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保罗与以弗所教会
徒十九1-7又弗叁14-21
今有些领袖见所在教会不好，便要离开跑到别的教会去，这对不对呢？我们所在的教会冷淡，腐败……当求主复兴她，洁净她；不应弃之不顾，这不是好领袖的作为，更不是父母儿女们的存心。在以西结时代，耶和华见那些为民领袖的牧人，光 脂油，穿羊毛，宰肥壮，却不牧养群羊，瘦弱的没有养壮，有病的没有医治，受伤的没有缠裹，被逐的没有领回，失丧的没有寻找，因无牧人羊就分散，作了一切野兽的食物。耶和华自己乃大发热心说：「我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧，失丧的我必寻找，被逐的我必领回，受伤的我必缠裹，有病的我必医治。」（结卅四1-6,11）耶和华的心肠，与当日主会领袖的心肠，是何等的不同呢？保罗在以弗所书也说：「基督爱教会，为教会舍己，要用水藉 道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」（弗五25-27）同工们我们当学效基督凭 爱心为教会舍己竭力去造就她不当抛弃她。
我们作工必要找好教会，不愿在不好的教会里，这虽是人的常情，然而一个得蒙主之选召，受主的重托的人，则不如是，他必要如以西结之对枯骨，以利沙之对死孩，靠主之力竭力使之能复生起来。（结卅七1-10王下四32-37）
保罗初到以弗所，见那里的信徒软弱幼稚非常，不只没有受过圣灵，连圣灵赐下来的事也未曾听见，保罗到那样的教会作工，有表示失望否？没有。经载：保罗即按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，知道了他们的灵程，便指导他们当进行的道路，为他们祈祷得圣灵充满的，一共约有十二人。这十二人就做了以弗所教会复兴的种子。求主亦藉 我们，为主教会做如此根基的工作，以复兴主的教会。
今看保罗的祈祷便知道主由教会得荣，必须做到两件事：
（一）有基督在信徒心中居住，（17节）
（二）有圣灵大能在信徒心中运行。（20节）有基督，有圣灵，则此教会，此信徒，能令真神得荣了。此并非我们能建设什麽，或能改革什麽，乃完全是赖主在我们心中运行所成的事，我们只尽分求，就可得 。
基督住在信徒心中，第一表现的是有受，不能改变之爱，今日教会最大的欠缺就是爱。林前八1下说：「但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人，」这里所谓知识，不但指世界的知识，或更指 圣经的知识，有此知识如无爱也不算得甚麽。我们试一检讨保罗的爱——「有谁软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）今日教会的领袖，能如保罗有对教会如此深切之爱便可得成功了！我们得不 ，是因未有基督住在心中。
更进一步在弗叁19说：「并知道这爱是过於人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。」可见有爱则可得 一切充满的充满。今日教会不是欠缺金钱，人才…….乃是欠缺主之爱。莫测之爱，若教会里充满主之爱，则金钱，人才……都不愁欠缺，试看使徒时代教会有欠缺吗？没有。金钱，有人源源献来。至後因处置失当发生了多少问题（参看徒六1,2）但一觉悟立即选出「七个好名声，被圣灵充满，智慧充足的人。」来分任重责，那麽人才问题亦立即解决了，所以一个教会如充满主之爱，可以说甚麽都不致欠缺。
上帝由教会得荣，第二就要有圣灵在信徒心中运行，（20节）今日教会里工作有时真是忙个不了，但结果竟如哈该所说：「你们撒的种多，收的却少。」（一6）所得不偿所望，何以故？是因今日教会作工，多是靠金钱，知识，势力，计划，……以人为主，并不是专靠主的圣灵运行在信徒心中的大力。我们须知想「充充足足的成就一切超过我们所求所想的」大事，断非人力所能的。求主不要使我们做所能做，做所想做，乃要使我们做所不能做，做所不想做！世界事物，日新月异，教会在如此之时代，岂可平常度过麽？以此吾人如欲为主作大工，便当追求此运行在信徒心中的大能力。使徒时代所做的，许多事是那「充充足足成就一切超过他们所求所想的。」比方使徒行传第五章所记亚拿尼亚夫妇的事，若在今日，教会将如何处理？吾恐他们俩不是做长老便做执事了，但彼得竟责备他们说：「亚拿尼亚为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺骗？」「你们为甚麽同心试探主的灵呢？」圣灵听彼得的祈祷，将他们都击死，便保存了教会的圣洁，又再看他们应付教会的困逼，也是超然耶路撒冷的领袖，将使徒放在监里以待审判，但主使教释放他们，并且叫他们进殿去教训人，他们也遵行了。（徒五17-25）这一切非常的事，都是照 上帝运行在他们的大力，行出来的！
在梧州建道女圣经院有两位姊妹，在十日的旅行布道到广西岑溪去作工，那里没有教会，只有一位信徒，他愿意借他的屋子作布道之用，不料此十日间，那两位姊妹，把全城都震动起来，因有许多病人，或是癫狂的，藉 他们的祈祷，主都医治了他们可见主至今仍不改变，不过找不到合用的器皿，以运行他的大能罢了。
所以我说：我们不要做一平常的工人，乃要求主使我们做一非常的工人，去造就主所托於我们的教会，如保罗造就以弗所教会一般！—— 赵柳塘
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