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26:1-6 以撒居留在基拉耳
迦南地有饥荒，以撒迁往基拉耳 （1）， 该地在非利士境内，靠近巴
勒斯坦西南海岸。以撒大概想由基拉耳南下前往埃及，但耶和华吩咐
他留在迦南，且向以撒重申 给亚伯拉罕的应许（4）。
26:7-11 以撒欺骗亚比米勒
亚比米勒是基拉耳国王的称衔。他见以撒和利百加亲热（8「戏玩」
乃指夫妇亲密的表现），便召以撒来，责问他为何把太太说为妹妹。
「有其父必有其子」，以撒不承认利百加是妻子，是惧怕因她
的缘故而被杀害（9），正如亚伯拉罕所作的一样。
（参12:10-20, 20）
26:12-22 以撒在基拉耳遭逼害
首先，他蒙神赐福，耕种竟有百倍的收成；他不断昌大，日增月盛，
非常富有（13）。非利士人因此嫉妒，亚比米勒甚至下令他离开该地
。於是他便离开，在基拉耳谷扎营。但基拉耳的牧人仍然不放过他，
常和他的牧人争水井。当以撒的仆人挖了一口井，找到了水源，基拉
耳牧人就说该井是他们的，以撒叫那口井「埃色」，就是相争的意思
（20）。以撒放弃了「埃色」那口井，他的仆人另外挖得一口井，基
拉耳的牧人又来霸占，故以撒称该井为「西提拿」，就是「相对」、
「互为仇敌」之意。
22 「离开那里」：暗示以撒把家人和财物搬迁到一个较远的地方
；因此，当他和牧人又挖得一口井的时候，基拉耳的牧人不再
来相争。以撒叫这口井为「利河伯」，意为「房间，空间」；
他称颂耶和华赐给他足够的空间来发展和昌盛（22）。这几节
经文刻划出以撒的宽怀大量，力求避免和人争斗，确有乃父亚
伯拉罕对罗得谦让的风度。
26:23-25 以撒搬往别是巴
我们不知道为何以撒搬返别是巴居住。他抵达该地的当天晚上，神向
他显现，应允要保护他，赐福给他（24）。
24 「并要为我仆人亚伯拉罕的缘故」：是创世记唯一称呼亚伯拉
罕为神的仆人的经节；亚伯拉罕不但有信心，更有仆人那般的
顺从。
26:26-33 以撒跟亚比米勒立约
亚比米勒和亲信从基拉耳来见以撒，和他立约，请他许诺不要伤害他
们；因为他们知道耶和华和以撒同在，赐福给他（28-29） 。 爱好和
平的以撒答应他们，订立了条约（31）。
26 「朋友亚户撒」：是王的首席顾问，主管内政。
「军长非各」：是三军总司令或国防部长，负责军务；这位「
非各」和21:22所提及的可能同是一人，但「非各」更可能是军
队指挥官的称号。
33 「示巴」：暗示这是以撒的仆人所挖的「第七口井」，他重申
父亲的意愿，称那城为别是巴。
26:34-34 以撒的两个赫人媳妇
以撒的长子以扫和外族通婚，娶了两个赫人女子为妻（34）。她们来
自不同的种族，极可能素常敬拜外邦偶像，难怪她们的公婆感到不胜
愁烦（35）。
34 「以扫四十岁」：即是说以撒已年达一百。
思想问题（第26章）
１ 耶和华对亚伯拉罕的应许如何继续赐给以撒？
以撒是否笃信神的应许？何以见得？
２ 以撒不敢认利百加为妻，这会引起什麽危机？
这次神如何保守 的子民？
由此看来，属神的人应否说谎？参弗4:25; 启22:15。
３ 以撒与人相处的态度是怎样的？
这带来怎样的结果？
以撒处人处世的态度给我们什麽功课？
４ 以扫与两外族女子通婚，在家庭中引起什麽问题（参27:46）？
这事对基督徒父母管教子女之法及信徒择偶的原则有什麽提示？
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