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基督徒如何择配
【择配的重要】在神创造人的时候，在神的眼中，亚当是半个人，夏娃是另外半个人；两个半个人合起来， 是一个完整的人。所以人在世上，除了神给恩赐守童身的以外，其馀的人都得结婚。神的儿女择配，就是找那另外的一半。神造了你这一半，还造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你 能够成功作一个。所以，择配的意思，就是为着能够成全这「一个」。所以我们要去寻找神所配合的那一个。
盼望青年弟兄姊妹对於婚姻，要学习冷静地，客观地，把每一件事带到神面前好好考虑过。不要情感受冲动，过分热切的一下就跳进去。要知道，婚姻，在基督徒是跳得进去，跳不出来的。所以，在没有跳进去之先，必须好好地考虑过。
【结婚的物件】在婚姻的事情上，神曾安排下条件，就是与谁能结婚，与谁不能结婚。神在旧约圣经里给我们看得够清楚，神不许可以色列人娶外邦女子为妻，也不可将女儿嫁给外邦人的儿子(参申命七3~4；书廿叁12~13)。所以，神的子民的婚姻，只应当限於神的子民之中。换句话说，如果有婚姻的事，是应该以神的子民为对象，不应该在神的子民之外来结婚。不然的话，最大的难处，就是叫神的子民离弃耶和华，去事奉别神。所罗门是最有智慧的王，但因为娶外邦的女子，就陷入拜偶像的地步。
在新约里，保罗对信主的寡妇说，要嫁给在主里的人(参林前七39)。另有一段顶有名的圣经说，信的和不信的不能同负一轭(参林後六14)。这句话虽然不只是指着婚姻说的，但是也包括婚姻在内。神不许可一个信的和一个不信的同负一个轭，因为不能一个往这一边走，一个往那一边走；不能一个往天上去，一个往世界去；不能一个要得着属灵的祝福，一个要得着世界的丰富。信的人和不信的人一同在那里负起家庭的责任，结果定规是相当的难。所以，最理想的结婚物件，必须是弟兄，是姊妹。
【择配的条件】(一)天然的吸引：
(二)身体的健康：我们承认，大的爱能够超越过身体的软弱，这是事实。可是另一面我们要注意，在普通的情形之下，不可能每一个人有大的爱。在普通的情形之下，身体的软弱会伤害婚姻的成功。有一边身体的毛病一多，另一边的牺牲太大，就自然而然会叫这一个婚姻失败。
(叁)遗传的问题：婚姻的事要看得相当远，要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康，也要看他祖先的健康。遗传这件事，不只是医学上的，也是圣经上的。神的律法说，神是忌邪的神。恨神的，神必追讨他的罪，直到叁、四代。许多人得救有资格，结婚没有资格，因为他会把他的恶种传下去。许多时候，这样的人一传下去，在他们的後半生，要为着儿女非常受难为。
(四)家庭的情形：外国人有一句俗语说，我娶她，我没有娶她的家。但是请记得，没有这样的事。一个女孩子出嫁，全家都跟着她来。人一结婚，丈夫的全家都来，妻子的全家也都来。为甚麽？因为一个人多少总像他家里的人。一个家庭是那一种情形，他们的儿女，十个总有七、八个是那样。家庭的情形，总是在第二代身上彰显出来。
(五)年龄问题：关於年龄的问题，按一般来说，当然女子比男子早熟，女子也比男子早衰。所以，许多时候，如果要结婚的话，凭着身体来论，男人的岁数比女人大到五至八岁是合式的。另一面，以人的思想来说，还有思想的年龄。很可能一个人的身体已经叁十多岁了，但是他的思想只有二十多岁，还是年轻。为着这个缘故，特别在基督徒之中，如果弟兄的思想是早熟的，而姊妹的思想仍然是年轻的，就是弟兄年纪小一点，姊妹年纪大一点，也无所谓。问题是说，你是注重身体的年龄，或者是注重思想的年龄。所以在岁数方面，没有一定的定律。
(六)性情相投，旨趣相近：如果在一个婚姻里面，性情上不相合，或者兴趣上不相合，这个家庭迟早要没有平安，双方都相当痛苦。有的人，你一点不喜欢他，你觉得他所作的事完全与你相反。你所喜欢的他不一定喜欢，他所喜欢的你不一定喜欢。这个就是性情上的不相合。
(1)热爱与冷淡：有的人觉得人可爱，对待人都相当宽厚，总是尽力量，充满了情感的接待；但是，有的人对於人是相当的冷淡；不一定不爱，但是缺少热切的感觉。你马上看见，这两边在性情上有难处。
(2)仁爱与严厉：有的人对人仁爱，舍不得伤人，舍不得得罪人，总是替人着想，替人感觉的；但有的人对人、对事都严厉苛求。
(3)宽厚与小气：有的人待人非常宽，甚麽东西都舍得，只要家里有甚麽，就完全摆上去；但是有的人给人吃掉一点，觉得难受。
(4)直爽与谨慎：有的人性情直爽，有的人谨慎。直爽的觉得对方太拖拖拉拉。谨慎的觉得对方太快。两边都痛苦。
(5)深思与不求甚解：有的人是深思的人，每件事都很深的想过，详细的考虑过；但是有的人作事不求甚解，作了再说，作完了再想。
(6)说话准确与随便：有的人说话非常准确，每一句话都要说得非常非常准。另外一个，说话比较随便一点。这两个人在一起，一个可能批评对方是撒谎；另一个可能批评说，像你那样，连话都不要说了。
(7)活泼与冷静：有的人性情相当活泼；有的人性情相当冷静。冷静的一方要觉得对方一天到晚跳跳蹦蹦，活泼的一方要觉得对方冷冰冰。这一个家庭要发生很大的困难。
(8)乾净与马虎：有的人在家里非常讲究乾净，甚麽东西都是弄得非常乾净；有的人就是喜欢邋遢。日子久了，就会彼此受不了对方。
(9)性情的相合是维持婚姻的最主要条件：曾有人说一句话：「一个人可能有两个天堂，也可能有两个地狱。」家庭快乐，就像上天堂；家庭痛苦，就像下地狱。对於我们信主的人，有的人可以有一个天堂，一个地狱。在不信的人身上，可以有两个地狱。他活在地上的时候，是一个地狱；下到地狱里去的时候，又是一个地狱。有许多基督徒，今天下地狱，将来上天堂，因为今天在家庭里没有性情的和谐。
(10)不能盼望改变对方的性情：有许多人，有一个基本错误的思想，对於性情的问题，总想我能够改变他。请你记得，绝没有这样的事。就是圣灵要改变他，也得花上多少工夫，何况你？请你记得，婚姻绝没有这麽大的能力，能改变他的性情。
(七)弱点问题：甚麽是弱点呢？凡有道德问题在里面的，那是弱点。那需要在神面前对付。比方，有的人作事情快一点或慢一点，这是性情的问题。如果一个人作事情快到急了，这是弱点。有的人作事情慢到失信，这是弱点。性情急是弱点，慢到失信也是弱点。
(1)要找出对方的弱点：青年的弟兄姊妹要结婚的时候，必须先找出对方的弱点。婚姻不是给你一个机会，叫你来找错。所以，在你结婚之後，要不用眼睛。但是在你结婚之前，千万不要因着看天然的吸引，而看不见对方的弱点。千万不要因着太热，而看不见对方的弱点。
(2)有的弱点没法负担：有的弱点你有法子负担，你考虑过之後，你知道这一个弱点你可以过得去。有的弱点我们忍受不了。
(3)弱点不要相同：千万不要以为说，弱点相同的人能够相处。如果是性情上的不同，那没有良心的问题。如果是弱点，就有良心的问题。并且大家是得救的人，自己觉得，自己难受，又加上对方的难受，责任是双分的，难处也是双分的。所以性情要相同，弱点不能相同。
(八)品格：一个婚姻能够成功，也必须双方的品格是彼此都能尊重的。绝对不能妻子看不起丈夫，或者丈夫看不起妻子。所以，两个人要结婚的时候，必须找出来，对方的品格有没有叫你佩服的地方。特别是神儿女的婚姻，总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格，这一个人没有结婚的资格。你在神面前总得有一、两个可佩服的品格。
(九)能与人共处：每一个人要结婚，有一个基本的条件，必须是能同处的。因为婚姻是一个同居。如果一个人和人合不起来，定规和你合不起来。他的生活总是和人合不起来，岂能就是和你一个合得起来？
(十)必须是奉献给主的：婚姻最高的成功，不只身体上有吸引，性情上有相同，能相投，并且在属灵上有一样的目的。这就是说，你要事奉神，我也要事奉神。你是将自己完全交给主，我也是将自己完全交给主。你为着神活，我也为着神活。无论是大事、小事，你都为着主，我也都为着主。这就是说要有奉献。这一个乃是婚姻的一个结实的根基。
在这一个家庭里，两个人不是在那里争说，谁是站在作主的地位上，谁是要顺服。在这一个家庭里要说，是基督在这家庭里作主。在一个家庭里面，如果夫妻都是完全把自己奉献给主，同心同意的为着事奉主，这一个婚姻成功的成分就非常高。
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