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私藏数分的价银
我们读了使徒行传第五章第一至第二这两节经文，便知道亚拿尼亚同他的妻子撒非喇的罪状就是自欺。他们以为自己是好人，其实，他们实在不是好人。他们因为贪名，便中了魔鬼的诡计。他们见巴拿巴因卖了己的田地，把价钱尽献而在教会中得了名，便生心贪得同样的名，於是夫妻同谋，卖了田产，把价银私自留下数分，只把其馀的献与教会。论到他们献一半价银与教会，这本是一件好事；可惜他们说谎，不说是一半的价钱，而说是尽献，因此，他们便作成了一件不好的事。他们误会当时的教会，是彼得主理；却不知是圣灵主理。圣灵降临这个世界，是为使人荣耀主，今见教会中有这样求自己荣耀的人，便为教会怀忧而施严厉的处置。因此，亚拿尼亚夫妇，便得一不好的结局。这样看来，我们真要千万儆醒，不要步他们的後尘而欺圣灵。因为，虽然人只能见我的外貌，却不能见我的内心，但圣灵则能洞察人心的隐微。你看犹大为十二使徒之一，他有份事主，人都以为他是主的好门徒。谁知他常怀贪心，虽见主行大奇能，但他也不决心照神旨行，而为主的真门徒。他若照神旨而行，则不怀藏贪念了。他既收藏几分，故後来魔鬼在犹大心里得了权，犹大乃丧心卖主。各位，犹大这样的跌倒，我们若不小心儆醒，则不免做了犹大一样的人。我们为主仆的人，当时常顺服主；因为我们的战争，不是与属血肉的，乃是与属灵的魔鬼。我们勿藏仇敌在心，勿收藏价银，试看扫罗，他因收藏数分价银而失败。初时，神甚是祝福他，故膏立他为以色列的王。後来神嘱他灭尽亚玛力人，且儆醒他勿在异邦人中污神的名，谁想扫罗奉命虽灭亚玛力人并他们所有的，但他却贪上好的牛，羊，牛犊羊羔，并一切美物不肯灭绝。神见扫罗这样不顺服，便对撒母耳说：我立扫罗为王，我後悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳听了，便甚忧愁，终夜哀求神；但神不听，这是因扫罗已犯了罪。事後扫罗对撒母耳说：耶和华的命令我已遵守了。撒母耳说：我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其馀的我们都灭尽了。撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。悖造的罪，与行邪术之罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。今我们是在主内为王为祭司的人，神已命我们要灭绝心内的亚玛力人，这心内的亚玛力人，就是我们心内的骄傲与妒忌，但不知我们有没有顺服神的命令。说到骄傲与妒忌。也诈有人说，这恶性是由父母遗传来的，我们实在没有法子把他灭绝。不错，我们实在没法，但我告诉你们，你们若真靠主的主便能助你灭尽一切的骄傲与妒忌。甚望各位，勿藉词没有方法而宽恕自己，而收藏数分价银。而今你们有没有不良的思念？有没有隐藏，亚玛力人牛羊的贪心？神说：贪心与拜偶像同罪，故我们不应隐藏我们的贪心，应当把他灭绝。愿望我们儆醒；不然，魔鬼一人心内，我们便软弱如水了。
我们知神使圣灵来世，是为助我们高举主；因为神的意旨，是愿我们荣耀主。在五旬节前的门徒，多是归荣自己，彼此争大；後来，到了圣灵来执权，便把一切的荣耀归於主。
我们知神能在昔日怎样察看门徒的心，今日也能怎样察看我们的心。
在山东有一位很有声望的传道人，他因对神的心改变了，神便不使用他。有一次，神遣我往一地主理奋兴会，以上那位传道人也在会中听道受感而悔改，他悔改从前盗窃了神的荣耀。这位传道人，只因想归荣自己，故圣灵不与他同在，他便没有能力传道。由此可知，我们若凡事归荣主，那就得圣灵同在；若得圣灵同在，则我们必能说出真理，使人知罪悔改。当高丽教会大奋兴时，有人说，那时个个信徒，都是礼拜堂；因为那时的信徒，个个都传道，甚至世人见他们这样热切的传道，不能耐烦而逼迫他们。我想人若肯献身与主，则主必用之而震动这个世界。不知我们当中，有没有像高丽信徒这般热心的人？假若我们是不传主道的哑吧信徒，我们就好像亚拿尼亚夫妇收藏数分价银。惟是我们要传主道的人，应当多读圣经。前十七年，北方译出官话圣经，我自此官话译本出版到如今，在这十七年间，我已读了五十二次；不单读官话圣经，还读英文圣经。然我们传主道的人，不单要多读圣经，还要以灵祈祷。若信徒欲传主道而不以灵祈祷，这就是收藏数分价银的人。不知我们有没有这样收藏数分价银的人。各位要知，我们的工作，就是祈祷读经。有一次我为河南一教会请一传道人，不过两月，那教会又请我把他辞退。我问他会不会讲道，他们答会；又问讲得好不好，他们又答好。我说：既会讲道，又讲得好，你们为何要辞退他呢？他们回答说：他虽是会讲道又讲得好，但是他说不讲道，只贪睡觉。他天天晏起，起後到市上卖数本福音书便回来晚餐，餐後又是睡觉；因此，甚望把他辞退。我们想想，这传道人是何等的懒惰，他真是亚拿尼亚一样收藏数分价银的人。
主说：「人若爱我，就必遵守我的诫命」。各位，主岂未告诉尔们，七日中当休息一日麽？想神在古时用他的大能大力，拯救以色列人出那受专制痛苦的伊及，故以色列人在每七日中遵命留一日以纪念此事。神特意要以色列人这样；若以色列人遵命守之，那就必然得福。然在以色列人时，是律法时代；惟是我们今日，是在恩典时代。我们今日所守的，是主的日；这日是纪念主使我们，脱离魔鬼的专制痛苦。这样看来，前之拯救是小；今之拯救是大但未知，在广州究竟有几许信徒守主日。我在这二十年内，主理过许多奋兴会，我觉有许多信徒都好像亚拿尼亚那样收藏数分价银。然自五旬节奋兴以後，凡是奋兴的，必然尊敬地守主日。在高丽教会奋兴时，每当主日，必见许多商店的门，挂 那主日休息的牌。许多人都以为守主日是很难的事；但真奋兴的人，就没有这样的感觉。在廿年前，台湾之北，有一长老会的教会，会中有一姓林的长老，是一植茶的富人。那地也有许多信徒植茶且知茶当采的时期。那些茶一到当采择的时期便要采，若是及时不采，则茶便失了风味，成为次等的茶。有一次，茶当采的时期恰是主日。那教会中有许多植茶的信徒，都是收藏数分价银的人，虽是遇 主日，也必往采；惟是那姓林的长老则不往采而与家人同守主日。那时许多世人便议论这位长老，说他被他的神欺负了，但这位长老却安然处之，因他爱神过於爱钱。後迟数礼拜，便有茶商到那地购茶。那些在主日采的茶；都得了上价；惟那长老的茶，因及时不采，成为次货，所以茶商不购；因此世人更加讥笑他，甚至那些，有名无实的信徒，也同样的讥笑，惟这位长老，却不因此而忧愁。谁想再迟两礼拜，那些茶商又再到那地购茶，原来因各地的茶失收，故逼得再回，连那些次货也用高价购买；因此，这位长老的茶价反多得四百元。因此，前讥笑他的人，反羞愧起来。各位，我们若真心爱主而守主的日，则主必然祝福我们。
真奋兴的人，当十输其一；因为我们是主用重价赎来的人。我们既是在主内得了恩典；那就当实行那「白白得来的，当白白施出」的教训。十输其一，是神在律法时代施出的命令。倘若中国信徒，能够效法以色列人十输其一，那就中国教会，不致这样的贫穷而仰赖外国的金钱了。然我们要知，就是凡是收藏数分价银的人，神必定惩责他。若是顺服神命而十输其一，则不致像那些不得神的祝福而耗失许多钱财的人一样。今我们处在这个恩典时代，对於捐输，当超过十输其一。想五旬节时的教会，没有一点欠缺，就是因没有收藏数分价银的人存在。从前高丽有一教会的教友，对我说及他们愿供奉十几位传道人的款项。我说：你们的力这样微薄，又怎能实行呢？今你们说这样的话，是不是染了神经病呢？他们流泪答我说：主为我们牺牲一切，难道我们不当牺牲一切为主麽。各位，这样热烈的爱，我们也当有呢。愿我们都有这热烈的爱来爱主，不独献金钱与主，且献儿女，使之事主。当像亚伯拉罕，只一子也献与神。然我们要知，神只一爱子，为救世人故，而赐给世人。神给我六子女，倘此子女献身来中国传道，则我以此为最快乐。
有一次我在山东一教会聚会，见那会的传道与长老，竟每一人愿以子女献与神。我想你们中有子能为总统，则你们必定喜乐，但我们要知，做总统的其实还不及做耶稣的代表。想我初信道後，便喜为一政治家；但我父母则喜我为一传道人。主虽用重价赎我，但我收藏数分价钱，所以不愿为传道人，後因圣灵感动我，那时我虽献身，但只愿在加拿大传道，却不愿来中国，我当时这样顺从自己，亦仍是收藏数分价钱的人。及後有一夜我听知中国十分需要主道，我才决志来中国，到如今有四十多年了。——
古约翰
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