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七、主耶稣供给我们一切需要

 

经文：约十七9，18-20；来七25

　　我们已经研究过主耶稣在天上代表每一个人，因他具备做祭司的五大条件。现在我们讨论一个新的问题，主能否供给我们一切的需要？他是神的儿子，现在坐在神的右边，他能供给我们一切的需要。希伯来书五章里提到六件确实的事：（一）他是人，曾生活在人间（五1）；（二）他满有怜悯，体恤失迷的人（五2）；（叁）为我们献赎罪祭，他只一次献上自己为赎罪祭（五3）；（四）他是神的选召，不是自己做的（4）；（五）做祭司必须是有儿子的名份。犹太人不行，必须是亚伦的子孙，耶稣是神的儿子（五5）；（六）他曾受过苦难，他一定认识和了解地上的人。他受苦难与其他的人一样，他是我们的主，是神的儿子，他比天使大（来一4，二7，9）也比摩西大（来叁3），他是升入高天尊荣的大祭司（来四14-16）。

　　我廿四岁时，开始在加拿大西部传道，我没有受过任何训练。神拯救我时，我是在机器厂工作的，那时廿四岁。我并非在基督教家庭中长大。我清楚自己的得救。信主後一年，我开始传道，我只有两本书，一是圣经，二是经文汇编。我祈祷，读经。有时一日要讲道叁堂。时日一久，我明白的道理都讲完了。我急得不能睡觉。我继续读经，当时我忽然想到主现在坐在神的右边，他体恤我们的软弱。主不但活 ，而且也是传道者，圣经告诉我们，当我们有试探，软弱之时，他能搭救我们。主对我说：「你祈祷，你的情形，你的遭遇，我明白，我同情。」於是我才能安心入睡。次日，我一连讲了叁堂的道，神帮助我，因这是他的工作。

　　先知代表神向人讲话，祭司代表人向神讲话。希伯来书第七章讲到立祭司的目的。我们需要一位祭司。我们要到神面前与他有亲密的交通，但我们心中充满惊奇，惧怕和失败。历代以来，神为以色列人设立祭司。圣经说：「从前百姓在利未人祭司职位以下受律法，倘若藉这职位能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？」（来七11）由此而知，祭司的职任和工作，乃是叫我们在神面前得以完全。我们过去的情形神明白，就是祭司也充满软弱，失败，不完全。圣经说：「律法原来是一无所成，就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。」（来七19）

　　「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不後悔， 是永远为祭司。」（来七21）大祭司主耶稣不会令我们失望。旧约的祭司不完全，不是神起誓立的。旧约祭司为神服务，死後由第二个人接替他。祭司的职份，不能长久，个个要死；而主的祭司职份是永远的，他永远为祭司，无人能代替他。他现在坐在神右边，有大权柄，他满足，扶持你。因他是起誓立的祭司，这是他的第一个资格。

　　第二个资格，他是完全的。圣经说：「像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。」（来七26）主耶稣做大祭司，他是完全的永远的祭司，是神起誓立的，他如今不停的为我们祈祷。

　　我要在此提醒你，你信主後，神救赎你，称你为义，神的右边坐 的是主，他为你祈祷，他能帮助你，他会供给你一切所需。圣经说：「凡靠 他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活 ，替他们祈求」（来七25）每个人的环境，背景，需要，尽管不同，但主能帮助！有人以为要到天堂後才能享受主的帮助。这是错误，须知你是属天的，你是神的儿女，与活的基督联合在一起。他赐下圣灵住在我们心中，他引领我们的人生，直到见主的面。天上地下所有的权柄都操在主的手中。可惜很多基督徒被世界的洪流所吞没，忘记了主现在能拯救他。靠他来到神面前的人，他都能拯救到底（来七25）。他能「叫那得以成圣的人永远完全」（来十14）。他「叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提後叁17）保罗说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提後一12）他又说：「求他按 他丰盛的荣耀，藉 他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（弗叁16）我们读犹大书，看到古代的人失败，甚至天使也败坏，所多玛，蛾摩拉的人败坏行淫，犯罪，得罪独一的神而受审判（犹5-8）。但每一个到神面前的人，必蒙他的保守。很多的人说，我若处在别的环境，生活在别的地方，做别的工作，或者神能保守我，但我如今的处境就难了。圣经说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约一12）「凡求告主名的，就必得救。」（罗十13）他能拯救每一个人到底，无论男女，老幼，他都能拯救到底，他不想有一个人信主後被撇弃。「因为他是长远活 ，替他们祈求。」（来七25）

　　被钉十字架的主，赦免你的罪；救赎你，称你为义，赐给你福气。还有一样福气的是我们必须的，圣经说：「因为他是长远活 ，替他们祈求。」（来七25）主为我们祈求。主说：「我不求 叫他们离开世界，只救求 保守他们脱离那恶者。」（约十七15）又说：「我为他们祈求，不为世人祈求，却为 所赐给我的人祈求，因他们本是 的。」（约十七9）他只是为世人死， 当世人的罪，但他不为世人祈祷。藉 圣灵为他的百姓祈祷。圣灵不为世人祈求，只做责备世人的工作。圣灵为圣徒祈求，圣经说：「圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗八26）按神的旨意为我们祷告。这位明白神心意的圣灵为圣徒祷告，为他的百姓祈求。

　　有一件事，我们决不可忽略的，乃是彼此代祷。主不为未信者祈祷，圣灵也不做此工作，如果我们不为他们祈求，则无人为他们祷告了。昔日，若亚伯拉罕不为所多玛，蛾摩拉祷告，谁为它们祷告呢？摩西不为以色列人祷告，谁为他们祷告呢？耶利米先知不为被掳的犹太人祷告，又有谁为他们祷告呢？耶利米先知不为被掳的犹太人祷告，又有谁为他们祷告呢？今天，若我们不为香港的同胞祷告，谁为他们祷告呢？主长远活 ，为信他的人祷告，所以我们也应该抽出时间来为不信者祈祷。旧约时代，以色列人出埃及，过红海，在旷野的途中，与亚玛力大争战，上山举手祷告。摩西举手，以色列人就得胜，若垂手，则亚玛力人获胜。因为摩西日夜祷告，精疲力倦，所以就要有人扶 他的手，帮助他，保证以色列得胜（参出十七章）。主为我们祷告（约十七9）。我们读到摩西的历史，当他四十岁时，他拿起刀以为靠刀剑可以获胜。摩西是一位将军，一位天才的领袖。但当他到达八十岁时，我们就知道一剑，件事，他发现比刀剑更厉害的乃是祷告，更为有力量。

　　我们今日生活的世代，充满战争和可怕的环境。如果神的百姓明白祈祷的力量，为自己的国家祈祷乃是最好的事。我们在使徒行传第十二章看见一幅图画，约翰的哥哥雅各被希律王砍了头，希律王为此举而得意高兴。以後他对待彼得也如此，先捉他下监，准备次日将他砍头行刑。奇妙的事发生了，当他在监狱中等死时，有一班信徒为他祈祷，这班人还不信自己的祈祷有无功效，但主已听了他们的祈祷，放彼得出了监。至彼得出监後，他们还不相信，以为出现他们眼前的是彼得的灵魂。小小一班信徒的祈祷，就大过希律王刀剑的力量。凡信主的人到达他的面前，他都能拯救到底（来七15）。

　　在希伯来书六章十八至廿节论到主有四件事与信徒的关系很重大的：（一）他是我们的避难所；（二）他是我们的指望；（叁）他是我们灵魂的锚；（四）他是我们的先锋。避难所是逃难之地，到主前，他必拯救我们。有一天，有个朋友写信给我说，犯了罪怕祈祷。我回信说，这个时候正争急需祈祷。「我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（来四16）主是我们的指望，人若无指望，实在可怕。世界翻覆不必怕，因主是我们的指望。主不但是我们的盼望，而且也是我们灵魂的锚。每只船头上挂 一个锚。风浪来时，将它抛入海中，可使船平稳，岸上的风浪不能影响它。今日世界，风云四起，主是我们灵魂的锚，决不能影响他，即使有各种试探，苦难也不必怕。有一个在潜水艇工作的军人，他去到日本，曾十叁次潜海。有一次潜海，适遇敌机轰炸，但在海底平静安稳，主是我们的锚，世界地狱的风浪，不能摇动他。经上记 说：「我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿 死亡和阴间的钥匙。」（启一18）他是我们的先锋，他先入幔子，他作先锋保证我们跟他进去。主是先锋，他进到神面前，也保证我们进入神面前。

　　神叫主从死里复活，被高举，且坐在神的右边。保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四19）主在十字架的死，除去了神人之间的隔膜，使人可到达神面前，又照他的丰富赐给我们一切的需用。主又不停的在天上为我们祈祷。有时候我们以为自己的祈祷他不听见。基督听见你的祈祷，他喜欢你向他求告。无论是天高地厚，他一样可以来到你的心中。他不停的为你祷告，因你是他关怀的对象。主爱你，帮助你，为你祷告，主既如此，那你更应该为别人祈祷！常为别人祈祷！—— 米约翰《救恩要道》