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六、天国子民的生活原则（续）
【经文】太六1-19
今天我要讲天国子民生活的第叁个原则——在主光中生活。在马太六章中，主耶稣又举几个例子来证明他的原则。第一、四、五、六、十八，这几节经文都是一样的，说到信徒行事为人要行在天父的光中。无论什麽事情都不要照自己的意思行，也不要故意做在人的面前，（太六1、2、5、16）。生活在主光中，意即当省察我们的心思意念，在神面前是否圣洁无私；做事的动机是否为神而作；我们生活、言语、行为、待人处己，若经得起神光透视而毫无惭愧，蒙他喜悦，那就有价值与赏赐了。
凡将善事行在人面前，故意叫人看见，就是假冒为善，他的存心不过要讨人的喜悦与称赞，这是主所恨恶的。主耶稣教训我们，行善要在暗中，实实在在为爱主爱人而行。假冒为善的人，行动弯曲，存心虚假，善用手段，多行诡诈，貌似绵羊，心实豺狼，口蜜腹剑，纵使行善也是徒然的，决不配作天国的子民。我们若过假冒为善的生活，不但自欺欺人，而且是欺神。自欺欺人得不到神的喜悦。况且人称赞人，多是虚假与敷衍的，今天称赞你，明天咒骂你，当面夸奖你，背後指摘你。你得到人暂时的称赞与赏赐，就会失去了神更大而永久的称赞与赏赐。所以我们要小心，不要做假冒为善的人。
从前有一个基督徒，假冒为善，她常常送东西给别人，目的希望人说她有爱心，也回报她更多的东西，可以一举两得，人果然很喜欢她。後来她生了一场大病，神光照她，使她知道自己做人的虚伪，她悔改认罪之後，不久便离世，结束了她一生假冒为善的行程。她在基督台前受了极大的亏损，可谓虚度一生，悔已晚了。所以我们切切不要虚假，诡诈，保罗说：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（林前九27）。
主耶稣说：「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。」〈太六3〉。这就是说我们不要鼓吹自己，彰显自己。乃要谦卑隐藏，免得人看我们过於所当看的，这样才有价值。许多人为要名列报章称为仁人善士，才慷慨解囊救贫济灾，这在神的光中是站立不住的。信徒不但注意行为，连口中所说的话，也要在主前秤过，看看我们所说的话，是否有分寸，是否口是心非，是否花言巧语；如果舌剑唇枪，出口伤人，在主光照之下是可羞耻的。有些人贪小利，买东西明明讲好价钱，过了秤还要多抓一把，这在主的光中也是不对的。所以信徒无论讲什麽，说什麽，行什麽，都要在主的光中照一照，凡在主光中站立得住的就可行，凡在主光中通不过的，就不行，这是天国子民生活的原则。
我认识一位姊妹，某次她去聚会，看见城里店中，有许多好玩的东西，特别有一把小刀，引人喜爱，价值只不过两角钱，她想买来玩。但她转想，这小刀并非必需品，何必浪费。这因为她把这小事也放在神的光中照一照，觉得两角钱虽小，却是神交托她的，她岂能浪费！她深知道她的一切不是属她的，她不过是神的管家罢了。可见她是行在神的光中，有主的灵光照她的生活。
耶稣说：「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。」（太六5）。有人不敢在众人前祷告，怕祈祷不好，别人笑他，得不到称赞，这是面子关系，肉体作祟，而拦阻他祷告。哦！我们祷告是否给人听呢？其实祷告不一定要言词美妙，长篇阔论，因为祷告是和父神说话，祷告的对像是父神，他在暗中查看，必然报答我们。
主耶稣曾教门徒祷告说：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上如同行在天上……。」这个祷告是与魔鬼争战的祷告，是信徒每天应该做的祷告，我们不但为日常生活的事情祷告，更要为天国早日降临而祷告，主耶稣劝勉信徒祷告，不可灰心，（路十八7）他说：「神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤麽。」神的儿女有什麽冤呢？基督徒是不应该有冤家的，但信徒却有一个共同的冤家，就是撒但。我们知道神把地球给人类，人类是地球的主人翁，可惜始祖亚当犯罪，将世界卖给撒但，所以全世界的人类都在那恶者手下受苦，主耶稣到世界来，付上了代价，救赎了世界，我们在基督耶稣里又得蒙救赎，照理这个世界是属基督的，也是属信徒的，换句话说，我们照理可以和主在这个世界作王的，但是我们今天仍未在世界作王，身体也仍未得赎，这是一个大冤，原因是撒但霸占了这个世界，所以我们需要求神为我们伸冤，主教导我们祷告说：「愿你的国降临……。」我们要昼夜呼吁，求主为我们伸冤，使他的国早日降临。我们的祷告是满有能力的，我们要参加这个伟大的祷告战争，我们要藉 祷告使天国早日降临。在启示录五章八节又八章叁至五节，提到历代圣徒为天国降临的祷告，如同烟达到天上神的面前，到了时候就垂听圣徒的祷告，审判魔鬼与恶人，使主的国降临，使神的旨意行在地上如同行在天上。今天，世界充满了撒但和罪恶的权势，所以我们的祷告要特别认真，特别恳切，因为我们是为主的国争战而祷告，主在暗中察看我们，看我们祷告是否忠心，将来在天上要报答我们，如果祷告只顾词句美妙，便失去祷告的价值了。
主耶稣说：「你们禁食的时候，要梳头洗脸，不要叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。」（太六17-18）。有些人禁食的目的，是求有能力，为主作工，以荣耀神，这是很对的，但如果禁食为求有能力吸引人，以荣耀自己，这是不对的，凡为求能力替人医病赶鬼而禁食，应该考虑动机是为什麽？如果动机是为主，禁食才有价值，否则用禁食以显示自己的热心，夸耀自己刻苦，都是假冒为善之流，是神所弃绝的。
「不要为自己积 财宝在地上，地上有虫子咬，能巋坏，也有贼挖窟窿来偷。」（太六19）。主耶稣教导我们要将财宝积 财宝在天上，但有些人在地上建造大房屋，储蓄大存款，一心为世界打算，就得不到天上的产业。我们的目标，却是盼望有一日在基督台前得称赞得赏赐，在天上的新耶路撒冷里面有产业。所以今生我们在地上的工作，无论是行善、施舍、禁食，如果都是以爱神爱人为出发点，就都是运送财宝在天上。我们不要忧虑吃什麽，喝什麽，穿什麽，因为这一切都是暂时的，我们要积 财宝在天上，因为天上的财宝才是永远长存的。但愿信徒天天活在主的面光中，也每日仰望基督台前的亮光，使我们在世的工程到了那日都能耐火。—— 何守瑛《天国与天国子民生活的原则》
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