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再一次，扫罗冲动地与大 的和解被证明为非常短暂，时候来到，那较年轻的感觉到不能再继续这样过放逐的生活。虽然他有足够的信心，相信上帝会使他生存下去（只是有些怀疑，如第一节所见），但他与他的跟随者一定对经常的折磨，和神经紧张感觉到烦恼；时常要由一处迁徙到别处，每日去寻找足够食物等问题，叫他领导他的跟随者及他们的家庭，进入非利士地。这种勉强的决定，是完全可以理解的。
由于他较早时在迦特的被接待（看廿一10-15），这使他现在有足够的勇气回去。其中也有一个因素，是非利士人现在肯定听到扫罗对他们的仇视，并且调动军事追捕他，故此他们不再像以前那样对待他，把他当作为非利士的对手来对付他们。但是最重要的形势的改变，是他现在去迦特不是单独的，而是一支曾受磨炼和考验的小军队之领袖。无疑非利士人如果想的话，是可以制服他们，但在巴勒斯坦一带，使用雇佣兵是很常见的事，因为非利士的人手颇为缺乏，至少和以色列比较是如此，故此使用大 的跟随者，作雇佣兵是很适合的。如果这不是他们所出的主意，可能是大 向他们提出的，事实上，洗革拉城租让给大 ，可能是特殊军事服务的报酬。
有一件事是确定的，就是迦特王亚吉吩咐大 攻击以色列人，为了两个理由：首先，当然以色列人是非利士的主要仇敌；第二、亚吉认为大 攻击他自己的百姓后，便很难转投他处。但是，大 第二次欺骗他，第十节记载他假装袭击犹大几个地方，事实上在战事中的牺牲者，乃是亚玛力人及其他的人，游牧民族有攻击安居百姓的倾向，不论是以色列人或非利士人。这样，他事实上是帮助自己的同胞犹大人。
为要欺骗成功，他要保证没有亚玛力人成为战犯，落在非利士人的手里，故此所有被捉的都要杀死。这种有计画的屠杀，对现代读者，会感觉到厌恶，但从以色列人与亚玛力人一直敌对的角度看，作者没有对任何亚玛力人被杀洒下眼泪，便不足为奇。无论如何，作者的主要目的，是显示大 乃是被逼。看来大 很难避免不攻击他的同胞的举动。
欺骗亚吉异常的成功，使大 陷入更深的困难，因为非利士王已经确实信任大 ，故他将以色列人的一小撮军队，纳入他的军队之内（廿八1）。现在与扫罗的军队的一次重要的冲突迫在眼前，大 被逼要签定站在非利士人的一方，对抗他的同胞的协约。他敏捷地回复亚吉说：『仆人所能作的事，王必知道。』勇敢地面对发生进退两难的冷酷。故此大 的欺诈引来更坏的问题：『当我们开始欺骗时，正是编织多么纠缠自己的网罗！』
或者圣经的作者向读者指出教训，在大 进入非利士地服事亚吉之前，应该先谘询祭司或先知。尽管这位未来的王有过失、诡诈，但读者最终将看到上帝为大 的益处叫万事互相效力。当叙述从大 及他的问题转到扫罗和他的问题时，明显的焦虑建立起来了。――《每日研经丛书》
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