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十五、祷告与复兴
经文：赛六十四1-7、何十12、亚十1、路十二49-50、雅五17-18
教会要复兴，就先要祷告。没有祷告，就没有复兴。士师时代，以色列人被非利士人统治，他们远离神，没有敬拜的生活，没有属灵的亮光，灵性上呈现一片荒凉。後来神兴起撒母耳，把以色列人聚集在米斯巴水边，悔罪祷告，神就大发雷声惊败非利士人，使以色列得以复兴。列王时代，犹太国亡於巴比伦，年轻的人都被掳到异邦过奴隶日子。神兴起但以理，每日叁次祷告，神就激动波斯王古列的心，使他下诏命令犹太人回国，神也兴起尼希米和以斯拉带领以色列人回国，重新建造耶路撒冷圣城和圣殿，使以色列得以复兴。
在教会历史上，也看见有祷告就有复兴。十八世纪曾有过一次大复兴，是由於芬尼的祷告。起初是神的灵对付了芬尼，於是他跑到山林间，整日在那里祷告。他看见人生的空虚，自己的败坏，他祈求神拯救他，充满他。当黄昏时离开山林，他的心中有更尊贵的目的。从那日以後，为神的荣耀而活，每到一处传福音，圣灵同工，会众立即悔改，人人感觉心被刀扎，若不认罪里面难安，纵有人不肯在会场悔罪，但一回到家门，也必仆倒在门口为自己的罪大声哀哭。又十九世纪初，威尔斯教会荒凉，聚会人数很少，罪恶反倒非常兴盛。有一天晚上伊文罗拔半夜起来祷告，神的灵充满他，就藉 他复兴威尔斯全境。每天从上午十时到晚上十二时，教会充满了人，戏院不能营业，酒吧间关门，法院无案可审。这也是因一个人付上迫切的祷告，带来整个威尔斯的复兴。
以利亚在迦密山顶的胜利，带给以色列国大大复兴，全国百姓都转向神，巴力先知被杀尽，也是因以利亚的祷告。以上都是因个人的祷告，带来复兴。
在五旬节时的教会得复兴，是因有一百二十人在一座楼房里为复兴献上同心合意的恒切祷告，这是因许多人的祷告得复兴。可见个人的祷告，可以带来复兴；许多人的祷告，也可带来复兴。求主把祷告复兴的负担放在我们身上。
怎样的祷告， 能带来复兴呢？
（一）求神裂天而降
「愿你裂天而降，愿山在面前震动，好像火烧乾柴；又像火将水烧开……」（赛六十四1-2）。以赛亚祷告，求神裂天而降。神裂天而降，就有叁种现象：
（一）山震动 山表示拦阻和困难。在约翰福音十七章，主为门徒祷告，求父因他所赐给主的名保守他们，叫他们合而为一，又求父用真理使他们成圣。因为魔鬼利用人的本性，骄傲和自大，制造教会纷争，争权夺利。魔鬼利用人肉体的软弱，叫教会被世界同化。魔鬼一方面叫教会彼此分化，一方面叫教会被世界同化。这真像山一样拦阻教会的大复兴。但神一显现出来，山都震动。
（二）火烧乾柴 乾柴表示刚硬。这是指 人的心好像乾柴一样的刚硬，神的道传不进去，对他没有功效。从前有一个基督徒怀恨人，甚至决心把人杀死。牧师听见，便去用一节很严厉的经节劝告他：「因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了！」（来十26）但他心中刚硬，竟按 私意引圣经来解释：「圣经上说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。待我杀了他，就立即到神面前认罪，神凭他的公义和信实，必要赦免我的罪。」後来他果然杀了人，被判定死刑。牧师在他临受死刑前，流泪告他，叫他悔改，把他所念过约翰一书一章九节的经文来助他，但他已刚硬到不能悔改了。神的话不能进入他的心，徒然返回，所以以赛亚祷告，愿神裂天而降，神一显现出来，就好像火一样，能够把乾柴烧化。
（叁）将水烧开 水表示属灵的冰冷。今天教会许多人的心，亦如水一样的冰冷，不愿参加属灵的工作。但神一显现出来，就好像火一样能够把水烧开。
神在五旬节显现，教会复兴，亚拿尼亚来到彼得面前，彼得责备他欺骗圣灵，他就仆倒断了气。所以神裂天而降，魔鬼的诡计便站立不住。山要震动，拦阻教会复兴的尽被除去，刚硬的会变成柔软，冰冷的会变成火热。从刚硬变成柔软，从冰冷变成火热，不是慢慢来，乃是转眼变成的。当主受难以後，门徒们惊慌四散，灰心丧胆，跌倒退後，五旬节来到主把这一把火扔在他们身上，顿使他们火热起来，并刚强壮胆，勇往直前。彼得个人的经验更清楚，他曾远远跟随主，甚至叁次不认主，这一把火一扔在他身上，顿时变成紧紧跟随主，公开见证主，监禁不能使他灰心，死亡不能使他丧胆。这许多经历都不是慢慢追求的结果，乃是转眼间就能成就的。我们应当效法以赛亚的祷告：「愿你裂天而降」，求神的火来焚化刚硬的心，来烧沸冰冷的心，人的心一柔软，神的道就有功效，人的心一火热，神的工作就立刻兴旺，於是一切拦阻自然消除，一切困难自然解决。
神裂天而降，教会便得复兴。但神何以不立刻显现出来呢？以赛亚的答覆，原因是无人求，就是有人求，也无人奋力抓住的求，如有人求而且是奋力抓住的求，神必显现出来。神要把人扔在地上（参路十二49），火表灵洗，火洗。圣灵与火的洗，头一次显现是在五旬节，以後继续不断的显现出来。从前主何等迫切盼望人得 这个应许，现在黑夜越深，主的心越切，巴不得我们也得 这个应许，既然主这样迫切盼望我们得 这应许，何以不让我们一求就得 ，一定要我们奋力抓住的求 能得 呢？奋力不是指向神奋力，乃是向魔鬼奋力。有一位弟兄做梦，经过礼拜堂时，看见一个鬼坐在门口打盹睡觉，其後又经过另一礼拜堂时，看见许多鬼在那里跑上跑下跑出跑进，非常紧张慌乱，在他心里想，这个许多鬼的教会，一定罪孽深重，只有一个鬼的祷拜堂一定是圣洁属灵，但当他跑回去再看个究竟时，便见到事实恰恰相反。那只有一个鬼在门口打盹的教会，原来属灵光景一片荒凉，信徒灵性都在沉睡，所以鬼很放心，不必 急。至於那个有许多鬼在忙碌 的教会，属灵的光景非常兴旺，信徒灵命火热，正在热切地祷告，所以鬼很担忧万分 急，要动员许多鬼去阻止他们的祷告，破坏他们的祷告。可见魔鬼不怕人做工，人做工，魔鬼可以破坏；它只怕神做工，神做工，魔鬼无法破坏。但是神几时 动工呢？圣经上记 主自己的话语：「凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。」（太十八18）意思就是说，神与人同工，人在地上求神捆绑的，神就去捆绑；人在地上求神释放的，神就去释放。神要等人祷告後 作工，魔鬼知道这个奥 ，它不能拦阻神的作工，但它能拦阻人的祷告，人若不祷告，神就不作工，换言之，它也就间接拦阻了神的工作，这是魔鬼的诡计。
魔鬼会用世界来拦阻人祷告，用肉体的疲倦，叫人不祷告，或用苦难折磨人，叫人怀疑神，怨恨神，魔鬼用尽各种方法去拦阻人祷告。一位主重用的工人说：「我每次祷告，要用十五分钟 能来到神面前，因为在我的四周，有许多魔鬼要用疲倦，挫折阻碍我，所以我奋力来胜过魔鬼的攻击。
还有，祷告必须是抓住的祷告。在圣经里面，神有许多应许，等 有人抓住应许，祷告 得成就。如神藉 耶利米说出来的应许，要等到但以理抓住那应许祷告，那应许 会成就。有一个农夫很爱主，有空便传福音，有一天，刚从一间礼拜堂讲道回来，恰巧与他那从商场回来的大儿子同坐马车。他便向儿子传福音，可是儿子拒绝接受，并且说：「你对我说什麽都可以，但不要向我讲福音。」农夫听了很难过的说：「我可以不向你传福音，但不能不为你祷告。」他就抓住那「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的应许，不住地为他儿子祷告。有一次儿子回家，看见父亲正在祷告，他要去听听父亲究竟是否在为他祷告，当他走近父亲的後面，听到父亲伤心地在祷告：「神啊，我的大儿子约翰……」那儿子听到这里，心中就如被利刃刺透，无法约束自己，使跑到房间里跪在神前，流泪悔罪。可见儿子虽拒绝救恩，但父亲抓住神的应许祷告，神就成就他的应许在他家里。
今天教会有人祷告，但少有人抓住应许向神祷告。雅各在雅博渡口与天使摔跤，他抓住使者说：「你不给我祝福，我就不容你去」。这就是抓住的祷告。以利亚在迦密山顶求雨，祷告一次两次，叁次四次，雨还不下来，直到七次，雨 下来。门徒们在马可楼上祷告，不是祷告
（二）开垦荒地
「你们要为自己栽种公义，就能收割慈受，现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上」。（何十12）
在祷告求雨的事上，雅各告诉我们，「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就叁年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」（雅五17-18）以利亚在迦密山顶时灵性达到最高峰，在罗腾树下求死时，灵性又陷於最低谷。以利亚与我们是一样性情的人，意即我们有软弱，以利亚也有软弱。神既能用软弱的以利亚祷告，也能用软弱的我们祷告。做主出口的工作也许不会做，做教会管家的工作也许不能做，但祷告则是人人都做得到的。每个人既都有口，每个人就都能祷告，这责任应当担负起来。
雨所能做的工作，是给土地带来滋润。土地得滋润之後，万物 能复兴， 有丰盛的收获。五旬节的时候，圣灵如恩雨沛降，门徒灵性得到大大复兴。所以复兴一来到，教会必兴旺，得救的人数必天天增多。
「当春雨的时候，你们要向闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。」（亚十1）这里说求雨，神必降雨，很肯定地说，求就「必」应验。
你若开垦荒地，神要降下甘霖。荒地上有荆棘和蒺藜。在创世记第叁章，让我们知道，自亚当犯罪後，地上 长出荆棘和蒺藜。所以开垦荒地，就是对付罪。罪若没有对付乾净，祷告不能发生功效，因为心里注重罪孽的，主必不听。天上的神要等 降下恩雨，但必须有配下恩雨的土地。今天不是我们等神，乃是神等我们，等我们开垦荒地，把土地预备好，神就照 应许将恩雨浇灌我们。当年门徒们得 应许，便用十天时间开垦荒地，对付罪恶。一到了五旬节，恩雨便大大沛降，圣灵充满了我们。
十年前，有十多个大学生，在山上祷告，圣灵抓住每个人的心，他们把罪倒空，圣灵便充满他们。第二天，在山下，有一个又哑又瘫痪的人被抬到礼拜堂来，原来他多年过 淫乱的生活。他悔改认罪後突然开口讲话，哀恸祷告，这人现在仍还存活。人人开垦荒地，圣灵便大大工作，叫不信的人，心地刚硬的人，也不能不承认耶和华是神，耶稣基督是神的儿子。
现在要结束今晚所传讲的信息。以利亚在迦密山顶祷告，求神降火下来，是把祭牲完全摆上，没有一点保留，向神祷告，神 降火下来。各位，要神将圣灵浇灌下来，一定要把自己摆上，不可留下一点，神就裂天而降，我们就看见复兴。
弟兄姊妹，若要神作工，神要我们先开垦荒地，把自己的罪对付乾净，完全摆上，神的灵 厚厚地浇灌下来。
求神叫我们看见祈求复兴，要奋力的祷告，抓住的祷告，使用我们的祷告，让复兴快快临到。—— 吴勇《信徒的追求》
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