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【灵性复兴的原则】当耶路撒冷城墙修造完成之后，百姓所过的日子实在是在地如天一般。一切都走上正轨。很可惜他们蒙福的日子很短暂，这是因为他们没有守住第九章所述关于灵性复兴的一些重要原则。我们若要躲避他们所跌落的陷坑，就必须从这些原则学到教训。
神在今天仍是不改变的，我相信 是如往昔一样切望赐下丰富的恩典福气。 从来不任意停止施恩给人， 等候那些爱 的人照圣经所显明的原则而行，以便祝福他们。当我们为复兴祷告的时候，神所以没有应允我们，乃是因为我们没有照着那些原则而行。
复兴和布道是完全不同的两件事。布道是关乎那些未得救的人；而复兴乃是与基督徒有关系的事。布道是教会经常不断的工作；而复兴则是神的灵向着人来一次大的倾倒。我们很可能把布道工作做得很成功，而从来没有遇见复兴，可是我相信在教会中凡是真正的复兴，必然会促使布道工作有极伟大的成就。反之，教会若仍留在灵性死沉的光景中，我们的布道工作无论花费多大的人力与财力，所收的果效实在是微乎其微。
【复兴第一原则──回到心灵破碎的地步】「这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶，和列祖的罪孽」(九1~2)。
本章与第八章之间，只过了几天之后，吃喝宴乐竟变成禁食，喜乐变成羞辱。事实上，在我们基督徒生活中，岂不是吃喝 ─ 即如团契、守圣餐，在主里的喜乐，常常和禁食 ─ 即如刻苦己身、自卑，混在一起，彼此交互并行吗？认罪和悔改并不是基督徒生活中过时的事，不只是基督徒生活初期的经历 ─ 绝对不然，忧伤痛悔的心神不轻看；骄傲的人神与他远离。如果你现今作基督徒的生活，没有天天谦卑在神面前，不久之后，你会变成硬心、冷淡，而且对属灵的事不再关心。
神从来不把 生命的种子撒在一颗刚硬不肯破碎的心灵中， 只肯撒种于那些被 圣灵所破碎的心灵，那些有悔改之泪与喜乐之泪所浇灌过的心田。在主里大喜乐的日子，常是伴随着自己大降卑的日子。多少次在主耶稣里发现有新的可爱之处，同时也就发现在我们心中有新的败坏。
基督徒往往把认罪悔改的经验停止于初信主的时候。由于生活工作和教会事工种种的压制，我们何等容易使认罪悔改成为过去的一种记忆。但是，我们若要复兴，我们必须向神完全降服，向神的旨意破碎。神只能把 生命的种子撒在因悔改而破碎的心田。复兴的一个原则就是心灵要破碎。
【复兴第二原则──回想神的恩典】实际上，尼希米记第九章全章都是记百姓所献上的祷告。这是一篇何等动听的颂赞，也是一篇何等动人的承认罪过与失败。他们颂赞神的本性，颂赞神藉亚伯拉罕与他们立约，拯救他们脱离埃及人的奴役，颂赞神在过去对他们细心的引导。虽然神如此的恩待他们，可是他们一再的犯罪和失败。而且一次又一次在他们失败中，神向他们施大恩惠。
当百姓一一数算他们的福气的时候，他们觉得真是数算不完。从第五至十五节，你可以看到他们回忆到神所赐的恩典的时候，一直用「又」字(注：and字中文圣经未完全译出)：「...这一切都是你所保存的...你...曾拣选亚伯兰，(又)领他出迦勒底的吾珥，(又)给他改名叫亚伯拉罕...(又)与他立约...(又)看见我们列祖在埃及所受的困苦，(又)垂听他们在红海边的哀求，就(又)施行神迹奇事...又在我们列祖面前把海分开...(又)将追赶他们的人...抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，(又于)黑夜用火柱照亮他们...也...从天上与他们说话...又使他们知道你的安息圣日...(又)从磐石使水流出...又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地...」(九5~15)。可见神的信实何等广大，神的慈爱，神的恩典，神的福分何等博大而丰富！
请再注意十六节的那个「但」字。虽然神施下那样多的恩典，他们仍是那么顽梗，那么不顺服，那么样的骄傲。「『但』我们的列祖行事狂傲...但你是乐意饶恕人...他们虽然铸了一只牛犊...你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们...」(九16~19)。
往后几节，再说到虽然他们屡次背逆，神仍是如何恩待他们。「你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口...」(九20~25)。
「然而他们不顺从...所以你将他们交在敌人的手中...但他们得平安之后，又在你面前行恶...然而他们转回，哀求你，你仍从天上垂听...又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲...」(九26~29)。
「但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从。所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典、有怜悯的神。我们的神阿，你是至大、至能、至可畏...的神...我们...直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小」(九30~32)。
这里所说神的恩典和慈爱的故事，岂不是针对我们而说的么？这不是我们不断向神背逆和冷淡不爱神的写照么？况且神与他们相离是那么远，今天神与我们相距是这么近！神在古时是在他们的心外，今天 在我们的心内。我们没有甚么更好的理由可以原谅自己。
你有没有用时间回想神的慈爱和恩典呢？在第三节告诉我们说，他们用三小时读神的话，又用三小时认罪、祷告、敬拜耶和华。要使祷告的灵得着百姓，是需要相当的时间的。复兴的一个原则就是用时间回想神的慈爱，回想在过去年间， 如何引领你的路程。请问你最近有否如此回想呢？
【复兴的第三原则──承认我们的罪孽】「在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶...看哪，我们在这地上作了奴仆...」(九33~38)。在基督徒的灵程中，有一个重要关键的时期，就是他能以诚实的心仰视神的脸面，对 说：「神啊，是的，你是公义的，我是邪恶的。」此时，他不再与神抗辩，他只是说：「主啊，是的，我现今所遭遇的，是我所该受的。你是对的，我错了。」这件事乃是自从你信主之日开始，神在你生命中所要作成的。
我相信神愿意赦免 百姓的过犯，远过于一个母亲肯把她的小孩从火中抢救出来。但是神无法赦免我们所不肯承认的罪。这就是复兴所以不能来到的原因。
在任何一个属灵的团契中，若不肯付上代价，可以说不可能有复兴来到。若是所犯的罪是公开触犯了神的百姓，那罪必须公开的承认出来；若是得罪了别人，就当向那个人承认；若是得罪了神，就向神认罪；而且一切的罪，都是得罪神。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》
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