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教会的预表和象徵
【旧约圣经中有关教会的预表和表记】在旧约圣经里面，神曾用一些人、事、物来预表教会，谨简略说明其中的含意如下：
(一)月亮：在神创造的天上众光体(创一16)中，大的光是日头，它预表基督(参玛四2)；小的光是月亮，它预表教会。月亮自己并不发光，乃是返照日光(参林後叁18)。神造月亮的用意是为「管夜」；教会在地上，是为管治黑暗的权势。
(二)夏娃：在神的创造中，亚当预表基督(参林前十五45)，夏娃预表教会(参弗五22~32)。夏娃的被造，记载在创世记第二章十八至廿四节，其中的一些叙述，说明了教会的特性：(1)神造教会的目的，就是要她作基督的配偶来帮助他(18节)；(2)因为基督在一切受造之物中，找不到一个能与他相配的伴侣(19~20节)；(3)神就使基督死而复活，用他复活的生命为材料，建造成功了教会(21~22节)；(4)基督对教会心满意足，因为她不仅是出於基督的，且是基督的满溢、馀裕、丰满，所以她是和基督完全同一生命、同一性质的(23节)；(5)基督和教会成为一体(24节)。
(叁)一些女人：神也使用下列的女人来预表教会，她们每一个人都是描写教会的某一方面：(1)「利百加」被带到新郎面前，她怎样嫁给以撒，就是预表教会怎样被献给基督(创廿四章)；(2)「亚西纳」从外邦人中被拣选出来，她怎样嫁给约瑟，在埃及地生了儿女，就是预表教会怎样从世人中被拣选归於基督，并且在世上传福音生养儿女(创四十一45)；(3)「西坡拉」在旷野中嫁给摩西，就是预表经过旷野的教会(出二21~22)；(4)「押撒」一出嫁就要求得着上泉下泉，就是预表在美地里承受产业的教会(书十五17~19)；(5)「路得」原是一个摩押女子，她嫁给波阿斯，就是预表外邦人也得蒙基督的救赎，而为教会的一部分(见路得记全书)；(6)「亚比该」嫁给大卫，就是预表一个从军、为她的主而争战的教会(撒上廿五章)。
(四)挪亚一家八口：方舟预表基督；挪亚一家八口在洪水来临时藉方舟得救(创六18~八19；彼前叁20~21；彼後二5)，预表教会在基督里得蒙救赎，免受神忿怒审判，不至灭亡。
(五)以色列会众：以色列民出埃及，过红海，在旷野里事奉敬拜神，预表教会是神从世界里呼召出来，受浸归入基督，在地上事奉敬拜神的一班人。
(六)会幕：会幕在旷野里，一面预表我们的主耶稣在地上的情形，另一面也预表教会在世上的路程。
(七)圣殿：所罗门建造圣殿，预表基督建立教会。圣殿在耶路撒冷，预表教会在主的名下聚会敬拜，因为神的名字乃是放在耶路撒冷，只有耶路撒冷一个地方是神所承认、所拣选来立他自己的名字的(王上十四21)。当耶罗波安起来的时候，他在伯特利和但设立了邱坛作敬拜神的地方，这是神所定罪的。神喜悦人只在他自己名字所在的地方敬拜，不在别处敬拜。在复兴的时候，就有王起来把邱坛除掉，但也有王并没有把邱坛除掉，这预表教会历次复兴的情形。後来圣殿被毁，预表教会荒凉。此後尼希米、撒迦利亚、所罗巴伯等回来重建圣殿，虽然重建的规模没有当初那麽荣耀，但已开始恢复站在当初的地位上。这是预表教会的恢复。这一个恢复要到主再来 能完全，并且那时教会要成为荣耀的教会。若与会幕相比，会幕预表教会在地上的情形，圣殿则预表教会在国度里永久在神面前的情形。
【新约圣经中有关教会的象徵和表记】在新约里面，神也用许多人、事、物来象徵教会，兹简要说明其中的含意如下：
(一)羊群：基督是好牧人，为羊舍命(约十11)。以色列人原为羊，暂被神用律法看守在羊圈内，直到基督来了，要引导认识他的信徒出来(加叁23~24；约十3)，和外邦人信徒合成一群(约十16)。教会就是犹太信徒和外邦信徒在基督里，两下合而为一(弗二11~22)。教会与世人相比，乃是少数人，所以又称为「小群」(路十二32)。
(二)葡萄树与枝子：基督是真葡萄树，信徒是枝子(约十五5)。教会是众枝子连於真葡萄树，表明生命的相连，为着多结果子以荣耀父神(约十五8)。
(叁)神所耕种的田地：教会是神所耕种的田地(林前叁9)，表明教会是神所拥有、栽培、修理的(参约十五1~2)。
(四)神所建造的房屋：教会是神所建造的房屋(林前叁9)，表明神是建造教会的总工头，教会是根据神的设计和蓝图建造的。
(五)新团：教会是除净旧酵的新团(林前五7)，表明教会是神所分别为圣的，在地上必须对付罪恶、保守圣洁(参彼前一15~16)。
(六)天上的耶路撒冷：教会是在上的耶路撒冷(加四26；来十二22)，表明教会的属灵、属天、高超的性质。
(七)新人：教会是一个新人(弗二15；西叁10~11)，表明教会是神的新创造(参林後五17)，一切的旧造都与教会无分无关。
(八)主的圣殿：教会是众信徒同被建造成为主的圣殿(弗二21~22)，表明建造教会的根基和联络必须正确，方能让神居住。
(九)基督的妻子：基督是教会的丈夫，教会是基督的妻子，表明基督爱教会，为教会舍己；教会应当顺服基督，与他合一，并且对他永远忠贞(弗五24~25；31~32；林後十一2)。
(十)基督的身体：基督是教会的头(弗五23；西一18；二19)，教会是基督的身体(弗一23；四12，16；西一24)。身体表明教会是一个生机体，是有基督复活的生命的；教会必须顺服基督，肢体相爱、相助、相连，以致长大而彰显基督(罗十二4；林前十二12~27；弗四11~16；五23~30)。
(十一)神的家：教会是永生神的家(提前叁15；来叁6；十21)，表明教会是神所关爱、托身、彰显的所在。
(十二)锡安山：教会不是西乃山，而是锡安山(来十二22)。西乃山威严可怕(来十二18~21)，代表人在律法的要求之下为奴；锡安山代表信徒在恩典之下，享受儿子的自由。
(十叁)永生神的城邑：教会是永生神的城邑(来十二22)，表明神在其中掌权，是神所经营所建造的(来十一10)。
(十四)诸长子之会：教会是有名录在天上诸长子之会所共聚的总会(来十二23)，表明教会是神所造万物中的初熟果子(雅一18)。
(十五)被拣选的族类：教会是由一群神所拣选的人所组成的(彼前二9)，表明教会的形成是由於神的旨意和主权(参罗九11，19~24)。
(十六)有君尊的祭司体系：祭司是事奉、敬拜神的人，从前旧约时代，只有神特选的亚伦家族 能作祭司，但在新约时代，信徒都是祭司。教会乃是众信徒成为祭司团、祭司体系(彼前二9原文)，献上神所悦纳的灵祭(参彼前二5；罗十二1；来十叁15~16)。
(十七)圣洁的国度：教会是圣洁的国度(彼前二9；参弗二19)，表明教会是为着神而共同生活的团体。
(十八)属神的子民：教会是属神的子民(彼前二9~10)，表明教会是神所买来，作为他奇特的产业的(参多二14)。
(十九)神的群羊：教会是神的群羊(彼前五2)，表明教会是属於神的，今日暂时把牧养、照管的责任托付给他的仆人(参约廿一15~17；徒廿28~29)。
(二十)金灯台：在启示录第一章里，使徒约翰描述他所看见的异象，有一位好像人子，行走在七个金灯台中间(启一12~16)。那一位人子就是死过又复活，并且活到永永远远的耶稣基督(启一17~18)；而那七个金灯台就是七个教会(启一20)。这个异象表明主耶稣是属天的大祭司，他今天行走在众教会中作审判的工作。教会是金灯台，「金」代表神的性质和荣耀，教会的本质；「灯台」表明教会显在这黑暗世代，好像明光照耀(腓二15)，作神荣耀的见证的。
(廿一)羔羊的妻：教会是羔羊的妻(启廿一2，9)，表明教会是专为着在永世里满足基督心意的，故此在今世里必须快快的预备好自己(参太廿五1~12；启十九7~8)。
(廿二)圣城新耶路撒冷：教会是圣城新耶路撒冷(启廿一2，10~廿二5)，表明教会是神人永远同住、同享安息快乐的所在(启廿一3~5)。
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