 |
 |
 |
 |
* 请学员填写空白的经节
一、雅各的出生（创廿五章）
1．以撒生以扫和雅各时，年六十岁（创廿五26）。
2．神对利百加说：“两族要从你身上出来，将来大的要服事小的。”（ ）。
3．先生出来的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，起名为以扫（ ）。
4．后生的，手抓以扫的脚跟，名叫雅各（ ）。
* 感想
a.以撒结婚了十九年，利百加一直不生育。他祈求真神，就蒙应允，得了双子（创廿五19－24）。可见儿女是真神所赐的，不生育的可向神祈求（诗一百廿七3）。
b.孩子还未出生，神就预先说：“将来大的服事小的。”（创廿五23）显明真神拣选人的旨意，不在乎人的行为在召人的主（罗九10－13）。所以我们当凡事仰望神的恩待（罗九16）。
二、在父亲家里
1．兄性格不同：以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里（ ）
2．雅各买长子名分：有一天以扫求雅各给他红豆汤喝，雅各要以扫给他长子名分作为交换。以扫当时就起誓将长子名分卖给雅各（创廿五29－34）.
3．利百加献计：她趁以扫出去打猎，宰羊作美味，叫雅各装作长子以扫，请以撒为他祝福。以扫回来后，知道父亲已把长子之福赐给雅各，虽然哀哭，却已晚矣，就抱恨在心（创廿七18－21）。
* 感想
a.世界如同田野，只知在田野奔跑的信徒，将如以扫体累心昏，轻视神的长子名分，到了审判的日子，后悔也来不及了（来十二16－17）.
b.当效法雅各，他为人安静：不离天神的帐幕，多与神亲近，仰望将来在天上的福气（弗一3－6）。
c.要相信神所应许的，他必成全（罗四21）：神既说，“将来大的必服事小的”，他自有方法来成就他的旨意。利百加不等候神的时候，雅各也不坚拒母亲的计谋，欺骗以撒为他祝福，结果带给雅各日后许多苦难，利百加也因此到死无法再见他的面。
三、往哈兰路上
1．雅各奉父命往哈兰母舅拉班家去（创廿八1－5）.
2．雅各梦见天梯，神向他重申向亚伯拉罕应许的话（创廿八13－14），并告诉他，必保护他，领他归回迦南地（ ）
3．雅各醒过来，就给那地方起名为“伯特利”，并许愿说，神若眷顾他平安回来，必在所立为柱子的石头那里为神建殿，并把所得的献上十分之一（ ）。
* 感想：
a.神既然向雅各重申向亚伯拉罕应许的福，表明已承认雅各是应许的继承者。因在神面前，以扫已起誓把长子的名分卖给雅各了（ ）。
b.雅各能得父亲的祝福，有两点值得注意：
他身上包着羊羔皮（创廿七17、22－23）。
衣服发出香气（廿七27）。
预表：不配承受天国产业的世人，若要获得神儿子的名分，享受在天天的不朽基业，必须依靠主耶稣的宝血，受浸披戴基督，并顺从圣灵显出好行为——香气（加三27－29；帖后二13）。
c.雅各梦见的天梯预表主耶稣（约一51）。他从天降生世间，为我们死在十字架，开了一条通天国的道路。人尖只有靠他才能到天父那里去（来十19－20；约十四6；廿七50－51）。
d.人在危难之时蒙神恩待，心里感激，自会向神表示报恩之心。但许愿必须还愿，不然将受管教（传五2－6）。雅各是否如他所许之愿，忠实还愿，请留意。
四、在拉班家里
1．雅各来到哈兰近郊，在水井遇见拉班的女儿拉结（创廿九1－12）。
2．雅各娶亲：雅各为要娶拉结，服事拉班七年(廿九13－20)。七年期满，雅各要求拉班给他拉结，拉班却背约给他长女利亚。并说，若要娶拉结，要再服事他七年( )。
3．雅各在哈兰，神赐给他十二个儿女，请列名于下：
4．雅各思家乡，拉班与他定工价：
A.雅各要求拉班让他带眷归回迦南。拉班不许，因他知道神赐福给他，是因雅各的缘故（创卅25－30）。
B.雅各提出条件，以后绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都归他为工价。拉班既答应他的要求，雅各就继续为拉班放羊（31－36）。
C.雅各用策，得了许多羊群（37－43）。
* 感想
a.爱的劳苦：雅各因为爱拉结，要得着拉结，甘愿服事拉班七年。当拉班不守诺言，要他为拉结再服事七年之时，他也不辞牺牲，甘心答应他要求。
保罗曾说：“因爱心所受的劳苦”（帖前一3），表明着爱心是牺牲的原动力。真神因爱世人，甚至将他的独生子赐给世人（约三16）。主因爱我们，为我们舍命（加二20）。保罗因爱信徒，甘心为他们费财、费力，甚至连生命都愿意给他们（林后十二15；帖前二7－9）。我们可依据会否为主或为人劳苦，来检讨我们的爱心。
b.雅各的圣洁：雅各为娶拉结劳苦七年之后，对拉班说：“求你把我的妻子给我，我好与她同房。”（创廿九21）他们定约七年，生活在一个地方，因敬畏真神，明白神的教训，七年之中雅各不敢向拉结非礼。约瑟在埃及被主母诱惑之时，拒绝不从，与其父雅各的教导不无关系（创卅九9）。生活在此淫乱世代里之神的子民，对异性要保守圣洁，就是已经订了婚约也不可亲近，因苟合行淫的人神必审判（来十三4）。
c.雅各致富：根据“卅37－43”，雅各致富好象因他的用策，但根据他对妻子说话 ，可知他能获得羊群是出于 神的作为（卅一7－13）。谋事在人，成事在神。人的方法虽然正确，若不是主要给他成全，也是徒劳无益。所民所罗门王劝戒说：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴三5－6）
五、雅各归返迦南
1．雅各把想要归乡的意思告诉妻子，并说出他的苦情和神的指示，拉结和利亚皆表示赞（创卅一1－16），雅各就带着妻儿和一切牲畜、财物，背着拉班逃走了（17－21）。
2．拉班追赶雅各
a.到第三天，有人告诉拉班，他就带人追赶，追了七天，在基列山追上了（卅一22－23）。
b.夜间，神在梦中向拉班说：“你要小心，不可与雅各说好说歹”，所以见面时，拉班不敢向雅各动武。
3．雅各向拉班申述二十年的苦情
a．他忠心、细心照顾羊群，使母绵羊与母山羊没有掉过胎。
b. 群中的公羊，他没有吃过。
c.被野兽撕裂的，他自己赔上。
d.被偷的，拉班却向他索要。
e.白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着 （ ）
f.为拉班的女儿服事拉班十四年，为羊群服事六年，拉班又十次改变他的工价（ ）。
4．拉班与雅各在迦累立约
a.拉班叫雅各不可苦待她的女儿，也不可另娶妻（ ）。
b.彼此不可越过石堆（迦累得）侵害对方（创卅一51－54）。
c.拉班就与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，才彼此分离（ ）。
* 感想
a.遵从神的指示行事：雅各思故乡，虽然与拉班对他表现不佳有关，但主要的是得到神的指示（创卅一3）。他的妻子听了雅各的诉说之后，对他说：“现今凡神所吩咐你的，你只管去行罢！”（卅一16）。也表现着她们对神的信心与顺从。他们既然遵照神的指示行事，神就带领他们，保护他们，不许拉班加害于他们，使他们能够圆离别，归返迦南（创卅一24、29）。凡事依从神的旨意行事，一生走在主的路上，是我们当努力学习的重要功课。无论是学业、事业、婚事、移居、行事为人，都要察验神的旨意如何，而顺从之（罗十二1－2；来十7）。
b.雅各的忠心：拉班是一个刻薄又寡信的人。但雅各却遵守约束，尽心尽力的服事他。真神所以向拉班显现，阻止他不可加害雅各，使雅各不致空手回迦南；如雅各所说，因神看见他的苦情与劳碌（创卅一42）。不但不圣工上要表现忠收，也要在任何工作上表现。因对肉身的主人的忠诚，就是对主的忠诚，必能从主那里得看基业为赏赐（西三22－24）。
c.拉班的父爱：为父母的虽然有时对人不好，但对儿子总是爱惜的。拉班叫雅各不可苦待他的女儿，也不可另娶妻子（创卅一49－50）。又于分别时与他的外孙和女儿亲嘴，给他们祝福（55），都表露着父亲对女儿深切的爱心。人若能关心别人的儿女，如同爱自己的儿女，他就是实行了“爱人如己”的大道理了（太廿二37－40）。
六、雅各求和
1．雅各告别拉班，在归回迦页的途中，打发人先到西珥以扫那里去报告他的归来（创卅二1－5）
2．雅各听见带着四百个人迎着他来，甚是惧怕（6）。
3．雅各为减少以扫可能给予的伤害，并为向以扫求情，作了下列各事：
把牲畜分为两队（卅三7－8）.
向神哀求（9－12）。
送礼物给以扫（13－21）.
独自留下，整夜祈求真神（22－32）。
一连七次俯伏在地，才就近以扫（卅三3）。
* 感想
a.雅各已认识与以扫和睦的重要性：若不求和，虽回到迦南地，随时会被以扫袭击，将仍然不能安居。他求和能够成功，礼物的赠送，谦卑的表现虽是重要，但根本因素是真神听了他的祈求。
b.他的祈祷迟迟不蒙垂听，是因他的心不专。他一面求神救他，一面想靠两腿逃跑。到了神使他的大腿窝扭了，他既无法靠腿，心就专一，切求真神，终蒙神垂听（雅一6－8；箴十六7）
七、雅各还愿
1．雅各和以扫见面、和睦之后，以扫回去西珥，雅各就到疏割（创卅三16－17）。
2．雅各平安返乡，没有天伯特利去向神还愿，却在示剑买地筑坛献祭（卅三18－22）。
3．他的女儿底拿被那地的主希未人哈抹的儿子污辱，惹起西缅和利未的愤恨。为报复，他们犯了藉行宗教的仪式，残杀示剑人的大罪（卅四1－31）。
4．事后神显现对他说：起来，上伯特利去（他许愿的地方），他才带着眷属到伯特利去，筑坛献祭于神（卅五1－7）。
* 感想
雅各的女儿被污辱，接着二子屠杀示剑人，于雅各心里痛苦，害怕之时，真神叫他起来,往伯特利去，可见不幸事件发生，与他向神许愿的失信不无关系。经上说：“你许愿不还，不如不许…...为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？”（传五5－6）我们向神的许愿，还愿不可迟延，也不可打折扣，或以别的方式代替。当以雅各受的管教引为鉴戒。
八、失去爱子
1．雅各偏爱约瑟，惹来兄长对约瑟的嫉妒（创卅七1－4）。
2．约瑟奉父亲之命，到兄长那里看他们平安与否，却被哥哥们卖到埃及，他们并骗父亲说约瑟被野兽吃掉了。这件事使雅各极其悲伤，不受安慰，因他以为约瑟死了（卅七12－35）。
* 感想
a.父母与弟兄爱不同：父母不会嫉妒，弟兄却不然。所以为父母的对儿女不可偏爱，在教会里，长执、传道、教员也要小心，因偏爱违反了公义，也会带给被爱之人许多困扰。当向众人显出爱心，但不要特别亲爱那一个（雅二1－6）。
b.“恨”会生出各种的恶毒，如：攻击、毁谤、陷害、残杀……。人与人之间难免发生冲突，或互相得罪之事；不管对方多么恶待你，当认为这是学习饶恕人的好机会，要从心里饶恕他（太十八21－35；西三13）。
九、雅各遣子往埃及籴粮
1．第一次往埃及
a.因迦南地饥荒，雅各叫十个儿子到埃及去买粮食（创四十二1－3）。
b.宰相约瑟用计拘留西缅，命其它九个人回去带其小兄弟来，以证实他们不是奸细（四十二2－24）。
c.雅各看见西缅没有返来而悲伤（29－38）。
2．第二次往埃及
a.粮食吃完了，又因犹大的保证，雅各就让便雅悯跟他的哥哥们到埃及去（四十三1－15）。
b.约瑟用计试验哥哥们对兄弟们对兄弟便雅悯的爱心，既看出他们爱护兄弟之心，就与他们相认，并叫他们赶快回去迎接父亲到埃及来（四十五1－9）。
* 感想
a.两个梦的应验：约瑟少年时代作了两个梦，惹来哥哥们的不满，想谋杀他，但神的旨意，人无法阻挡。十个哥哥到埃及籴粮之时，都脸伏于地，向来下拜，果然应验了神指示约瑟的梦（创 四十二6；四十三26）。
b.约瑟的计谋：约瑟用用计使雅各不得不放便雅悯到埃及来。也藉放银杯在便雅悯的口袋里，来看出哥哥们的爱心。约瑟确是一位聪明且智谋的人。为着神的圣工，我们需求赐人智能、聪明、谋略、能力、敬畏神的灵充满我们（赛十一1－2）。
十、雅各下埃及
1．雅各听见儿子们报告约瑟埃及当宰相，想初不信，心里冰凉。后来看见约瑟打来接他的车辆才相信，并决定前往埃及（创四十五25－28）。
2．雅各起程要前往埃及，来到别是巴，他向神献祭，得神许可，准他下埃及，并应许要带他上来（四十六1－4）。
3．与雅各同到埃及的，除了儿妇之外，凡从雅各生的共六十六人。另有约瑟在埃及生的两个儿子，加上雅各、约瑟，共七十名（四十六26－27）。
4．约瑟引雅各进去见法老之时，雅各曾两次为法老祝福（四十七7、10）。
5．雅各与法老对谈中曾说：“我平生的年日，又少，又苦”（四十七9）。
* 心得
a.雅各不羡慕埃及：雅各到了埃及，虽然儿子贵为宰相，人权势，可享受，但他知道这种荣幸富贵不能长久的。他叫约瑟不要将他葬在埃及，也吩咐众子一定要把他的遗体带回迦南，与他的祖先葬在一处（四十七29；四十九29－33）。埃及预表罪恶的世界（启十一8），是充满劳苦、愁烦，又是暂居的地方。我们不该把自己的时间、才能都埋在埃及。当思念属灵的迦南，天一的家乡，把自己献上，为真神救人的福音而努力（诗九十10；来十一8－10、13－16l；罗十二1）。
b.雅各为法老祝福：向来都是位分大的向位分小的人施行祝福（来七7）。法老是当代强国的君王，雅各是埃及人所轻视的牧羊人，但雅各认为他是至尊真神的选民，远比法老尊贵，于是他为法老祝福。身为基督徒，我们也当认识自己的尊贵性：是属灵的君王，神的祭司，天父的儿女（彼前二9；启五9；罗八15－16）；因而感谢神恩，自知高贵，自尊自重。
十一、雅各的灵程
1．从争到静
a.在母腹里开始争（创廿五22）。
b.出生时抓住以扫的脚跟（廿五26）。
c.争长子的名分（廿五31－34）。
d.争妻子：为得着拉结甘愿服事拉班十四年（廿九18、27）。
e.争财：为兴家立业，用心谋财（卅30－43）。
* 感想
雅各这个名字就是抓住的意思。他想要的就去争取，一抓到了就不放手。他争长子的名分，事实上他不必争，因真神在他还未出世之前已经应许：“将来大的要服事小的”。他和母亲都想以人的方法去得长子的祝福，自招许多痛苦。他付出十四年的服事，争取拉结，想不到她竟成为他家中头一个去世的人（创卅五16）。他用计得财，但若不是神的怜悯、保估，拉班一定打发他空手回去（卅一24、29、42）。他积一生的经验，终于认识他所事奉的主是“一生牧养他直到今日的神，也是救赎他脱离一切患难的神”（四十八15－16）.他明白了，是神养人，不是人养人。是神使人活，不是人自己活。若不是神要赐给人，争也争不到。就是得到了，终必失去，何必再争呢！我们也当领悟“一切在神”的真理，凡事满足于神的安排与赏赐，以真神为我们的依靠，过着无争、安静的生活（来十三5－6；诗一百卅一1－3）。
2．从属肉到属灵
a.雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少，又苦”（创四十七9）
b.希伯来书的作者说，雅各承认活在世间是作客，他所羡慕的是“更美的家乡，就是在天上的”（来十一9－10；15－16）。
* 感想
雅各回忆他的一生，总结就是短与苦。虽然身为宰相的父亲，这种荣耀仍不能消除他一生灵痛苦的伤痕。他为逃避的杀害，远离父母到舅父拉班家里。在拉班那边，为娶妻并为儿女的前途，辛苦牧羊二十年。归向迦南途中，所爱的妻子拉结因难产而死。回到家里，爱他的母亲也已不在。十二个儿子不能和睦相处，最疼爱的约瑟竟被野兽咬死（他被骗以为这样）。独生女子底拿又被人污辱，西缅和利未为报复妹仇杀害多人，使他担惊受怕。全家数十人的生活与平安的担子，天天厌在他心上，使他觉得他的人生充满了痛苦。不但苦、还短。短，就是很快的要过去，归于无有。他既于晚年清楚人生的痛苦与虚空，据希伯来书的作者受神的灵感动，道出雅各的心境。他已不再去追求今生短暂的名、利、享受，只羡慕天上的荣耀和福份。他的信心已从追求属肉的事，转向追求属灵的事了。雅各这种长进，是我们当效法的。基督徒信仰的历程，不是开始就在一切事上完全无瑕疵。我们所怕的不是现在的不完全，而是怕在信心、言语、行为、爱心、清洁上没有长进。只要每年有长进，主的灵必帮助我们终必达到完全的地步，使我们在神的国里有分（创十七1；提前四12、15；路十三28；彼后一4－11）
|
|
|
|
|