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当为主作见证
赛四十叁10-21，四十四8
四十叁10主说：你们是我的见证。12节主又说：你们是我的见证。21节说：这百姓是我为自己做的，好述说我的美德。四十四8亦说：并且你们是我的见证。
上帝是何等怜爱世人？他造世人，且供给世人所需，我们来世，都是空手赤拳的，一切都是上帝所赐，若没有日光，空气，……人将不能生存。可惜世人离弃上帝，做上帝的仇敌，甚至把石头，及人，当作上帝，崇拜他，事奉他。但那满有慈悲怜悯的上帝，必须在世上留一见证，使世人藉此亲近他，与他有交通，有和睦，故差遣其独生子来世，为他作见证，将从来没有人看见的上帝表明出来。可是世人复拒绝他，把他钉落十字架，而上帝就藉此成功了救世的妙法，和世人赦罪的渊源。
耶稣升天後，更差遣圣灵来为耶稣作见证。如经上所记：『但我要从父那里差遣保惠师来，就是从父出来真理的灵，他来了，就要为我作见证』。（约十五26）但圣灵是不可见的，如耶稣所说：『真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他』。故必须信徒为主作有形的见证。主曾这样对门徒说：『你们也要作见证』与以赛亚所说的，正是相合。
故有人谓信徒就是不信者的圣经，这话是不错的，世人不见上帝，不见基督，也不亲圣灵，他们所见的只是信徒，我们日日和他们接触，所以主说：你们就是我的见证。信徒当为基督作见证，有下列几个缘故：
（一）因是耶稣的嘱咐 主耶稣在太廿八18-20嘱咐门徒说：『天上地下所有的权柄，都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了』。耶稣在复活後，把传道的责任，托付门徒，故教会在世界上所负的最大的使命，就是把福音推广到全世界去。上帝为何不把此责任托诸天使而托於我们呢？因我们本是罪人，已有赦罪重生的经验，以这样的资格去为主作见证，才能发生效力。
多一3说：『到了日期，藉 传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任，是按 上帝我们救主的命令交托了我』。主道何以能显明，就是藉 宣传，宜传才能令人听见，听见才能使人相信，相信才能使人得救，这是一定的次序。现在世界顶注重宣传的工作，无论政治，商业，学术，……都利用宣传方法。今使人信主，我们救灵工作，怎麽反落人後呢！
保罗说：我传传音，原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了！我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经付托我了。兄弟们！你传福音，是不是亦具有此态度呢？
当日腓力之能引那太监归主，而救其灵魂，是天使指示他的，为何天使不亲自向太监讲道，而必假手於腓力？这就是上帝要人知道此责任不是交托天使，乃是交托於人的缘故。幸腓力能听从天使的话，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去；复能遵依圣灵的启示，贴近那车走，不然，恐他必失去救人的机会。
（二）因欠福音之债 罗一14-16说：无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我们的力量，将福音也传给你们在罗马的人，我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。我们得救是由他人传给我们的，换言之，是白白得来的，那末，我们不亦当白白传给他人麽？我们得主之恩甚大，如诗人所谓：『我拿甚麽报答耶和华向我所赐的一切厚恩呢？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名，我要在他众民面前向耶和华还我的愿』。（诗一一六12-14）
我很愿望各位常常想到主的恩和主的爱，你多少次有病，得主医愈，多少次犯罪，得主赦免，多少次堕落，得主搭救，多少次跌倒，得主扶起，……你现在有此地位，不过是主的恩典吧！故我们不可不还福音之债。保罗得主的恩，觉得无可还报，故他立志尽他的力量，到外邦人那里去，以还他福音之债。保罗得主的恩，觉得无可还报，故他立志尽他的力量，到外邦人那里去，以还他福音之债，
闻说有一小孩子，看见人们算账，某人欠钱若干，某人欠租多少，觉得有趣味，他便想：谁人欠我的债，致我可向他追讨呢？想了许久，才想出我曾替母亲扫过几次地，洗过几次碗，出街买过几次东西，……她总未曾给我工钱，我要向母亲讨债吧！说了，便开了一张账单呈给母亲，请母亲还他的债。母亲见了，可恼复可笑。於是亦开了一张账单给他，内列你欠我喂奶工钱，医药费，教育费，其馀衣服费，膳费及零用费等等，我都不要你还我。我照你所开的账单还你就是了。那孩子看见了即哭 脸走告母亲说：母亲阿！我知罪了，其实不是你欠我的债，是我欠你的债哩！许多人都欲向上帝算账，以为上帝是欠他的债，观此，可恍然悟矣！
（叁）因人灵魂的宝贵 罗说：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时，所不见的是永远的。我们的肉身，是可见的，灵魂是不可见的，故当以灵魂为宝贝。有时与人谈道，见他身上虽穿 破衣，流出臭汗，肢体虽残缺不全，但一想到他亦有宝贵的灵魂，则更奋勉劝他信主。
俄国素反对耶稣教，有一次大家开会，特请一位着名的医学博士来，演讲『人类有无灵魂』的题目，他说：我作医生以来，曾解剖了许多身体，甚麽心，肝，胃，肺，肾……都见过，但总找不到人的灵魂在哪个部分，所以我最後下一句断语：人是没有灵魂的。各位如有意见，请尽量发表！说罢，大家默不作声，其後，有一基督徒站起来问博士说：博士先生！你爱你的夫人麽？他不假思索的答道：当然是爱。那末，你爱夫人的爱在身体哪部分？在心肺呢？抑在肝肾之间呢？你能找到你的爱给我看麽？若找不到的话，我便断定你是不爱你的夫人的。那医生瞪目不知所对。
各位！爱的力量是最大的，是莫可抵抗的，同时亦是众水不能息灭，大水不能淹没，财宝不能交换的。故爱虽不可见，但不能抹煞爱的存在，灵魂何独不然？
我前次到婆罗洲传道，见那里有一种土人，很奇怪的，他们的耳朵穿了一大孔。下垂很长。可是没有文字，故很不开化。且从未用过肥的洗澡，肮脏得很，对於福音道理，更未听闻，然而因他们有宝贝的灵魂，故我亦跑到那里去为主作见证而拯救他们了。
感谢主！使我们有中华国外布道团的设立，此团是专为预备遣入到南洋去传道的，现在已有十馀位献身到那里去了。以前总是外国人来中国传道，从未闻中国人往外国传道的，该团不能不算是替中国传道史上开一新纪元。各位虽未必得主选召往那里传道，但请不要忘记为那里的工作祈祷，求主多打发工人出去，收他的庄稼。
我常常想 ：在此商战时期，那些商人，为求他的营业发达，尚不惜用种种方法去鼓吹宣传， 心斗角，以图取胜，目的无非想得金钱，我们为求他人灵魂的得救，岂不更当倍加努力吗？
我每向人谈道时，多默祷主，求主使我能顾念他不可见的灵魂，并能看见其宝贵。盖觉得人能信主，则永远得生；不然，则永远受死，有时我们用几分钟的工夫，讲几句扼要的真理，便能令一个人从黑暗痛苦的地狱之中，救拔到光明福乐的天堂之境。事关他人之生死，苦乐，祸福，我们怎能淡漠置之，敷衍了之？
我们当知将来必有站在主前算账的一日，我们信主以来，曾引几人归主？到那时有没有人向你说感谢的话？求主的灵，大大感动我们，使我们发起救人灵魂的热心来。
（四）因要与人同得这福音的好处 保罗在林前九23说：凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。世界好处，不过是暂时，惟福音的好处，才是永久的。我们见人沉沦，不能掩面不顾，更不能推诿谓与你没得关系。箴言说：『人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻，你若说，这事我未曾知道，那衡量人的心，岂不明白麽？保守你命的，岂不知道麽？他岂不按各人所行的，报应各人麽？』（箴廿四11，12）
前数月我到麻厘海岛布道，那海岛约有百万居民，但从未有人到此传福音，故该岛黑暗异常，野蛮得很，不过现在由中华民国外布道团设立一间福音堂在那里，好像还有一线曙光吧！我在此布道叁天，一日乘汽车到山边去，见一妇人被车撞伤，呻吟痛哭，为状至惨，那些土人，竟熟视无睹。我乃上前视之，後想请那些麻厘人帮忙，设法将她送进医院去，但他们都不肯进前，像不干他们的事然。於是我与
比方有人溺水，我当尽力设法救他上来，断不能谓不是我推他落水，而袖手旁观不去拯救。故现在教会当为一传道之教会，救灵的教会，使人同得这福音的好处。
（五）因耶稣快要回来 关於这个题目，昨日已经讲过了，不过在这里我要联想到我们当乘时献身於主，若在年富力强时，不肯献身，等到年老力衰，已来不及了。从前有某女士，很想献身於主，但不愿意在此似花似锦年华之时献身，要等发白颜衰，才去实行。一日，她母亲生病，留医某医院，她买了一瓶鲜花，嘱看护士供置母亲病榻前，好给母亲悦目赏心，但那看护士早知其心事，思有以悟之，乃故意把那瓶花放在门外，她问其故，看护士说：我想待它残谢後，才供置你母亲病榻前，且谓我这样做，无非效法你献身於主之所为耳，某女士甚为感动。
在此穑多工少的时候，主正在大声疾呼说：我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？未知谁人肯答主说：我在这里，请差遣我！今日圣经学校有许多，而学生却很少，或已在神校毕业，仍不愿在教会服务，无时不欲乘机改业，这不能不说是教会前途的隐忧，和教会当前的一种不良现象。
现在我们要醒悟过来，不特要负起国内布道的责任，更要负起国外布道的责任，到国外去，将主道快快传开，然後主再临，不致有甚麽阻碍。我们这个中华国外布道团的组织，是专靠主的灵的，其背景并不属任何公会，不过有几位热心信徒，得圣灵感动，觉得南洋群岛福音的欠缺及其需要的急逼，故因而发起吧！但起初力量薄弱得很，感谢主：现在却能逐渐发展强健起来了。所以为主作见证，不要谓自己软弱无能或地位微小，当知成就不在我们，乃在乎主。试看那遭人白眼的瞎子，他只作见证说：『他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道：从前我是瞎眼的，如今能看见了』，这样，就能发生极大的影响。又看那被人藐视的乃缦将军的婢女，她只作见证说：『巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯』。後来亦能得到很好的成绩。盼望我们此後都能为主打美好的仗，作美好的见证。—— 王载
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