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【利十四2】带去见祭司――先把不洁净的人带到主前。――《利未记读经纲目》
【利十四3】祭司出到营外查看――主耶稣离开原来的地方，降卑自己来就近人。――《利未记读经纲目》
【利十四3~4】麻疯痊愈还得在神前求洁净――有了构成麻疯罪的人，虽因着里面的生命得医治，但在神前的亏缺和玷污仍要对付，才得洁净。――《利未记读经纲目》
【利十四3~9】麻疯得洁的层次――必须：(1)以生命吞灭死亡。(2)到神面前才有救法。(3)在自己身上有所对付。(4)还得到神面前解决罪案。――《利未记读经纲目》
【利十四4】鸟――基督是从天上来的，是属天、超地的。
活鸟――基督满有生命。
洁净的――只有基督是毫无玷污，是洁净的。
香柏木――指主有尊高的人性，惟有 能作人类的救主(参王上四33)。
牛膝草――指主的自甘卑微，成为人的样子，来就近人而成为我们的救主。
中间夹着朱红色线――说出主降卑为人，是为遵行神旨，在十字架上流血赎罪，并因而成为尊高的王。――《利未记读经纲目》
【利十四4~7】两只鸟――基督一面为我们死，除掉人的污秽；一面为我们复活，使我们脱离软弱。――《利未记读经纲目》
【利十四5】用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面――主耶稣在肉身里藉着永活的灵，把 自己献给神(参来九13~14)。――《利未记读经纲目》
【利十四6~7】另一只鸟和香柏木、朱红色线、并牛膝草蘸鸟血，洒在求洁净的人身上七次――指主完全的救赎不只叫人得到洁净(客观的地位)，并且叫人在圣灵里，经历主耶稣在 尊高和卑微的人性里面而受苦流血、死而复活、升天进入荣耀的成分(主观的经历)。――《利未记读经纲目》
【利十四7】把活鸟放在田野里――不只叫蒙洁净的人死而复活，并且还要经历升天。这是何等的超越，也是荣耀的释放。但这些都是基督为我们所作的，我们只是享受。――《利未记读经纲目》
【利十四8~9】求洁净的人当洗衣服，剃毛发，洗澡――有了经历基督复活升天的一面，还得有人该负责的一面：就是我们的生活为人，凡出于天然的，都该对付除掉。(1)头发――人的荣耀。(2)胡须――人的尊贵。(3)眉毛――人的优点、长处、美德。(4)全身的毛――人的能力、干才。(5)洗澡――全身都得经过对付。
在自己的帐棚外住七天――还不能与弟兄恢复交通。不能安心相信没有问题，还得儆醒等候，解决该对付的。
再剃头发、胡须、眉毛、全身的毛，再洗衣服――人负责再对付自己、天然。――《利未记读经纲目》
【利十四10~11】第八天把祭物安置在神前――人在复活里脱去旧造肉体。――《利未记读经纲目》
【利十四12】一只羊羔献为赎愆祭，加油作摇祭――主耶稣为赎愆祭， 的死解决了我们的罪愆。 在圣灵里的复活叫人脱去愆尤，使我们既然在罪上死，就得以在义上活(彼前二24)。――《利未记读经纲目》
【利十四13】赎愆祭的羊羔要宰在圣地――说出主耶稣能赎我们愆尤，乃是根据 担当了我们的罪(赎罪祭)，和 完全为神而活(燔祭)。
赎愆祭归祭司――带领别人对付罪的人，也一同享受基督。――《利未记读经纲目》
【利十四14】取赎愆祭牲的血，抹在右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚大拇指上――人有愆尤先是不听神的话(耳)，再不作神的事(手)，不走神的路(脚)，所以都需要抹血。――《利未记读经纲目》
【利十四15~16】祭司倒油在使掌里在神前弹七次――主复活的灵先在神前立好了永远有效的根基。――《利未记读经纲目》
【利十四17】将手里剩下的油抹在右耳垂上，和右手大拇指上并右脚的大拇指上――人在复活里才能听神的话，作神的事，走神的路。――《利未记读经纲目》
【利十四18】油抹头――人在复活里解决了权柄、思想和全人的问题。――《利未记读经纲目》
【利十四19】献赎罪祭――赎愆祭是对付罪行，赎罪祭是对付罪行的根基，就是罪性。――《利未记读经纲目》
【利十四19~20】再献母羊羔作燔祭并同献素祭――把自己在基督里完全献给神，并靠着作素祭的生命而生活为人，完全为神而活。求洁净的人，到此完全得到洁净。――《利未记读经纲目》
【利十四21~31】贫穷不能预备祭物够数的――量力而行。但在原则上要有赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭，还要有油。――《利未记读经纲目》
【利十四25，28】血所抹及的，油也抹他；没有血的地方，油就不抹他。油之所以抹他。是因为先有了血。圣灵之所以降临，是因为已经有了血。不是因你和我的行为好，是因为有了血，神就把所应许的圣灵倒下来。── 倪柝声
【利十四34】房屋大麻疯――指教会中的罪恶。
神使房屋有大麻疯――当教会光景一不正常时，神就叫教会中显出麻疯来，题醒警告信徒们注意我们已没有可住之处，也不能享受神所应许救恩的一切福分。――《利未记读经纲目》
【利十四35】房主告诉祭司――教会负责人或关心教会的人告诉主或代表主的使徒。――《利未记读经纲目》
【利十四36】将房子腾空免得房子里所有的都成不洁――尽力防止传染，减少传染范围。
祭司来察看――是主或使徒来察看，这察看乃是恩典和医治。――《利未记读经纲目》
【利十四37】墙上有发绿或发红的凹斑纹现洼于墙――教会出事，不仅是浮面的，也是深在的。一面要忍耐、宽容、等候，相信神有医治的大能，另一面却不可放松，要严谨观察。――《利未记读经纲目》
【利十四39~40】灾病若在房子的墙上发散，就要吩咐人挖出石头，扔在墙外不洁之处――对付出事的信徒，格除教会之外，不与交通，看他为外邦人(参林前五章)。――《利未记读经纲目》
【利十四41】刮房内四围的墙――因着少数信徒出事，全教会都得受点对付。――《利未记读经纲目》
【利十四42】用别的石头代替挖出来的石头――有别的弟兄填补上去。
另用灰泥墁房子――教会经过重新的整顿和安排，表现新的气象。――《利未记读经纲目》
【利十四44~45】若又发现灾病在房子里发散就是蚕食大麻疯，就要把房子拆毁――经过对付后，若教会中再有励害的罪恶发生，教会就要完全拆毁。――《利未记读经纲目》
【利十四45】「他就要拆毁房子。」
房子若有传染疾病的可疑，就要彻底洁净，否则就得拆毁。在我们的生活中，已往不论为任何罪恶的大麻疯所伴随与污染，最好是毫无妥协或惋惜的予以拆毁。使徒犹大说：「连那被情欲沾染的衣服也当厌恶」(犹23)。即使我们已蒙拯救，而最近又从新被传染了，便须彻底的对付。否则，末后的景况比先前更不好了。―― 摩根《话中之光》
【利十四46】房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上――凡接触玷污的人，旧的日子该有结束，另有一个新的起头。――《利未记读经纲目》
【利十四47】在房子里躺着的，吃饭的，也必洗衣服――在教会中即使没有积极事奉和只享受供应的信徒，也得在生活为人上有对付。――《利未记读经纲目》
【利十四48】再墁房子――教会再经过整顿。
祭司察看灾病没有发散，定为洁净――经过主或代表主的使徒察看，断为洁净。――《利未记读经纲目》
【利十四49~53】洁净的礼和个人相同――全教会在基督里再一次经历与主一同受苦、流血、死而复活、升天进入荣耀。――《利未记读经纲目》
【利十四52】用鸟血活水洁净房子――全教会需要主永远有功效的宝血和 永活的灵的洁净冲洗。――《利未记读经纲目》
【利十四53】把活鸟放在田野――教会进入并经历与基督一同复活升天的境地。
房子就洁净了――教会完全蒙洁净，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣别没有瑕疵，为神人互居的所在。――《利未记读经纲目》
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