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一五1 “你不要懼怕”。也許亞伯拉罕懼怕東方的王會因他營救羅得，而向他發動懲罰性的軍事行動。
一五2 “主耶和華”。希伯來文是阿多奈耶威。阿多奈的意思是“主人、君主、元首”，其對應的希臘文是kurios。至於耶威，參看第二章4節的腳註。雖然亞伯拉罕過了十年仍然後繼無人，但他並不懷疑神的應許或神成就其約的能力。亞伯拉罕提到以利以謝（生於亞伯拉罕家裏；3節），目的是希望耶和華容許他以以利以謝作他的後嗣。所發掘到的泥版顯示，一些富裕而無子的夫婦通常會收養家裏的僕人，使他作他們的後嗣。但神向亞伯拉罕保證他將會有自己的兒子（4節）。
一五5 “眾星”。比較第二十二章17節、第二十六章4節及出埃及記三十二章13節。
一五6 “信”。源於希伯來文動詞a m a n（確定，斷言），是對神在第5節之應許的“阿們”，象藩屬在立約典禮上所作的回應。“以此為他的義”。一個審判上的裁決，即神對亞伯拉罕說：“無罪！”另參看羅馬書四章3節。
一五10 “分成兩半”。意思是：願那違約者也受到這樣的對待（參看耶三四18,19）。
一五12 “驚人的大黑暗”這說法，是要強調以色列人受埃及人捆綁奴役的預言（13節）是嚴肅的。
一五13～16 “別人的地”。預言以色列人寄居在埃及，而埃及並不是神應許給他們的地方。那寄居的年日要維持四百年（等於出埃及記十二章40節所說的四百三十年）。以色列人蒙拯救時將要帶“許多財物”（出一二34～36）。“到了第四代”。那時一代約有一百年。“亞摩利人的罪孽”。這裏的亞摩利人是指所有住在巴勒斯坦的迦南部族。神要容忍他們的罪，直到以色列人在摩西的帶領下離開埃及，在約書亞的帶領下征服巴勒斯坦，毀滅迦南人。
一五17 神獨自在肉塊中間經過（煙和火證明祂的出現；比較出一三21），表示祂必忠於自己的應許，而且把成就應許的責任放在祂自己身上。
一五18～21 這裏首次說明應許地的界限。這應許仍未應驗，但在基督再來的時候便要應驗。參看第十七章8節、約書亞記二十一章43至45節和列王紀上四章21節的腳註。“埃及河”。即尼羅河。有些人認為這是指艾亞利詩溪（Wadie l-A r i s h，在尼羅河以東），該河也稱為“埃及河”。然而，這裏使用的河字是指“大河”。要形容一條不是長年有水的溪流，所用的字是不同的，而該字的意思是“小河”。
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