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呼喊派

 

　　“呼喊派”的头子是李常受Witness Lee. 他原来是基督徒聚会处（所）的同工，仅在倪柝声Watchman Nee之下。他後来到了美国，搞起异端来迷惑多人。有人写书批评他。他竟告发那人，结果把那人罚了100万美元。
　　1948年初，李常受抵福州，与倪柝声开了一次交通会。会上倪柝声提出“耶路撒冷”的原则：主张各人都放下自己的工作，从耶路撒冷作起，将自己“交出来”。郑等7位福州津门路的负责弟兄便决定将聚会处交出来。中国大布道家王载、王峙等知道後，十分愤怒，认为他们把教会交给郑，郑竟然又交给倪柝声。这次就是聚会处历史上的“福州分裂事件”。
　　40年代初，上海几位弟兄陈某等奉倪差遣专程赴烟台请李常受和他合作，共商大计。
　　在他们到达烟台後，一个早晨，天将拂晓，李常受率领他们上山祷告，正在祷告时，陈弟兄见到一团阴森森的黑雾向他扑来，使他毛骨悚然，感觉可怕，就赶紧奉主的名，靠十字架宝血抵挡它。如此叁次，以後它就不再来了。那知没过多久，这团黑雾改向其他的人扑去，迳直扑向李常受身上。陈弟兄心想像李这样的人必会靠主能力去抵挡它，并想看看他是怎样去对付的，但是出乎意料之外，未见李祷告靠主宝血大能，竟默然接受了它。当下，看见李的“祷告”与前不同，代之以高声呼喊，说他现在有一股神秘的力量加在他身上，并自觉“祷告”从来没有象现在“如此有能力”云云。
　　後来陈与几位弟兄谈及这事，其中有一年轻弟兄对他的感受不以为然，劝他不要论断“神所重用先知”的讲论，陈约定他们禁食祷告，求主显示凭据，说李若是被圣灵充满，是主所重用者，就让他当天讲道仍有能力，仍能感人，他愿向李认罪。如果不是出於圣灵，求主拦阻，叫他讲道失去那股魅力，使他讲不出道来。
　　那天聚会开始，李走上讲台，打开圣经，显然翻到了要讲的章节，那知半晌说不出话来。他沉默了一会就把书合上，另翻章节，但依然讲不出道来，只好请大家唱一首诗，唱完了，再翻开圣经，还是讲不出来。如此7次，结果拖了1个小时， 得声明几句，说不知何故今天讲不出道来，草草结束了聚会。
　　後来此事声闻於倪某，他向陈弟兄勃然大怒，竟拍桌子，以家长权柄责令他不许外传，以免妨碍他们的事业。
　　从此以後，李的景况愈趋愈下，他还推翻了原先自己所传的基要信仰，标新立异，提倡呼喊。还出版不少书刊，如：《奥秘的启示》，《灵与灵的事奉》，《新路生机的实现》等，迷惑了许多人，破坏了不少人的信心，尤其是一些生命和真理知识比较缺乏的人不知分辨，盲目追随受骗尤甚，时至今日，还有大批受害的人执迷不悟，沉於“呼喊”深渊，不能自拔。
　　中国有“呼喊派”，发展於80年代，特别是在福建、浙江、河南等地。他们聚会是大大呼喊，所以人称之为“呼喊派”。
　　呼喊运动导致鬼附，最终演成各种的惨剧。呼喊运动的实质，是李常受搞魂刺激的发展，是他走向异端的大暴露。
　　香港基督徒聚会所也拒绝他、批判他。

　　他主要的错误理论：

1. “基督是首先被造的”
   　　他根据歌罗西1：15节：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”说“基督是首先被造的”。
   　　请注意，这节经文不是说“首先被造”，而是“首生的”。原来这里所说的“生”，不是指马利亚生耶稣的生，因为马利亚不是人类第一个生子的。
   　　如果我们要明白这个“生”字是指什麽，最好看看保罗的话：“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第2篇上记着说，‘祢是我的儿子，我今日生祢。’”（徒13：33）原来保罗讲基督复活是引用诗篇2：7“我今日生祢”的。从此，我们知道这个生是指基督复活。背的复活是初熟的果子，是“首生的”。耶稣是神的独生子，这个“生”，也是指着耶稣复活的生，绝不是说，太初有了神，後来神生出了耶稣，或造了耶稣，成了人类首先被造的。我们知道耶稣是太初就有了（约1：1），背绝不是首先被造的。
2. “在基督的肉体里也有撒但的性情”
   　　他说，“在基督的肉体里也有撒但的性情，撒但钻进背的肉体里。基督被钉十字架，实在是撒但受刑。”
   　　他又说十字架已经无用，到处散布“十架无用论”，叫人不要再受十架对付，肉体无须破碎，批判学习“十架功课”。他还宣布勾销背负十字架的道，明说复活之道无用。
   　　圣经给我们看见，基督的身体有人的疲乏、饥饿等情况，但背没有撒但的性情，因“背并没有犯罪”（彼前2：22，来4：15）。
3. “基督是父也是灵”
   　　他说，“基督是父，也是灵：神的身体只有一个，但为了解决‘神的经营’，所以有叁种形态（角色）去启示背自己，向人显现。”
   　　约於67年起，曾发起一个运动，竭力鼓吹“道的时代已过”，现在是转入“灵的时代”。
   　　我们说，神不是一变叁、叁变一的。我们不能说，父降世成了基督，基督升天成了圣灵降临在世。我们相信神是叁而一、一而叁，叁一真神同时存在。耶稣在世向父祷告（约17：），说明父神仍在天上，不是父神变了耶稣。耶稣复活升天後，背往差背的父那里（约16：5）；背去了，就差遣保惠师来（约16：7－8）；圣灵来了，背是要荣耀基督的（约16：14）；耶稣差遣保惠师来了，背就坐在父神的右边（来1：3，13）。我们肯定说，神是叁而一、一而叁，绝不是一变叁、叁变一的。
4. “没有天家，天家是教会”
   　　要知道，教会是基督徒、是基督的身体、是有生命的。天家是在天上，是“有许多住处”的（约14：2）。这许多的住处是为教会。不信有天家，肯定是异端。
5. 他们高举李常受
   　　曾有长老说圣灵启示他们，“耶稣是以前的人，背不会再来救世人，而是李常受要再来拯救他们。”他们主张不用看圣经。他们认为信徒在颂唱诗歌中应不停地敬拜李常受。他们把150篇“你们要赞美耶和华”，改为“你们要赞美常受主”。他们扬言李常受是主是王、是万王之王，又尊贵又荣耀。

　　至於主再来和信徒应如何儆醒预备，等候被提迎见主的事，几乎只字不提。
　　这是典型的异端。除了神之外，我们不能高举任何人。耶稣在世时是高举父神；耶稣升天差圣灵降临後，圣灵在世上是高举基督的。
　　我们千万不要跟从呼喊派这个异端。

　　资料来源：信仰之声