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插入：先知的独白（17:12-18:7）
在论大马色的默示和论埃及的默示之间，有一段话包含了两部分，每一部分各以「唉」作开头。显然它的性质是属于一个先知的独白，表明这位先知意识到周围列国的景况，并知道有某些使者被差遣来到了犹大。他是在神观察并掌管的亮光之中，看透了这一切事。此段分两部分：
1.显示这位先知知道所发生的事情，
2.包含他对使者的宣告。
先知所知道的事
第一件是列邦群众的喧嚷，他们都是与神的百姓为敌的。这里生动地描述了那些抵挡耶和华百姓的列国，他们彼此之间的混乱和争斗。
他是在神掌管的大能亮光中，看到了这一切。列邦奔腾，好象猛水滔滔；他们必遭到耶和华的斥责，最后不得不四散逃避，又被追赶，好象风前曲的糠秕，又像暴风前的尘土。那一句简短而醒目的声明，「到晚上有惊吓，未到早晨，他们就没有了。」很可能是特别指着亚述军队必遭毁灭而言。
这个异象是关乎那些一心想毁掉神选民的列国，也启示耶和华保证 子民的能力，使以赛亚的心中充满平安的力量，于是他说，「这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应。」
先知对使者的宣告
这段独白的第二部分，首先表达先知已经知道有使者要来到犹大。他们是谁？我们不得而知。先知以刷刷响声的翅膀来形容他们，也许是在暗示他们来自尼罗河彼岸的地方，是产蝗虫、孑孓蝇之处。他又形容这些使者是搭乘蒲草船过海的，更和这个看法相符合，因为他们是借道尼罗河前来的。
先知告诉这些使者的信息是，他们应该回到自己的国家，静候耶和华的行动。如果这些使者前来，是倡议与神的百姓缔结一个新的同盟，以提供援助的话，先知在他的宣告中，坚定却有礼貌地拒绝了这样的援助。
然后他传达耶和华给他的信息，以解释拒绝他们的原因。耶和华乃是在等待。这里用预备收割的过程，来比喻神的等待。
到了适当的时机， 就会采取行动，施行审判。这里用的是收集禾稼的比喻。
最后，先知宣布，耶和华的行动所产生的结果，乃是这些「高大光滑的民」，「从开国以来，那民极其可畏」的百姓，要向 臣服，他们都将来到安置 名的地方，就是「锡安山」。
这段先知的独白，最有价值之处在：它显示先知深深知道，耶和华即使面对多民哄嚷，列邦奔腾， 仍有能力，足以成就 的旨意。在先知传达给使者的信息里，清楚指出了神的子民在这样的环境下所应有的态度，就是认清神是在观看、等待， 会在适当的时机采取行动，因此他们应该以完全的信心，安静等候 。――《摩根解经丛书》
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