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創世的第一天(Faith : Bible Study)
Dr. R. L. Hymers, Jr., GENESIS, 洛杉磯浸信會幕講道, the Baptist Tabernacle of Los Angeles, 摩西五經, 創世記, 歷史書,
摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）是創世研究學院（Institute for Creation Research）的奠基人。他從明尼蘇達大學獲得他的科學學位。之後，他在各大學內任教二十八年，其中包括在佛吉尼亞州州立大學的土木工程系任系主任十三年。
《創世記記錄》(The Genesis Record) 是唯一一本由創世科學家所寫的創世記注解。摩利斯博士寫成這本書，是帶著這樣的信心，就是《創世記》的前十一章記載與其他章節一樣反應了歷史事實。這信心不僅基于〔宗教〕信念，而同時也基于他多年對創世記中科學記載的研究所導致的。
在他寫的《創世記記錄》中，摩利斯博士引導讀者經歷了地球的早期歷史記錄，不僅為讀者鋪下了明白創世記的必要背景知識，也為他們了解整本聖經奠下了堅實的基礎 (adapted from the jacket statements of The Genesis Record, Baker Book House, 1986 reprint)。當時在達拉斯神學院任教講授系統神學理論的萊利博士 (Dr. Charles C. Ryrie), 稱摩利斯博士所寫的《創世記記錄》為 "一本最優秀的聖經注解之一" (jacket statement)。
"神說:「要有光,」就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上、有早晨，這是頭一日" (創世記 1:3-5)。摩利斯博士說，第三節是聖經記載中神說的第一句話。"神說:「要有光,」就有了光"。神的話帶來了光明！...當光明來到時, "〔神〕就把光暗分開了"。對人間來說，黑暗並沒有被完全消滅掉，只不過與光明分開了。
再進一步, "神稱光為晝，稱暗為夜"。似乎祂知道未來會產生的誤解，神細心地為自己用的詞下了定意。頭一次用 "晝" (希伯來文yom) 這詞時，神把它稱為 "光"，好與被稱為 "暗" 的 "夜" 相對比 (Henry M. Morris, Ph.D., The Genesis Record, Baker Book House, 1986 edition, p. 55)。
我們同意摩利斯博士所講的，創世記中對創世的記載確實如此。我們之所以相信神創造了世界，因為主耶穌基督說是如此。祂曾提到過 "自從神創造萬物直到如今" (馬可福音 10:19)。祂還說, "從起初創造的時候，神造人是造男造女" (馬可福音 10:6)。如我們信靠的是主耶穌，我們便接受祂所說的 —— 世界是神造的，正如我們在創世記第一章中所讀到的那樣。基督本人為我們下了定論。
但光的創造還含有某種形象化。司構爾菲德注解聖經如此正確的說道, "那管晝的 '大光' 乃是基督的形象... 基督正是那大光"。新約中說過， "生命在他裏頭。這生命就是人的光" (約翰福音 1:4)。 基督本人也說，"我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光" (約翰福音 8:12)。
在今天宣道中，我不會直接講述神是如何在第一天創造光明。我要講的是，起初神造光，它是如何形象地描述了在人得到轉變時，基督的光是如何在第二次創造中進入了他的生命中。我所講的大部分內容，都是簡化取材於司布真（C. H. Spurgeon）所講的道, "自然光於靈光" ("Light, Natural and Spiritual," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 reprint, volume XI, pp. 636-648)。我們會分析列舉幾樣創世第一天與人轉變之間的相似之處。
請看創世記1:2。"地是空虛混沌；淵面黑暗... " (創世記 1:2上)。
凱爾-德利采（Keil and Delitzsch）注解告訴我們說, "空虛混沌" (tohu vabohu) 的含義是荒廢與虛無... 初現的地球是荒涼、不具形狀、毫無生命的一團物質... 這團物質的核心與空間仍未分離、未曾成形、似乎未出生的胚胎一樣；似乎是攪動的深淵, 不測的海洋；而這深淵仍被黑暗所圍繞" (C. F. Keil, Ph.D., Commentary on the Old Testament, Eerdmans, 1973 reprint, volume I, p. 48)。
憑刻博士（Arthur W. Pink）也說過, "地球早期的歷史與人信主的過程相符。舊世界所經歷的事情，與人獲新生的過程有所相似" (Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981 reprint, p. 14)。
這是對未轉變之人多麼生動的描述！"荒廢與虛無"、"荒涼、不具形狀、毫無生命... 攪動的深淵... 被黑暗所圍繞" (C. F. Keil, ibid.)。
II. 第二，神的靈在運行。
聖經說，
轉變從神尋求失喪的靈開始，並將其吸引到基督的身邊。基督說，"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的" (約翰福音 6:44)。聖靈的運行，乃是一位混亂的、未得新生的、被黑暗所圍繞的罪人獲得救恩的第一步。墮落的人猶如早期地土一樣絕望。失喪的罪人不可能令自己重生，正如混沌未開的土地無法自我成形一樣！神必需來做這工作！
"…神的靈運行在水面上" (創世記 1:2中)。不知今晚神是否正在你的生活中運行。不知祂的靈是否正在引你離開罪孽, 走向救主。你永遠無法靠自己尋到基督。這完全靠神的恩典來吸引你，來主基督身邊獲得清洗拯救。
請看向創世記1:3。讓我們一起站立朗讀。 "神說:「要有光,」就有了光" (創世記1:3)。
請坐。首先，聖靈在運行；然後，神說話了。神說出的第一句話便是「要有光,」就有了光。人的轉變也是同樣。聖靈永遠不會在神的道之外運行。憑刻博士說, "光通過聖靈所傳的道來到罪人心中" (Arthur W. Pink, ibid., p. 17)。
"你的言語一解開就發出亮光" (詩篇 119:130)。正如神的話在創世時造了光，神的道〔話〕也使光照亮了黑暗的心靈深處。"你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子、是藉著神活潑常存的道" (彼得前書1:23)。如果聖靈在吸引你，你的心靈便會接受神道的宣揚，接受耶穌基督: 祂說,"我是世界〔上〕的光" (約翰福音 8:12; 9:5)。
偉大的司布真（Spurgeon）說，無論創世的光或是救恩的光，都無需黑暗的協助做其工作...審視一下你墮落的本性﹕其中是否有任何東西能夠協助完成偉大的救恩工作？如你認為有的話，你便不了解你自己。拯救罪人的力量絕非人的能力。人的力量必需消亡，因為它努力的唯一目的就是竭盡全力與神的能力作對... 不要以為基督徒是受教育而成的; 他們是被創而成的。你可以去不停清洗一具尸體... 但你無法將生命洗入這具尸體... 你無法使它活過來: 生命的火花必需從天而降。
重生不是出於人的意願... 而是出於神聖靈的推動與能力，也僅靠神的靈 (Spurgeon, ibid., p. 640)。
"神說:「要有光,」就有了光" (創世記1:3)。司布真又說，沉重的黑暗並沒有發出呼喊說﹕"噢, 神吶, 照亮我們吧！" 願望與思念出於神，而不是黑暗。祂說, "要有光", 就有了光。人心中的起始工作不是出於人的意願，而是出於神所促成的願望... 如此，請看自然界的毀壞，與救贖的恩賜。虛無與幽暗、被漆黑所永遠圍繞的混沌，在他仍然沒有尋求神的時候，光明升起、許諾應驗了。〔聖經說〕"沒有尋找我的，我叫他們遇見" (Spurgeon, ibid., p. 641)。
"神說:「要有光,」就有了光" (創世記1:3)。你靈魂的拯救也是如此。
"你們得救是本乎恩,也因著信; 這並不是出於自己, 乃是神所賜的: 也不是出於行為, 免得有人自誇" (以弗所書2:8-9)。
救恩 "不是出於自己，乃是神所賜的"。正如光是賜予混沌黑暗世界的禮物，同樣, 耶穌的光也是賜予罪人的禮物；這些罪人是 "空虛混沌" 的，他們的心靈失喪在幽暗中。 早期地球的成形是靠神在基督中賜的恩光；如果你被引導走出黑暗，來到永生的基督身邊，靠的也僅是神的恩典。
奇異恩典，何等甘甜，
前我失喪，今被尋回；
瞎眼今得看見。—《奇異恩典》("Amazing Grace" 詞: John Newton, 1725-1807)。
"神說:「要有光,」就有了光" (創世記1:3)。
但願那奇妙、人所不配的神的恩典今天降臨到你的頭上，來救你脫離終生的混沌, 以及永恆的咒詛。願神的恩典盡快引導你走向主耶穌基督的光芒；並願你及早認識主耶穌；一旦認識祂，你便會 "死而復生" (羅馬人書 11:15) 了。
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