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二、信心的见证
读经：徒叁1-10，16
保罗在哥林多前书十叁章十叁节：「如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的就是爱。」信心，盼望，爱心是教会叁大宝贵的见证。使徒行传第二章说到圣灵降临，教会在地上成立。那时，犹太人仍然生活在律法之下，犹太人有完备的宗教，晓得律法是神启示的，宗教的条文诫命，律例，典章，遗传，规条，是他看为宝贵的。还有希律王以全力经四十六年所建成美丽而高大的圣殿；在圣殿内有敬拜，祷告的仪式。信犹太教的人，不少是好心的人，他们对困苦的人常施周济，但可惜他们还缺少新生命，单倚靠律法，注重行为，看看圣殿，立自己的义，不顺服神的义；这样的人，只会成为假冒为善的人而已。他们的思想，看法，与世人是相同的。因此，神的儿子耶稣基督来到他们中间，他们竟拒绝；将生命的主，钉在十字架上。他们还在律法之下，去等候弥赛亚降临，真是可怜。
刚才所读一段圣经，说犹太人虽有完备的宗教，但可惜他们得不到甚麽，也不能帮助人甚麽。在圣殿门口，有一个生来瘸腿的人，无力行走，他从没有走过路。虽然他很想像别人一样走路，虽然他可以看见一条正路，但无力去行走。每天要人把他抬到圣殿门口，求人施舍；晚上又要人抬回去。他只能到圣殿门口，却不能进去常与里面的人交通和崇拜。世上有许多人在对宗教得不 甚麽，即使那是最完备的宗教，但是宗教是无生命的，不能帮助人的。世人好像这瘸腿的人，生来就无力行走；他们想走光明的道路，喜欢走圣洁的道路，却无力行走。像这瘸腿的人，每天被人抬，被环境支配，被引诱去犯罪。
有一天彼得和约翰到圣殿去，看见这瘸腿的人，就奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫他起来行走。奇妙的事情就发生了，新的能力临到这人身上，他就站起来，往前走！入到圣殿里去；一边走，一边赞美神。他不再向人讨钱，因为他可以行走自立了。教会对属灵的工作，要凭信心去做，叫人信耶稣基督的名而得新生命。世人死在罪恶过犯之中，教育只可教人知道何谓善，但无能力叫人行善，教会的目的不是为救济，也不是教育；乃是靠 圣灵的大能，奉耶稣基督的名，叫死在罪恶过犯当中的人活过来。教会不是靠金钱，势力，学问来支持，乃是靠 神的大能大力去改变人。
今天许多人来教会听道，一次两次多次听道，可是所过的生活，还是和这瘸腿的人一样；天天被人抬来抬去，约他去看电影，他就去看电影，约他去赌博，他就去赌博；约他去舞场，他就去舞场，真是可怜之至！
这瘸腿的人，那天一信了耶稣基督的名，不但能站起来，而且能行走。行走之後，不是去看电影，舞场，赌窟，娱乐所，回家，乃是上圣殿去。我们愈有信心，就愈要亲近神，心中也愈快乐。许多人来听道，参加唱诗班，心中仍没有快乐，乃因信心有问题。这瘸腿的人，能站起来，往圣殿走；他的盼望，欲望都改变了；从前要的是金钱，现在要的是主，他要亲近主，与属主的人有交通。一个有信心基督徒，他一定向上望不再注重世上的物质。但许多基督徒，仍然为了金钱，去做基督徒不应做的事，让世事占据了敬拜神的心，和敬拜神的时间。
彼得约翰是穷传道，是无学问的人，但有信心，那时传道人是被人轻看，讥笑，逼迫的，但这瘸腿的人站起来之後，愿意站在彼得的一边，与他们一同受人讥笑，辱骂，逼迫。有信心的人，是不怕逼迫的，甘愿为主的名受苦，牺牲。今天教会失去信心的见证，不能像起初的教会，单单信靠耶稣基督的名。今天教会所注重的，正如昔日犹太人一样；以有大的礼拜堂，有学问的传道人，有完美的崇拜仪式而自豪。也以这些来吸引人加入教会。近年来，许多传道人用很多的时间精力来建 高大的礼拜堂；自己的灵性受亏损，信徒的灵性也受了亏损，失去了信心的见证。
那时犹太人以律法自傲，许多教会失去信心的见证，也是太注重条文，纲领，法规等。教会之纲领，法规用意原是好的，为的是叫人容易遵守圣经。但後来的人，只注重这纲领，法规，竟忽略圣经。一代一代传下去，魔鬼大大做工，甚至教会里面有高举条文却不信圣经的。教会失去了信心的见证，信仰破产原因就在此。
主耶稣责备犹太人，为何你们守人的遗传，而废掉神的诫命？犹太人的宗教领袖死守条文，不明白神的旨意。今天教会如要复兴，单靠规条不能满足人；今天教会太注意仪文，却不 重实际的生命！只顾培植唱诗班，却没有追求颂赞的属灵生命，甚至唱诗班的班员，没有重生得救，所以教会失去了信心的见证。我们实在相信金钱的能力，多过信圣灵的能力；常常讲圣灵，歌唱赞美耶稣基督的名，但所做出来的却羞辱了主的名。
耶稣基督究竟在我们身上，占了多少地位？教会用人的方法吸引人，不喜欢传十字架的道理。彼得约翰奉拿撒勒人耶稣的名，叫这瘸腿的人起来行走。耶稣的名为甚麽有这样大的能力，因他是神的儿子，不以与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的样式，成为人的样子，直到极卑微的地步，且顺服父神的旨意，以至於死，且死在十字架上，所以神就赐他超乎万名之上的名。今天教会没有信心的见证，是因没有高举耶稣的名，耶稣的名。在祷告时，唱诗时有一点地位；但在工作生活上竟没有地位。传道所讲的是属世的知识，叫人来受洗。既受了洗，仍然好像瘸腿的人，要人抬来抬去。教会不高举耶稣的名，不传十架的福音，就无法叫人罪得赦免，重生得救了。恐怕不少人是为得救济品，得属世的利益，为 前途，职业来信主，而不是真心来信主的。只不过想利用主，却不想为主所用。教会的工作因此就受到亏损，失去信心的见证。有一个弟兄去听道，听见布道的人讲，我来此的旅费是借来的，因我是靠信心生活的，好像是说，我还欠了别人的钱，希望你们多多给我一些。一面说过信心生活，一面又说借了别人的钱，如果是神差派的，为甚麽神不预备旅费，圣经叫我们不可亏欠人，信心的生活是快乐的，但欠债的人心中就没有平安。有人以为自由传道，不领教会薪水，是过信心生活，其实领教会薪水，也当过信心的生活。只认定是神的差派，不论薪水多少，不论家庭需要多少，而全心仰望神，就是过信心的生活。今天教会没有信心的见证，传道人也应该负责。传道人对信心的生活无经历，讲以利亚在基立溪旁的信心，好像讲一套故事；讲摩西带领以色列人在旷野，四十年的信心生活，也好像讲一套故事。
当我初南洋的时候，有一位传道人对我说，在南洋过信心生活，会饿死。因为南洋教会请人讲道，没有送车费的，讲一年道，到救主降生节才送点礼物。但感谢主；我见有人肯靠神没有饿死，神还是负责供给。神在香港能供给他的仆人，在别处也能负责供给他的仆人，我们不但生活上要靠信心，在工作上也要靠信心，奉献入神学，用不 为毕业後的工作忧虑，神自会为你安排，只要你是清楚蒙召的传道人，神必为你负责。
有一位姊妹，丈夫死了，剩下一个独生儿子；她常常为儿子祷告，求神拯救他，使用他。这个儿子长大後，由小学，中学，大学，成绩都很好，可是不肯信主。母亲没有灰心，祷告还是和从前一样；相信主必拯救他，使用他。一天，她得了一个不好的消息，有人从监狱打电话告诉她，她的儿子被友人引诱犯罪，被判坐监，现在在监狱死了，请她去收 。她得了消息，就祷告说：「神啊！圣经的话是真实的，电话的消息是假的，相信你拯救他，使用他。」不久，监狱又来电话，说刚才的消息报告错了，她的儿子没有死，还在监狱里，这事以後，有神学院的学生布道团，往监狱布道，她的儿子因此信了主，生命大大改变，勤读圣经，常常祷告，生活完全改变成为一个有美好见证的好人。狱官认为这样好的青年，坐牢是国家的耻辱，所以将释放。他出狱後，作一个专向监狱传福音的传道人；神大大使用他，拯救监狱里的灵魂。末世的教会，需要像这位姊妹一样的信心见证，才能荣耀主。
信心的对象是耶稣基督，主耶稣从死里复活，直活到永远，现今坐在神的右边，看顾教会。信主的人，信靠主的名而得生命，在生活上遵行主的旨意。
使徒时代，不单相信主的名，而且愿意为主的名受苦，觉得主的名最尊贵，为主受苦是最大的福乐，不是羞耻。哥林多教会分党立派，保罗说：「保罗为你们钉十字架麽？你们是奉保罗的名受洗麽？」保罗不愿教会看重他的名，如果我们高举主的名，不高举自己的名，就看见圣灵的工作；许多人要像瘸腿的人一样能站立起来，行走，赞美神。
若教会走属世的路，注重金钱，就变成老底嘉教会。老底嘉教会以为自己富足，样样都不缺。但主耶稣说：「你是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。」主所看的与人所看的多麽不同。约翰说：「使我们胜过世界的是我们的信心。」所以教会有信心的见证，就必胜过世界。
使徒时代，罗马政府压迫基督徒，要消灭他们，但他们胜过逼迫他们的人。
今天教会要复兴，一切都要回到圣经里，单单信靠耶稣基督的名，保罗写信给帖撒罗尼迦教会说：「不住纪念你们因信心所作的工夫。」因帖撒罗尼迦教会是在患难中产生的。保罗又说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後叁12）敬虔的人，常被人称为狂热信徒，头脑古老，所以要受逼迫。
求主帮助我们，不要年年来赴培灵会，仍然是个瘸腿的人，被人抬来抬去，常有信心的见证，教会才能复兴，神的名才会得荣耀。—— 薛玉光《教会的见证》
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