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【利九1】第八天尽职分──(1)在复活里尽祭司职分。(2)当主再来的时候，也就是万物复兴的日子，众圣徒更要作神和基督的祭司(参启廿6)。──《利未记读经纲目》
【利九7】亚伦为自己献赎罪祭，也献燔祭──一个事奉主的人，一面要将罪对付清楚，一面要奉献，完全归给神。──《利未记读经纲目》
【利九17，22】亚伦为百姓献上赎罪祭，燔祭，加上素祭和平安祭──主耶稣一面作了神子民的赎罪祭，一面将神子民包括在 里面，一同献给神为神而活。此外又带领神子民在 里面过生活，一同享受神人相安的快乐。前三祭都是为着平安祭。
亚伦献完了祭就为百姓祝福──主耶稣第一次来在十字架上受死，复活以后，就给门徒祝福(参路廿四50)。──《利未记读经纲目》
【利九23】「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福。」
神的仆人，不论先知或祭司，都没有权柄赐人祝福，除非他们从与神直接的交通中领受这一权柄。在我们能以出来祝福百姓之先，必须进入与神相会的所在。只有当我们在圣所里，藉着敬拜、安静，以及在神的悦纳里事奉，我们才能在营里，藉着工作、话语来供应人，来服事人。
然而，我们常会陷入一种危险中，就是容让服事人的热切，干扰我们与神之间的交通，终致遭遇不幸的失败。―― 摩根《话中之光》
摩西亚伦同进会幕，再出来为百姓祝福──两人都豫表基督，摩西豫表基督作君王，亚伦豫表基督作祭司。基督复活升天，就进到天上的帐幕作君尊的祭司，等 第二次再来的时候，再以这身分为神的子民祝福。──《利未记读经纲目》
【利九24】有活从神面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油──(1)祭坛上第一次的火是神点的，是从神出来的圣火，又是一道火流(参但七9~10原文)。(2)水流是神生命的供应，火流是神圣洁性情的要求。神的生命与性情是相连的。(3)凡与神性情相合的，火就来烧──神来悦纳。凡与神性情不合的，火也来烧──神来审判。(4)从这时候起，自天上有一道火流出来，代表神自己，一直把爱神、体贴神、合神心意的人烧了，吃了，成为馨香之气，而蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》
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