讲道材料

基督徒生活的原则

祷告：

主，求你光照我们，叫我们承认有就是有，没有就是没有；不要里面没有，外面还装作有。要我们里面有，外面才显出有；不要里面没有，外面作出来，说是有的。叫我们在你面前作一个自然而然的人。奉主耶稣的名求，阿们。

读经：

「我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。」(林後一12)

「将近埃及就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人；埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」(创十二11~13)

「有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说，你告诉我们，你仗甚麽权柄作这些事，给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说，我也要问你们一句话；你们且告诉我；约翰的洗礼，是从天上来的，是从人间来的呢？他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必说你们为甚麽不信他呢；若说从人间来，百姓都要用石头打死我们；因为他们信约翰是先知。於是回答说，不知道是从那里来的。耶稣说，我也不告诉你们，我仗甚麽权柄作这些事。」(路二十1~8；注意「於是」和「也」。)

「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」(约六38)

【{ 213}不用政策，乃靠神的恩惠】保罗在哥林多後书一章十二节见证说，「我们凭神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。」这节告诉我们，基督徒生活的原则，不是靠人的聪明，乃是靠神的恩惠；不是凭政策或手段，乃是凭神的旨意。世人有他们生活的原则，他们可以用人的聪明、人的手腕、人的政策，但基督徒不该用自己的聪明、手腕或政策。不用政策，就是说，里面没有利己的作用。一切靠聪明、用手腕、用政策的人，就是凡事都为自己，都为自己的利益，为自己能上算的人。

在创世记十二章，我们看见亚伯拉罕因迦南地遭荒，就下埃及去，在那里他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美，埃及人看见她，必要杀他，好得他的妻子。所以他就要撒莱说，她是他的妹子，好使他得平安，得活命。後来法老把撒莱取去要作妻子。神因这事降大灾给法老全家，结果法老来责备亚伯拉罕。亚伯拉罕用了政策，却失败，竟被外邦人教训，这是何等羞耻(11~19节)。迦南地有荒，埃及地没有，你可以像雅各那样去籴粮，但不可为自己的性命与平安用政策，像亚伯拉罕一样。

和受恩教士每天下午都要拿手杖步行一两个小时，有人批评她喜欢游山玩水。我告诉她，有多少人因此在论断她，她就问我：「基督徒活，是凭人所说的呢，还是凭我们所知道的？」当时我不知道是甚麽意思。那时，和教士每叁五年要回国一次。她住罗星塔的时候，很少和人来往，她在那里已经住了十八年。她知道，在没有回国的时候，神要她每天在外面走一两个小时。她又说，她早知道人在议论她。使她不用人的政策，只凭神的单纯；她不去辩解，不去表白，只照神的旨意而行。

有一次，一个有名望的人请我去吃饭，另有一个有名的主的工人来上海，他也要同去。我因为有特别聚会的负担，并且在路上要去的时候，主对我说，不要去。於是，我顺服了神的旨意，没有去赴席。我不能因为是有名望的人请的，又另有一位有名的主的工人同去，就不顾神的旨意。神禁止我用人的政策，只凭神的单纯和诚实行事。

我们在服事圣徒的事上，也该如此，不能凭人的聪明，只能凭神的旨意。比如，若有弟兄姊妹落在神手中，你需要按主的时候帮助他，太早了，反而会弄坏事情。我们不能随自己的热心，凭自己的聪明，越过主来帮助人。否则就如同人要帮助蚕茧，使它早点出来，反而弄死它一样。

有一次，和受恩教士顶厉害的对付一位有难处的姊妹。这位姊妹哭得很厉害。我就劝阻她，质问她说，为甚麽要厉害的责备那位姊妹。和教士就问说，「她是为自己哭呢，或是为主哭？」和教士是一个绝对向神的人，她绝不看人的情面，她也绝不留情面给人。她真是有神那样的单纯与诚实。

有一次，我去一个地方传信息，那里有两位译的弟兄，一个得好，一个得不大好。开头的时候，得好的弟兄不在，就请第二位来译。他就战竞恐惧，一直带祷告来译。过了十二天，还剩下两天的聚会，头一位弟兄回来了。个个人都盼望他来译。头一位弟兄也来问我，对我说，大家都要他译。我里面知道不要让这位弟兄译，但我很难为情的说了一些表面的话。我说，只有两次了，再换人，怕第二位觉难为情等等。後来，我还是为这件事认了罪，我知道神的意思，但我要顾及人的脸面，就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课，宁可让人误会、批评，还是要遵行神的旨意。

【{ 214}不按天然性情，乃按神的旨意】基督徒生活的原则，不该按天然性情，乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格，来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎，也不是凭我们的仔细；不是自己觉得如何，乃是在祷告之後，神的旨意是如何，就该照而行。如果没有寻求神的旨意，我们所作的，就不过是凭自己天然的性情，或天然的性格，这样乃是随己意而行。

主在地上为人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差他来者的意思(约六38)。他上耶路撒冷，洁净圣殿，赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人，人质问他，但他却是遵行了神的旨意。主不看人脸面，不给人留颜面，他只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道，很多时候，我们遵行神旨意的时候，会有许多的难处，人会批评我们，识笑我们，甚至反对我们。但我们应该向神纯洁，只要遵行他的旨意，以讨他的喜悦。

聪明人常常要说谎话，出花样，耍手段，或者用政策。在路加福音二十章一至八节记载一个故事，祭司长、文士和长老见耶稣在殿里教训百姓，就问主仗甚麽权柄作这些事，是谁给他权柄。主反问他们，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的。他们就彼此商量，结果他们回答主说，不知道从那里来的。他们不回答主的问题，并非他们不知道。他们知道约翰的洗礼是从天上来的，百姓都如此相信，但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的，因为他们怕主问说，这样你们为甚麽不信这事？他们也不能回答说，是从人间来的，因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题，因为他们若说出来，对他们自己有损害。主就回答他们说，我也不告诉你们，我仗甚麽权柄作这些事。主不是说他不知道，主乃是说，「我也不告诉你们，我仗甚麽权柄作这些事。」这个「也」字很宝贝，这字把祭司长、文士和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说，不知道。主说，我也不告诉你们。祭司长、文土和长老，就是一班耍手腕的人，他们用人的政策，用人的手段，为避免自己受损，为不叫自己受亏，这样的人住神手中乃是无用的。

我们都要求神怜悯我们，叫我们学习按神的单纯和诚实，不用人的聪明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出於利已而行事。求神使我们只凭他的单纯和诚实，在世为人，求神使我们单单遵行他的旨意。―― 倪柝声《基督徒生活》