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24:1-9 亚伯拉罕遣仆人为以撒娶妻
他打发仆人回到他的故乡，在他亲族中替以撒娶一个妻子（4）； 因
他不愿意以撒和当地的迦南女子成婚 （3）， 免得以撒受妻子影响，
离弃耶和华去敬拜迦南地的偶像。亚伯拉罕更要求仆人把选中的女子
从故乡带回迦南来；因为亚伯拉罕深信神的应许必会应验，他的後代
（以撒）必承受迦南地为产业（7）。
2 「把手放在 ...... 大腿底下」：是最严肃的起誓方式，表明仆人
必要履行誓言。
24:10-14 仆人求神显明
为以撒所选择的妻子
他一面祷告，一面采取行动去留意神显明 旨意的指标（留心17的「
跑上去」和21的「定睛看著利百加」）。他很聪明地站在井旁（13）
，因这是最多妇女们聚在一起的地方。
10 「米所波大米」：在此乃指幼发拉底河（伯拉大河）的上游和
其支流哈博河（王下17:6）交界的地域。
「拿鹤的城」：指拿鹤所居住的地方，即哈兰（27:43）。
24:15-27 仆人遇见利百加
仆人祷告还没有完，就看见利百加来到井边。他按著自己的祈祷跑去
迎著她，向她讨水喝。利百加不但「急忙」放下肩上的水瓶，托在手
上给仆人喝，且主动为骆驼打水，让所有的骆驼都喝足（19）；这种
举动表示出她的慈悲心肠。
22 「金环，重半舍客勒」：大约重七克（四分一安士）。
「两个金镯, 重十舍客勒」：即重一四二克（五安士）。
24:28-53 仆人为以撒向利百加的家人说亲
仆人接受了利百加哥哥拉班的邀请前往他们的家留宿，但他拒绝入席
进食，直等到说明来意（33）。首先他说明自己是那蒙神大大赐福之
亚伯拉罕的仆人，他今次前来哈兰乃是要为主人的儿子以撒娶妻。他
又把自己在井旁的祈祷和如何知道利百加是神为以撒所预备的妻子的
经过重述一遍 （42-48） ； 接著，他就问利百加的家人肯否把她嫁给
以撒为妻（49）。
49 「慈爱诚实」：回应27节──神以慈爱诚实待亚伯拉罕，他希
望利百加的家人同样以慈爱诚实待他的主人。拉班和彼土利同
意把利百加许配给以撒为妻；
50 「说好说歹」：是一句流行的俗语，既然这事是出於耶和华的
安排，他们根本无话可说，不能说愿意或不愿意、是或不是。
亚伯拉罕的仆人立刻拿出金银和衣服送给利百加作为订婚的礼
物，又把宝物送给她母亲和哥哥拉班（53）。
53 「宝物」：就是很值钱的东西，送给利百家的家人作为聘金或
礼金。这里只提拉班而不提彼土利，因彼土利已经年老，按当
时的风俗，一切事情皆由拉班作主（参55）。
24:54-61 仆人建议利百加尽早和他同返迦南
利百加的家人希望她可以多住十天才走（55），好多享天伦之乐，因
为他们知道今次的分离可能是永远的分离。但仆人要求让她自己决定
，她的回答十分简短有力：「我去」（58）。这明显地暗示她愿意和
仆人立刻起程前往迦南；事情就这样决定了。
59 「乳母」：就是从小把她抚养成人的奶妈底波拉（35:3）。
61 「她的使女」：乃指陪伴利百加的使女。
24:62-67 以撒娶利百加为妻
当时，以撒已从希伯仑搬迁到巴勒斯坦南部，就在庇耳拉海莱附近遇
见归回的骆驼队伍。
62 「庇耳拉海莱」：在加低斯南部，耶和华的使者曾在该处向夏
甲显现（16:14）。
63 以撒在田间默想。
「默想」一词原指在脑海中重覆思想一些事情，他或许是在思
想前面日子的动向，更可能是为了亡母感到难过而静思。利百
加一看以撒，她猜想到他是自己未来的夫婿，急忙从骆驼下来
（64），这是一种礼貌，表示敬意。
65 「利百加就拿帕子蒙上脸」：是当时的风俗，新娘被带到新郎
面前，必须披上围巾（参29:23）。
67 以撒娶了利百加为妻，并且爱她：是很有意义的一句话，虽然
以撒婚前不大认识利百加（有如中国的盲婚），但婚後却能真
心爱她，结婚对以撒来说绝对不是恋爱的坟墓，而是爱的诞生。
思想问题（第24章）
１ 本章记载亚伯拉罕的老仆为以撒娶妻，这如何回应24:1「向来在
一切事上耶和华都赐福给他（亚伯拉罕）」？
亚伯拉罕若从迦南女子中为儿子择偶，他会得到耶和华所赐的福
吗？
神给他的应许会否成就？参15:16。
２ 亚伯拉罕的信念（5-8）对基督徒择偶有什麽提示？
参林後6:14-15。
３ 老仆用什麽方法去找出神的旨意？
他为主人的儿子定下什麽择偶条件呢（12-14）？
利百加本身的条件如何超过老仆所求所想的呢？
见15-16节, 18-20节的「急忙」。
今日信徒若要在婚姻上寻找神的心意，可从中学到什麽功课呢？
４ 老仆和亚伯拉罕的关系、灵性给我们什麽榜样？
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