第二章

創2：1-25

2 章的1 到3 節講述第7 日，神創造的大功完成了，空虛混沌的世界現在有了秩序和規律，有光、有愛和生命，完美運作不息。在造物主的眼中，祂所創造這個世界十分美好，一點不用增減。于是，祂停止了創造的工作。神“賜福給”第7天，並且把這一天分別為聖。分別為聖就代表了這一天是屬于神的。

2 章4 到25 節詳細描述神創造人，以及神為人預備居所和配偶的經過。

2 章4 到6 節描述人被造的背景。“在耶和華神造天地的日子”，“野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來”。“野地”是指不能夠耕種的土地。“田間”是有人耕種的土地。“草木”是指在曠野生長的植物，是不能夠食用的。“菜蔬”是指人種的，是能夠食用的。我們會發現這個時候的大地一片荒蕪，是不毛之地。大地荒蕪，是“因為耶和神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地”。

2 章6 到7 節，在大地一片荒蕪的情況下，神讓“霧氣從地上騰，滋潤遍地。”神又用“地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當”。“造”這個動詞基本的意義是塑造，好像陶匠經過設計和構思，才製造出工藝品一樣。神造人並不是出于衝動，而是經過深思熟慮的。“生氣”可以直接翻譯為生命的氣息。聖經並沒有記載神用同樣的方法去創造其他生物，神只有在創造人的時候，才是這樣。人和其他生物不同，是在于受造的過程特殊，而不是在于人有神的生氣。這個特殊的過程讓人有超然的地位，可以管理其他生物。雖然是這樣，人絕對不應該驕傲。人還要依靠神，因為生命的氣息是從神而來。當神收回人的氣息的時候，人就會死亡了。“有靈的活人”直接的翻譯是“有靈的生物”。我們要小心，“靈”這個字不是指靈魂，而是指生命。“有靈的活人”是指活生生的人，而不是死人。這一句話是強調亞當是有生命的活人。

2 章第8 節開始談到神為人預備居所。經文這麼說：“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。”伊甸這個名字在舊約出現了十七次，象徵每一個人都熟悉的，美麗、水源充足、土壤肥沃的樂土。“園子”並不是一般的花園，而是果園，裡面種滿了各種果樹。

2 章9 節提到伊甸園有“各樣的樹”。在這些樹當中，有兩棵樹特別重要，就是分別善惡樹和生命樹。

2 章10 到14 節描述有河流從伊甸園流出來，滋潤園子，使園中的樹生長結果，果子給人作食物。這個河流再分為四個支流。在第一個支流比遜那裡，有金子、“珍珠和紅瑪瑙”。經文提到這三種寶物，暗示了神把最好的賜給亞當和夏娃。

2 章15 節，神把人安置在伊甸園裡，好讓他可以修理看守這個地方。

到了2 章16 到17 節，神給人兩道命令：第一道是正面的，神准許亞當和夏娃隨意吃園中樹上的果子。第二道是禁令，神不允許他們吃善惡樹上的果子。神並沒有解釋為什么要立這個禁令。祂只是說出了其中的內容。重要的是，神要人去選擇，怎樣對待神的吩咐。

2 章18 節：“耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”“幫助”這個字的字根是“拯救”。神拯救亞當脫離孤單。神為亞當預備配偶，是為了讓他們彼此幫助，一起生活，並且實踐神的吩咐。

2 章19 到20 節，神造各樣的走獸和飛鳥，並且讓亞當為它們命名。在“起名”的過程中，亞當並沒有“遇見配偶幫助他”，他仍然是孤單的。

21 到23 節，神從亞當身上取下一條肋骨，，然后把肉合起來。神用這根肋骨“造成一個女人”，並且把她帶到亞當的面前。亞當形容她為：“骨中的骨，肉中的肉，又稱她為“女人”。“骨中的骨，肉中的肉”有兩個意思：第一，這可以是“骨肉”的簡稱，是指牢不可破、永遠常存的關係。在這裡是指夫婦的合一。

神非常看重婚姻，所以2 章24 節談到了設立婚姻制度。“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”“離開父母”不是說人了娶了妻子以后，就不愛父母了，而是強調夫婦關係比父母和子女的關係更親切。在神的設計裡，這是人間最親密的關係。“連合”有死纏著不放的含義。夫妻因為愛而連合，成為“一體”，願意永遠相隨，直到死亡才分開。

在婚約中，夫妻的關係是怎樣的呢？我們可以從25 節找到線索。“當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。”“赤身露體”不僅是指不穿衣服，更包括了沒有隔膜，反映了夫婦二人的關係親密，不須隱藏或者是隱蔽。“並不羞恥”是指他們在對方面前並不覺得羞愧，更不以對方為恥。此外，羞恥也有不信任的含義，“並不羞恥”是指彼此信任。