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下一代缺少甚麽
经文：马可福音十章13～22节
二月中旬，教会将为儿童举办小兵丁成长营，为少年举办少年挑战营；并自
一、
该蒙福的小孩到底缺少什麽？
「有人带着小孩子来见耶稣」（可十13），我们做父母的会带孩子去见老师，到学校或去补习、学音乐和郊游，这些都是好的，但有一样是孩子生命中最重要，也最需要的，就是带孩子去见耶稣，让他们在生命中见到耶稣，并且常常见到耶稣。
我们做父母的最看重孩子的是什麽？是否认为他们的灵性或来到耶稣面前是他们生命中最重要的吗？这关系到他们一生是否蒙福。有时基督徒的父母，会认为孩子现阶段是学生，应以学业为重；孩子正在成长期间，身体健康最重要；或能多学习、多吸收一些知识是最重要的，至於灵性如何，则等孩子长大以後再说。若是这样，有一天我们会後悔，因为当我们想到要带他们来见耶稣时，他们可能已经不愿意来了。求主帮助我们，让我们能将孩子带来见耶稣，将此事看为最重要的事。
感谢主！神使我的父母有智慧带领七个孩子都来到教会。因为有机会来到教会，就有机会见到耶稣。我的祖父不到四十岁就因重病过世；临终前，他知道自己将要到主那里去，便要求我的祖母一定要带领七个孩子在主里，他要在天上等他们；七个孩子他都必须等到。意即必须让这七个孩子都能见到耶稣，在主里得到永恒的生命。求主施恩，让我们看到每个孩子都是耶稣基督所要赐福的，我们若没有带领他们，将会影响孩子得到这永远的福气。
２、缺少对小孩子的接纳、包容。
当有人带着小孩子来见耶稣时，门徒就禁止他们。我们也常会有这种观念：若在聚会前听到有小孩子要参加，就认为他们一定会吵闹，而禁止他们来。这种想法也是来自仇敌的诡计，目的是阻止孩子来接近耶稣。仇敌也会藉一些法律禁止孩子来见耶稣；如在大陆有些地区就禁止某个年龄以下的小孩到教会，或是不淮向他们传福音。然而，耶稣对此事的反应如何？「耶稣看见就恼怒，对门徒说：『让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。』」（可十14）耶稣的性情向来柔和谦卑，但此时他却恼怒了，因为他爱孩子！所以他教导我们应如何来爱这些孩子，如何帮助他们在一个好的环境里来认识耶稣、经历耶稣基督的爱和福分。
教会在第二、叁堂的主日崇拜，为儿童安排了小组教导活动，希望帮助孩子有更多的学习。一、四堂及晚堂，孩子可以和父母一起在楼上参加敬拜。我们做大人的也要学习平衡，若孩子坐久不耐烦时，要想办法安抚他，让他坐好，或让他画画等，尽量不要影响到别人聚会。另一方面，有些大人因很少和小孩子接触，听到小孩吵闹就会不耐烦，这心态也需要克服。若我们能以正面的心态来看此事，聚会时就不容易受到打扰。若能如此，那麽在聚会中，大人小孩都会得到帮助。
３、缺少帮助小孩子对主有第一手的经历。
当耶稣对门徒说，让小孩子到我这里来，他就(1)摸小孩子；(2)抱小孩子；(3)按手在小孩子身上；(4)祝福他们。小孩子来到教会是要遇见耶稣、体会耶稣基督的爱及经历耶稣基督的赐福。若是仅为他们讲述圣经故事是不够的。当我们服事孩子时，要让基督的爱藉着父母、老师、弟兄姊妹或小组组员流露出来。这比讲一篇道或一个圣经故事还宝贵。
我从小就在教会参加主日学，听过无数的圣经故事，印象都不太深刻，但独有一件事印象特别深刻：有一次我跌倒後，一位主日学老师为我敷药，虽然已忘了是哪位老师，但是在当时，我从她身上深刻的感受到基督的爱。
当我们抱起孩子、为他们祝福、祷告时，要使他们感受到被爱和被接纳的气氛。在这爱和接纳的气氛里，让他们感受到基督也是这样的爱他们。教会不但要讲圣经故事给孩子们听，让他们明白，更重要的是让他们体会到基督的爱。所以，服事他们比讲故事给他们听更重要。
4.儿童牧养事工与婴孩奉献礼的提升。
目前教会正在思考希望更多的服事孩童!。盼能按照神的法则来教导、养育他们；在婴孩奉献礼上，能真正达到一个奉献婴孩给主的意义，并让父母和教会一起来帮助孩子，使他们一生蒙神赐福和带领。
二、该喜乐的少年和青年缺少什麽？
盼望我们的下一代是喜乐的一代，是蒙神赐福的一代。但是，现今应该喜乐的少年和青年却不全然喜乐，他们到底缺少什麽呢？
「耶稣看着他，就爱他，对他说：『你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。』他听见这话，就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」（可十21～22）上述经文中的这位青年人是什麽都有，如：学问、金钱等。并且从小就遵守了许多诫命，宗教背景也不错。但有一样是他觉得缺少的，就是永生。因此他满怀热切的渴望，来到耶稣面前，跪在他面前问：「良善的夫子，我作甚麽事，才可以承受永生？」（可十17）现在的年轻人也是如此，甚麽都有，但若没有永生的主在他们里面，就会成为他们生命中最大的缺憾！耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？」（太十六26）现在的年轻人虽然甚麽都有，但不见得都喜乐，因为真正的喜乐是拥有永生的喜乐！所以做父母的需要明白在年轻人的生命中，最需要的就是永恒的生命和永恒的把握。如此他们才能得到真正的喜乐和满足。
有许多基督徒没有感受到信仰是绝对的，然而，我们的主是绝对的！因此，有些人来不来教会，读不读圣经，灵修或不灵修，都好像是相对的；不认为自己「绝对需要主」、「绝对需要依靠神」。正如这位年轻人，他觉得自己已经很良善了，当他来见耶稣时，认为耶稣在相对上可能很良善，但是耶稣对他说：「你为甚麽称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」（可十18）耶稣并非说他不是神，而是说假若他以为耶稣的良善和他的良善一样，可以相对地比较，他就还不知道什麽是真正绝对的信仰。也只有当我们真正认识这位绝对良善的神时，才会发现我们在神的眼中，或者当我们从神的眼中来看自己时，就会和保罗一样地说：「在我的肉体里没有良善！」所以我们要来到神的面前，绝对地依靠耶稣，因我们无法依靠自己的良善来承受永生。
求主帮助年轻人看见自我的有限和相对，知道自己绝对需要依靠主，因为唯有进入这样的绝对里，才能得到真正的喜乐。否则就要如同那位少年官一样忧忧愁愁地走了。
让神在我们身上作工，就是生命的神迹。宗教若以人为本，总认为人要凭着自己做，需要修行；当少年人问耶稣应当做甚麽才能承受永生时，神的回答却是：应当悔改，相信耶稣。我们不需要做什麽，乃是把不完全的生命交给主！
盼望我们的下一代，能将他们的生命主权真正完全的交给主，让主在他们的生命里工作。当神迹在他们身上发生时，他们才能经历生命中的喜乐和满足。当那位小孩将五饼二鱼交给主，让主来作时，五饼二鱼就成为神迹，让五千人吃饱。但愿我们都能把下一代带到神的面前，将他们的生命主权交在主的手里，使他们的生命成为神迹，并且成为多人的祝福！
4.什麽都不少，缺少不可少的一件——「变卖与跟随」。
这是最重要的一件。若这最重要的一件已有了，其他的也就不缺了，如此才可真正地变卖一切来跟随主。变卖一切，不表示把所有的一切变卖了分给穷人，耶稣没有要尼哥底母、撒玛利亚妇人和撒该如此做，耶稣乃是要我们视他为至宝。
我曾写信给我的两个孩子：「你们不论是学心理学或音乐，若没有变卖一切，就不可能在心理学和音乐方面来服事神。」这也就是说，若他们在信仰里，把音乐和心理学看作比耶稣基督来得重要，他们就不容易真正体会到「来跟随耶稣基督」，这也就是还缺少一件。盼望我们的下一代把主看为至宝，无论在各行各业里，都能够把主摆在第一位，真正看见主是他们生命中最宝贵的。无论走哪一条路、做什麽，一生都蒙神赐福，充满喜乐。
5.多忧多愁多烦恼，缺少不可少的笑容和喜乐。
盼望我们的下一代是喜乐的一代，有真正的喜乐。新加坡灵粮堂的同工特别看重青少年和儿童的工作，以SMILE作一目标；SQ：灵性商数。MQ：德行商数。IQ：智力商数。LQ：领导商数。EQ：情绪商数。希望训练下一代在这五方面成长。而灵性成长则是首要的，是最基本的。当灵性提升後，德行便能提升，而有了信心，还要加上德行，然後智力、领导力、情绪都会跟着提升。我在大学时，有过这样的经历，所以深有同感，觉得若能在这五方面帮助年轻人得到提升，他们就会有笑容和喜乐。
今年我们将更着重於青少年和学生的工作，盼望我们一起来努力，一起来祷告：盼望周六的晚崇拜，能在敬拜和信息上针对他们的需要，使他们得着帮助；在学生事工方面，也能针对他们的需要来扶持、帮助他们。透过这段经文，我们看见，这位年轻人虽然渴望永生，却拒绝了赐永恒生命的主，所以他的生命是忧愁的。我们要渴望永生，真正地寻求永生的主，因永生的主乐意住在我们里面；惟有如此，我们才会享有真正的喜乐和平安。—— 周神助
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