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十、不彻底的教会
经文：弗二4-7，士一全
教会的争战，有不彻底的表现，主因有二，就是不顺服与小信。以彼得为例，当他看见主在海面上行走时，他也想尝试；於是照主的话到海面上行走。可惜一看环境，因怕风浪，就沉下海里去。主责备他小信，因他的信心不彻底，虎头蛇尾，有始无终。
我们的信心不但要有始，也当成终，因我们的主足为我们信心创始成终的。所以要以主耶稣基督为根基。
在约书亚将离世时，曾嘱咐百姓要继续争战；因为还有许多未得之地，就是那流奶与蜜之地。他们在约书亚带领之下，已有多次的战迹胜而又胜；但还有许多未得之地，需要他们全力以赴，把住在迦南地的异族完全赶出去。教会在世上，时刻都充满属灵的争战；没有一个人例外，从我们蒙恩得救那天开始，便加入这争战的行列；在争战中不是得胜就是失败，不能有中立的态度。我们战役的结果，神都有记录在天上。当末日审判的时候，案卷要在神面前展开，请问你能否坦然无惧见主？这争战的记录便成为重要的关键。
士师记第一章，记载了以色列人在迦南地对争战各种的态度，这记录可以作为今天教会争战的写照和鉴戒。
（一）犹大的争战——不彻底式
以色列人的领袖约书亚死了以後，他们便起来求问神，谁应先去与迦南人争战，神吩咐犹大支派应先上去。犹大支派便出去奋勇交战，他们开始是相当成功的；神也帮他们战胜了许多敌人，他们又把山地的居民赶出去，这种表现是十分可嘉的。但圣经记载说：「耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。」（士一19）他们的争战只完成了一半，赶出山地的居民，而不能赶出平原的居民。因为平原的居民有铁车，所以他们便惧怕，不敢把那平原的居民赶出。犹大支派的军队就在敌人铁车前失去了信心，以致不能完成神的使命，打了一场不彻底的仗。
在这末世时代里，围绕 教会四周的，都是可怕的铁车。它们在恐吓我们，使我们丧失勇气，失去信心。这些铁车包含了世界势力，反对神的运动，魔鬼的力量，经济的压迫，和一切的难处。当教会看见这些可怕的铁车时，便裹足不前，因而使神的工作受到拦阻。有人曾研究，彼拉多为何在犹太人面前屈服，他指出彼拉多最大的毛病就是胆怯恐惧；他明知耶稣是一个义人，妻子也曾相劝，但他惧怕犹太人的势力，便在这恶势力的铁车下屈服了。在教会里也常看见这种情形，每当一个有权有势的人做了某些错事，看见的人也不敢直言指责；这无非是惧怕他们那些无形的铁车，他们宁愿使教会受亏损，受辱，而对恶势力妥协，却不敢向那些铁车挑战。
昔日犹大支派的人，倘若继续凭信心在平原上争战，深信神必能帮助他们；使他们把平原的居民及铁车一同赶出去。但他看铁车比神还大，竟忘了神是大而可畏的；以为神不能得胜铁车，因此在铁车前失败。我们为什麽软弱和失败，恐怕在我们心里，也充满了无数的铁车，以致成为我们灵性上的威胁。须知道我们得救所获得的恩典是白白的，但得救以後所过的争战的生活，就需要付出代价了。进攻迦南需要付代价，得迦南为业需要付更大的代价！要经过争战、流血、痛苦， 能获得完整的迦南美地。
圣经告诉我们：「当我们死在过犯中的时候，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，便叫我们与基督活过来；他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。」（弗二4-6），这是何等确实的应许，就是教会要成为神的子民，得享属天的地位，但很可惜许多信徒只知道有这属天的地位，从未享受实际属天的生活。虽己蒙恩成为神的儿女，「心」是圣灵的殿，但其中仍有许多罪恶不能赶出，正如昔日的以色列人一样。他们虽有得迦南地为业的应许，但仍未占领迦南地；敌人仍未完全剪除。虽进了迦南，却未完全得迦南，更未能完全享受流奶与蜜之迦南。因为他们不彻底的争战，不完整的事奉；有始无终的信心，只赶出一半的敌人，他们在争战上又吃了一次败仗。
（二）便雅悯的争战——与世相和
「便雅悯人没有赶出，住在耶路撒冷的耶布斯人；耶布斯人仍在耶路撒冷，与便雅悯人同住，直到今天。」（士一21）圣经这里又指出便雅悯人在争战上的软弱。便雅悯人所得到的地方是相当重要的，他们所居住的地方包括了耶路撒冷；就是他们的圣城，但便雅悯竟然没有把住在耶路撒冷的耶布斯人赶出，容让耶布斯人与他们一起居住。旧约时代神曾多次警告以色列人，命令他们要把耶布斯人完全的赶出，可知耶布斯人败坏的度已到极处，所以神 多次吩咐把他们毁灭。以色列应当与他们势不两立，合力把他们赶出迦南地，可是他们竟能容忍，与世相和，违背神的命令。
今天的教会也与他们相仿教会该把异族从圣洁之所赶出去，这些异族就是代表了世界的罪恶。神要我们严厉对付罪恶，把罪恶赶出去！但教会却容忍罪恶，讲台不敢提到罪，恐怕得罪人，人就不再来做礼拜。教会的经济，就没有人支持了；这种形势是逼使教会与罪恶妥协，容让罪恶。这种态度就等於便雅悯人与耶布斯人，和平共处的态度一样。甚麽时候教会容忍罪恶，与罪恶和平共存，面对罪恶而妥协，甚麽时候便给了魔鬼有立足之地。现今魔鬼的势力，正在整个教会中蔓延；权势也越来越大，教会因此而堕落了！被魔鬼所控制，从此，圣灵的力量便离开了教会。
可怜的便雅悯人，不把耶布斯人从他们中间赶出去！这些耶布斯人就是淫乱的人种，拜偶像的人种，这些孽种正可以玷污以色列人，影响他们整个民族。当便雅悯人与耶布斯人和平共存後，耶布斯人便成了便雅悯人的罗网；他们受痛苦，正因为他们不彻底执行神的命令，赶出耶布斯人。
（叁）但人的争战——反被辖制
「亚摩利人强迫但人住在山地，不容他们下到平原。」（士一34）犹大支派的争战只作了一半，便雅悯人支派争战却与敌方和平共处，而但支派的情况更加可怜。他们不但不能把敌人赶出，又不能彼此容忍；他们要受到亚摩利人的辖制，只许他们住在山上受苦，不能到平原中居住。
神的儿女也常受到外邦人的辖制，世界势力的扰乱，不能在暗世成为明灯照 ，把生命的道表明出来。我们不能只因个人信仰纯正，而感到自豪满足，因神向我们的要求，除此以外还需要我们在生活上圣洁，得胜而有能力。很多信徒一生只追求自己的爱好，为自己打算，从不想到该为神的工作而努力，在主面前站立起来，成神一个合神心意的人。
今天的教会是否因为四周的铁车满布，而感到失望惧怕？使我们丧失信心而不敢勇往直前呢？我们在神面前的生活如何？曾否靠主得胜一切？还是继续追求自己的爱好？我们到了迦南，是否已得迦南为业？在属天的位置，曾否尝到与基督一同活过来，又一同坐在天上？有那些实际属天的经历？犹大的争战是有始无终，便雅悯的争战是与罪恶妥协；但支的争战是受世界辖制，遭受完全的失败。今天你的争战又如何？—— 王永信《信徒与教会的复兴》
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