嘴之後，雅各他就放声而哭了，因为他看到亲人。後来廿年後，当他回到老家，跟以扫见面，那时候，也放声而哭，这是记载在卅叁章四节。最後，第叁次，当约瑟被他的兄长出卖了以後，雅各相信他儿子们的谎言，约瑟已经被野兽撕碎而哀哭多日，这是他叁种的哭泣。
．．雅各就对拉结说:自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子。後来拉结就赶快跑回去，对她的父亲说:阿姨的儿子，也就是你妹妹利百加的儿子雅各他来了。後来拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接。抱着他与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。
．．我们再从十四节至廿节:「拉班对他说:你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说:你虽是我的骨肉，岂可白白的服事我，请告诉我你要甚麽为工价。拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说:我把她给你胜似给别人，你与我同住罢。雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。」雅各因为爱拉结，就看七年如同几天，这真是一见锺情。
．．我们再回来看十四节:拉班就对雅各说:我们同住吧!我们是骨肉，你岂可白白的服事我，请你告诉我，你到底要什麽工价?因为他有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气。在原文说，她有弱视，可能是睡眼蒙胧，好像眼睛没有神一样。当我们在描述一个女孩子，她的眼睛很有神气，我们常常描述说，她的眼睛水汪汪的，好像会说话一样。这个利亚是相反，她没有神气。拉结却生的美貌俊秀。雅各爱拉结，因为他看到她的时候，他真是一见锺情。因着如此，他就与他後来的岳父拉班说:我愿为你的小女儿拉结服事你七年，这就当作我的工价、我的工资吧!拉班他当然说:好阿!这样的工价还算可以。他说:我们就这样的一言为定吧!
．．我们再来看廿一节到廿六节:「雅各对拉班说:日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说:你向我作的是什麽事呢?我服事你，不是为拉结麽?你为什麽欺哄我呢?拉班说:大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。」
．．当这日期七年过的真快，七年如同七日。时间过的很快，日期已经满了。雅各就跟拉班说:请你把我的妻子给我。
．．拉班他本来很高兴的，可是日子过得真快，他的大女儿利亚还没有嫁出去。後来，他就想了这样一个计谋，可能他在七年以前，他当时并没有这样的动机。但是，时间愈来愈迫近的时候，他知道如果利亚还没有嫁出去，现在小女儿嫁了，以後利亚更不可能嫁出去。所以他 下了这样一个计谋。结果那天晚上，他先把利亚送到洞房 。可能那个房间是很暗的，所以当雅各进到洞房 时，他也看不出来。并且东方人还要用帕子遮脸。所以那个晚上，他就与她同房。我们说:「一夜夫妻百日恩」当然，隔天早上雅各很不高兴，就来找他的岳父说:我们本来不是谈好，是拉结吗?怎麽现在变成是利亚呢?拉班就找了一个藉口说:我们这个地方，没有先把小女儿嫁给人的，没有这样的规矩的，应该是大女儿先嫁的。其实这是一个藉口。
．．我们继续地读廿七节到卅节:「你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚。於是又服事了拉班七年。」当然这个时候，雅各他为了爱拉结的缘故，他不得不又服事拉班七年。隔了七天，也就是满了七天，这个筵席请客七天後，他又娶了拉结，这是不得已的。这个时候，他又要为着拉结的缘故，再服事拉班七年，总共要十四年了。
．．我们再读叁十一节:「耶和华见利亚失宠，就使她生育。拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说:耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。她又怀孕生子，就说:耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。於是给他起名叫西缅。他又怀孕生子，起名叫利未，说，我给丈夫生了叁个儿子，他必与我联合。她又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大。这 停了生育。」
．．因为雅各本来就是爱拉结的，渐渐的利亚就失宠了。可是她失宠了，神还是有祝福在利亚的身上。神让利亚能一连生了四个儿子。这四个儿子-流便、西缅、利未、犹大，特别是老四犹大，也就是将来弥赛亚是从犹大而出的。你看神的祝福真是多美妙，神的祝福真是多奇妙!
．．这个雅各他所爱的是拉结，但是神的计划是超过人所想的。各位弟兄姐妹们，你知道神的旨意，是超过我们人的意思吗?你愿意常常遵守神的旨意吗?我相信，当我们顺服神的带领时，神会为我们安排的。神所作的、所计划的，常常是超过我们所求所想的。
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