第二十讲

新的世界

人类的历史可以溯源到亚当与夏娃的家庭，但创世记第八章以前人类除了挪亚一家外，大洪水已把当时的人都毁灭了。现在整个世界又紧缩成一个家庭，也就是挪亚与他叁个儿子叁个媳妇。第九章就是要来描述这个家庭，也就是人类的老 宗。那麽我们要详细来研究，当挪亚离开方舟以後，如何用信心来献祭，人类政府是怎样起源的以及神用虹与人立约，神不再用大洪水灭绝人类，最後我们要谈一谈挪亚是怎样失败了。

．．八章廿十至廿一节：「挪亚为耶和华 了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气就心 说，我不再因人的缘故咒诅地〈人从小时心 怀着恶念〉也不再按着我 行的灭各种的活物了。」当挪亚献祭的时候，耶和华闻到挪亚献上的馨香之气，馨香之气的原文是很愉快很安舒的。神对挪亚所作的事很喜悦，因为挪亚的动机是感谢神。当他们出了方舟很快很迅速的，马上就 了一座坛，所以神就悦纳他献上的，这样馨香之气。在哥林多後书二章14至15节也这样告诉我们「感谢神当帅领我们在基督 夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上都有基督馨香之气」神能够喜悦，就是因我们有馨香之气。今天你我之所以有馨香之气绝对是从基督来的，因为耶稣一次献上就永远献上，他代表着我们所献的燔祭。弟兄姊妹在你的身上或在我的身上有没有基督馨香之气呢？神所喜悦的就是这股馨香之气。

．．九章一节：「神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说你们要生养众多遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐惧怕你们，连地上一切的昆 并海 一切的鱼都交付你们的手。」神曾经对亚当应许要生养众多遍满地面治理这地，而现在神又对挪亚重新叙述这个应许，乃是神要重新赐福挪亚与他的後裔，应许说要眷顾他们的生活。神重新吩咐挪亚和他叁个儿子，要生养众多为的是要他们重新遍满这个地来治理这地。可是这时候魔鬼经过了这个大洪水并没有完全的灭绝，魔鬼它仍然在地上暂时的掌权，因此人不再有特权来管理地上一切，也就是我们失去了，创一章廿八节的治理这地。虽然这地不再是乐园而是一片荒芜不毛之地，但我们仍然感谢神，因为这地不是地狱。神的应许是人类可以生养众多管理地面，神一样的给了人权柄，只不过现在不再是爱的权柄，而是动物飞鸟必要惊恐他们，现在他们要用惧怕的心理统治地面。第二节所描述的动物必要惊恐惧怕你们，而这 并没有包含家畜，因为地上的走兽空中的飞鸟比较不能与人结伴相处，而家畜比较驯良容易成为人类的好朋友。

．．叁至四节：「凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可 。」大多数的解经家都认为，直到这个时候为止，人有 地上所出产的蔬菜，水果等等。虽然如此很有可能在这大洪水以前，人已经开始猎取动物为食物了，为什麽呢？因为人那时充满了强暴、败坏、暴力的行为，那时的人会顺服神而不去吃动物吗？照理说他们只有 素的。可是他们之所以去行强行，很有可能他们早已 荤了。因此除了挪亚一家人以外，人类都被大洪水毁灭了，那麽大洪水前後的世界是有很大的不同。因为大洪水以前人类可以藉着一般的果食、菜蔬就够营养，大洪水後地就完全改变了。出产的食物营养比较差，神就给他们恩典允许他们可以 肉类，供应他们有够份量的蛋白质，惟有肉带着血那是他们的生命你们不可以 。神允许他们 肉，但带有限制。因为神不希望原本是要滋养身体让人有足够的蛋白质，却成为人用来奢华宴乐的。

．．後来在献祭条例当中明文规定血是代表生命血是用来救赎灵魂的。利未记十七十至十叁节「凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若 什麽血，我必向那 血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血 有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说，你们都不可 血，寄居在你们中间的外人也不可 血。凡以色列人或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可 的禽兽，必放出他的血来，用土掩盖。」祭物的血是代替罪人的生命，因此血在神面前必须放了倾倒。

．．有人曾经这样说，这样记载在利未记，现在是新约的时代我们何必守旧约时代的命令呢？所以 血或不 血都没有关系吗？但新约使徒行传十五章保罗面对犹太人的攻击，因为当时的犹太人说，外邦人信耶稣必须守割礼，但是保罗竭力说不必再守割礼，当时雅各就说那归服神的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫并勒死牲畜和血。我鼓励在中国的基督徒们，在我们生活中食物常有猪血糕、猪血，但在此我建议弟兄姊妹不要 ，因为不 也不影响我们，而且圣经已经很明确告诉我们不要 ，那我们就不要 ，因为血代表生命。

．．五至七节：「流你们血害你们命的，无论是兽是人我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」在这 我们看到动物的血代表他的生命。人的血不仅仅代表他自己的生命，也是代表源自於神。既然人的生命是从神所赐的，人如果用任何的方法使他死亡，那麽他就要面对神，为自己所行的负责任。假如动物攻击人致死，动物则要处死的。在出埃及记廿一章廿八节：「牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛却不可 他的肉，牛的主人可算无罪。」人若杀了人也要处死。「流」希伯文这字，是圣经第一个出现，经常翻译成「流出或涌出来」。这 可以看到，不但人的生命要被保护免受动物的攻击，也免受同人类的伤害。以神的吩咐来看，我们也当回想在洪水前人类当时的行为是什麽，是充满了强暴，罪恶比比皆是。现在人类又有新的开始了，所以神就很明确告诉人，强调说杀人这件事情是绝对禁止的，此外也强调杀人所受的刑罚。换句话说就是死刑。因为凡流人血的他的血必被人所流，因为神造人是造自己的形像所造的，没有一个人可以取任何一个人的生命。所有的生命都来自於神。甚至有的人想说，要自杀是我自已要自杀，谁能管得着我呢？圣经告诉我们，岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们 头，若有人要毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们─林前叁章十六至十七节，所以各人想要自杀也是不允许的，这是神的话语很明确的告诉我们的。

．．在这时候人类只有一家八口挪亚与他的家人，但是神允许他们说从此神要重新建立一个国度，并且吩咐他们建立有系统组织的政府。因为洪水以前是没有政府的组织形态，只有族长的权势像该隐，拉麦他们犯罪并没有正式的法律制裁他们。只有良心遣责因此导致他们人与人之间越愈行强暴混乱，所以神吩咐挪亚成立政府最基本的人权法律，也就是流人血的也必被人所流。人既是按着神形像所造的，人是神所造万物中最宝贝的，神给予人有如同他的荣耀。因此人不可轻视他人的生命，或人自己不可轻视自己的生命。为什麽要限制人杀人呢？神要惩治那杀人的，因为人是按着神形像所造的，只有掌权者例如法官才能惩治那杀人的人。所谓他的血必被人所流，不是指其他的人会来报仇，而是指他的血必被法律惩治的。七节说人要生养众多，在地上昌盛繁茂，人类可以在地上生养众多长久居住。虽然那时候死亡仍然掌权，但地不再像无人居住空虚混沌渊面黑暗，人这时可以生养众多。

九章八至十一节「神晓谕挪亚和他的儿子说，我与你们和你们的後裔立约，并与你们这 的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽、凡从方舟 出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」在大洪水以前神曾与挪亚立过约，现在神又与他们另立一个虹约。神与人立的是宗教上约定。凡是与神立约的必永远得救，没有与神立约的必在地狱受永远的刑罚。挪亚顺服这个约定，就在大洪水中得救了。虹约是保证神的拯救是永远有效的，并且提醒人神不再用大洪水毁灭人类。

．．八至十一节其实不是挪亚所立的，也不是神与挪亚共同所立的，这约乃是神自己所立的，为了要确确保证立约的有效性。神自己主动作立约的人，挪亚与他的後裔就是约的受益人。神不只与挪亚及他的儿子立约，也与一切的活物立约。虽然动物没有永远的灵，但它们却是神所造的，神当然也关心它们。圣经说凡从方舟出来的活物，意指大洪水是全球性的，因为如果是地方性的洪水，神不需要与他们立这约定。一般人以为神的约定乃是一种根据神人双方之间共同来达成某种协议的合同，或是同意，但圣经上说神是这约的设立者，人只是约的受惠者。挪亚并没有与神讨论然後达成协议，神并没有如此作，乃是神把这约交给挪亚，而挪亚单纯地接受了。那人与神之间要怎样有个约定呢？我想就是许愿。人怎麽样来许愿呢？我们来看申命记廿叁章廿一、廿二节，「你向耶和华你的神许愿偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪，你若不许愿倒无罪。你嘴 所出的就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。」这一段经文告诉我们与神的关系就是许愿，神与我们的关系是立约。如果我们向神许愿就必要偿还，若不偿还就有罪了。

．．十二至十七节「神说，我与你们并你们这 的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不 滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中我看见就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」

．．立约这字在本章共用了七次，这字不断出现，似乎要让世人知道，彩虹乃是神应许的记号。神再一次提到不再用洪水毁灭这地，如果不是全球性洪水，所提的这个字就没有意义了。从考古学找出来许多化石当中，提醒我们神曾用大水毁灭过这地，所以每当雨过天晴彩光四射，顿时使我们知道，神不再用大水毁灭全地。那些自认为洪水是地方性的学者，把彩虹当作是象徵性的，我们不同意他们的看法。神一再提起虹约，并且应许保证不再用大洪水，这有保证与安慰作用。安慰人的神应该有这个作为约定，也保证神的应许永不改变。虽然世上仍有许多灾难，但神的永约绝不会改变的。现在我们知道虹是自然现象，但神亲自说我把虹放在云彩中，一方面虹表示神的怜悯，同时虹使神、人都可以回想神与人的立约。这样的立约也是要提醒我们与神的关系。各位弟兄姊妹神他已经立了虹，这个虹是要提醒他，告诉我们说神再也不用洪水来毁灭世界上的人。那我们有否对神许愿说，神啊!我愿意全心全意的事奉你，你已经立约我们只不过承受你的应许。主啊!我现在在你的面前许愿，主啊!你帮助我加添我能力吧!好让我在你面前更忠心服事你。弟兄姊妹愿神帮助你给你力量，让我们同心合意服事他吧！