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四、生活在教会中的信仰
经文：太十六13-27；廿六47-54；26-30；罗六3-11
我们的信仰不是口头讲讲的说话，也不是写为信经的文字，或是神学论文，乃是活在教会中的生活。在我们信仰里面，有两件事似乎被认为是宗教仪式的：一件是受洗（受浸），一件是擘饼（圣餐）但在我们信仰生活里，这两件事是很重要的，英文称之为两个无声的传道人。信仰是要藉 生活表明，也藉 生活来传达，信仰生活的高峰乃是爱和死。基督是神的儿子，他在死的时候就表明了。教会传扬主的道，不但需要有声的传道人，并需要无声的传道人。有声的传道，只是向听众讲，听的人不一定会共鸣；而无声的传道，却会使人有很深印象，受很大感动。不晓得我们看见有人接受水礼，是否欢喜到泪也滴下；倘若见到别人信主，在神、人面前见证归主也不受感动的，恐怕他的灵性也有问题！因为在他心目中，教会多一个人也无所谓，少一个人也无所谓。或者他对於教会救灵的工作，根本没有甚麽负担；事实上，有人归主并非传道牧师的事，乃是关系整个教会的事。我们同为肢体，应该有说不出的喜乐。求主帮助，让我们看见人若接受水礼，就是撒但的失败，那人已经脱离的辖制，与主同死同葬同复活了。所以路加十五章告诉我们：一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜；倘若我们看见人归主而不喜乐，不受感动，怎能使教会见证有力量？
现今教会有许多有声的传道，信徒识得许多道理，彼此也有交通，可是没有行动表示。这样，与初期的教会相差很远，初期教会是有行动而没有声响的，不像近今的教会有许多议案，议决了却不去实行。教会是需要有行动的无声传道，圣灵在教会所作的工就是这样。许多时候教会少人或没有人接受水礼，所以没有喜乐，而这责任乃是在我们自己，因为没有人去传道－无声的传道，是我们自己败坏自己。神在我们身上寄予很大的盼望，让我们擘饼纪念主也是一个很重要的教训。我们不要把它视为宗教仪式之一，若然，不会渴慕主，只有一种神 感而没有享受交通的乐趣；即使参加擘饼的聚会，也觉得是重担，对他自己没有一点益处。甚至破坏了整个属灵肢体的交通，这样，灵性便成了严重病态了。
当我们思想洗礼或者说是浸礼时，是要思想施洗约翰所传的洗礼是甚麽，主耶稣所受的洗是甚麽，我们所受的洗又是甚麽？约翰所传的是悔改的洗礼。保罗传道的时候，有一个人名叫阿波罗，他很有智慧、有口才，然而只晓得约翰的洗礼；所以亚居拉夫妇请他到家中来，与他交通劝勉，多少时候教会出现异端，是因为没有注意到传道人所讲是否对，或者知道他不对也没有帮助他纠正，这是非常遗憾的事。约翰传的是悔改的洗，从保罗吩咐他们再受洗的事看来，便知道这洗礼是不完全的，我们不是以洗礼来表示悔改赦罪，乃是根据罗马书六章所指出的，要与主同死，同埋葬，同复活。人必须在重生得救之後 予以施洗的。所以洗礼与完备的救恩无关，受了洗礼并不一定得救，得救了并不是马上就施洗；我们之受洗，是在人在神面前作见证，也向撒但宣告不再为自己活，而是与主同活，今後成为新造的人，一举一动有新生的样式。
耶稣的受洗，是尽诸般的义。当时施洗约翰出来传道施洗，知道他就是永生神的羔羊，所以主请求受洗的时候，约翰曾拦阻他。但主说暂且许我，因为我理当这样尽诸般的义。当他受洗从水里上来，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。经上有叁次记载天上有声音见证他（路九，约十二），後两次是与他受死有关的。因此他受洗表示他要经过死，埋葬，复活，他的死是惊天动地的，而为主殉道的人也同样震动天地。希伯来书十一章记载那些忠心於主见证的人，如同云彩一般的围 。若有人争主而死，相信同样天上和地下都知道。亚伯虽然死了，却因信仍旧说话。这是无声的传道，无声的行动，我们不必要求鸣锣响钹来宣传，若有真实行动为爱主而表现，这就是得大的力量了。我们要决心与主同死同埋葬同复活，不是一天的决定；乃是要日日都如此过生活，在我们心中的声音要与天上的声音起共鸣，面对死亡也如司提反，保罗一样的歌唱。
擘饼是神与人所立最末後的约。圣经载神曾与人立了许多的约，但人是软弱失败的；不能向神守完全的约，并且守也是暂时的，而神是昨日、今日，直到永远都不改变的。因此，以多变的人与不变的神很难保守约的坚立。主耶稣来世上，神立他作基督，这是最後一次的约，假如人仍不归信他，就只有自取沉沦了。所以希伯来书一章提到：神在古时藉着众先知，多次，多方的晓谕列祖，就在这末世藉 他儿子晓论我们。主与我们立的新约，是用他自己的血！他说：这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦的。他吩咐人如此行，为的是纪念他。又说：从今以後，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新那日子。这一个特别的约，在他是绝对没有失信的，因此当我们擘饼纪念他的时候，应该想到，他是用自己的血把我们的救赎过来的；同时也想到自己悔改得赦免便大大的喜乐；好像犹太人想起出及，虽然在几百年後也仍旧充满了喜乐一样。这个约是那麽坚定不改变，我们这些不堪不配的人若要自己负责是不可能保守的，但感谢主！他保守我们，使我们失败了又起来。所以我们纪念他是多麽喜乐！纪念主要有彼此相思的深厚感情，没有一件东西比我们与主相亲为更密切。主从天上降到世上来，虽然他的爱，他的死不是许多人能够明白，但他为爱我们而付出生命，不管我们反应如何，这就是爱。主知道一切，也眷顾我们无微不至。在我们祈求以先，他已经知道，为何有时他像没有听祷告似的，其实，他所答应我们，给予我们的，都是照 他最好的旨意；若是我们不了解他，就反而增加我们心中的痛苦了。当我们想起某人离了世界，为他追思，可能会掉下眼泪，因为那人活在你的心中；若与那死者无关的人，即使死者死得再悲惨，他也不会有伤感的。那麽，我们纪念主擘饼，是觉得他与我们无关？抑是觉得他活在我们心中？若是觉得他活在我们心中的话，怎可这样冷淡？主耶稣的身体是为我们舍的，血是为我们流的，因此我们学习他，为这信仰作见证，传这得救的福音，要影响现今的世代，也要影响及於将来的世代！—— 黄聿侯《基督徒的信仰》
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