讲道材料

看自己――死亡；仰望主――活命

讲道：

在“魂得救――叁线与一纲”的信息里，已经提起说：“看自己就是死亡；仰望主即有生命。”但是在我的里面，对於这件事还有负担，没有卸掉。也许这信息是多人的需要吧？我不知道，神知道；所以不得不将这信息专一地说一说(有的话是重复的)，但是在此我心里是十分地盼望神能藉此拯救一些人从“看自己”里出来，进到“仰望基督”里去。哦，凭着我个人的经历以及别人身上的事实，我要很郑重地说：撒但用“看自己”这一个武器，不知道埋没了多少神能用的儿女！不知道拘禁了多少主忠心的婢仆！不知道拦阻了多少人属灵的追求！它藉此武器――这真是撒但的武器――叫神不知道受了多少的亏损，也不知道它占了神多少的便宜！

有多少在神面前学了功课的人、认识神的人，一直劝告我们：“不要看自己，要仰望基督！”这样的劝告可以多次对我们说，但是事实告诉我们，我们仍然是看自己的人，仍然不是仰望基督的人。哦，在前面的弟兄可以十次、二十次地告诉你，“不要看自己”(我说的次数并不多)。老实说，我们的经历还是告诉我们说，我们仍然是看自己的人。弟兄，如果你在神面前学过功课，走过一点属灵道路，对於这些话你要点头，你要承认说，是对的。也许你要叹一口气说，“不看自己”是多难的事，不知道在全世界的基督徒中，有百分之几能“不看自己，惟仰望基督”呢？哦，弟兄们，我所说的是我所知道的，请别当作耳边风，让它轻轻地过去。如果人能学会这“不看自己，惟仰望基督”的功课，他就是学会了一个极大的得胜秘诀，在追求属灵长进的道路上除去了一个极大的拦阻。

【我们是在场上赛跑的人】你知道基督徒都是在场上赛跑的人，眼睛须要望着前面的目标――基督。如果一个正在赛跑的人一直回过头看背後，你想他能跑得快吗？有一位在属灵赛跑的路上跑得最快的人，就是保罗。他说：“我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的，向着标竿直跑”(腓叁13~14)。所以，你若要跑得好，有一件事是须要留意的，就是“忘记背後”，不回头看，当知道一切的回头都是叫脚步迟缓的。所以请你记得，每一次你回头看自己时，就是你的脚步迟慢的时候，或者说是你长进停顿的时候。

【好信徒才会看自己】看自己虽然是一件不好的事，是一件拦阻属灵生命前进的事，但我还得说，会回头看自己，会为着自己的失败、错误、犯罪而伤痛的信徒，都是好信徒，都是有追求的信徒，都是要讨主喜欢的信徒，都是活在亮光中有感觉的人。有许多真正堕落的信徒，远远赶不上这些人。因为有的信徒已经堕落到一个地步，一直住在黑暗中，良心已经失去感觉，有了错误也不知道。有亮光的人，明知道他们不对，有时候提醒他们，但他们始终看不见，还怪别人多事。这些信徒像长大麻疯的人一样，手指烂得落下了，还不知道痛。因为他们的眼睛瞎了――老底嘉的瞎子，是最可怜的人，在属灵的事上永无长进的可能，除非再一次出代价买眼药擦眼睛，得以重见光明才行。但是若不是神特别的怜悯，给这些人一个大转机，是无法挽回的了。所以我说“看自己”的信徒还是好信徒，只要他们不一直停在这一个错误里，他们还是很有属灵前途的人，因为他们要比不感觉的信徒强多了。今天的问题就是应该蒙拯救，脱离“看自己”。

【是否绝对不该看自己？】或者有人问：“看自己既然是属灵生命长进的障碍，是不是说信徒应该绝对不看自己呢？”对於这个问题，曾有一位年长的弟兄这样说：“每一次你落到过犯错误里时，你可以看一次自己，但要立刻仰起头来看十次主。”这是甚麽意思呢？意思就是当你有了一次过犯的时候，你要一下都不看是不可能的；如果一下都不看，也许你这人已经落到更危险、更可怕的那一种“不感觉”的情形里去了――所以里面敏锐的感觉是极需要的。因着有感觉，当然也就免不了回头看一次自己，来为自己的过错忧伤痛悔。这些是需要的，但是需要也就是那麽多就好了，不可再多――再多就是消耗，就是损失，就要落到死亡里去。所以一觉着自己有过错而痛悔後，就当立刻抬起头来仰望主，靠着他的血蒙洁净，靠着他的生命往前行；不必将自己责备了叁天、五天、十天、半个月後，才起首仰望主。应该立刻仰望主，不再回头才对。但是人的失败，就是一而再、再而叁地回头看自己，好像必须自责自打――打够了才仰望主；自怨自艾――怨够了才求主赦免。

弟兄们，这是损失！神并没有意思要我们一直停在自责的里面、控告的里面，神是要我们立刻得着赦免，得着洁净，好使我们重新起来，走那摆在我们前面的道路。让我问你，一位在场上赛跑的运动员，若在中途失足跌了一跤，你想他是站在那里恨过叁、五分钟之後再跑呢？还是立刻站起，立刻往前跑呢？我想全世界没有一个那麽傻的运动员，会在那里站过叁、五分钟再跑的。但是在灵程上赛跑的基督徒，却多半是站过叁天、五天，甚至十天、半月或许更长的时间，才再跑的。这真是赛跑场中的怪现象。难怪在一个时代里，生命长大到成熟像使徒那样的人就不多遘了。

在前面的信息里我已经提起过以色列人被蛇咬的故事，让我在这里再补充一点。在那里你看见，凡看伤口的人都死亡，凡看铜蛇的人都活命。伤口是甚麽呢？伤口就是蛇的工作。在这里有蛇的毒，这毒在人里面发出来，就是人所犯的各样的罪。在<马可福音>七章21~22节里，主说：“......从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤、骄傲、狂妄。”蛇的毒在人里面，发出来的就是罪的行为。在这里我们不止该认识各种各样的罪行，还得认识在这些罪行的背後有蛇的毒，有魔鬼注射进去的工作――这些罪行不过是魔鬼工作所结的果子而已。

但是感谢主！“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”(约壹叁8)。魔鬼所作的，已经因着神儿子的流血除灭了(在本书前面“撒但在人心思中的几点工作”一章里已说过，在此不细说)。魔鬼在我身上所有一切的工作，从根一直到果子，都除灭了。像我曾说过：主生命的针已经打进在我的身上了，一切从魔鬼所带来的死亡都要被吞灭的。因此我们的眼睛就应该从伤口上转到宝座上去。赞美主！工作已经完成，相信他宝血的功效，依靠他得胜的生命，这样我们就活了。

神让蛇的毒发现在我们身上，或者说让我们失败，是有他的美意的。第一，神让我们失败，不过是显明我们在亚当里的本相而已。人在外面不失败，并非真的不失败，乃是没有合适的环境使他失败的情形显露而已。没有被显露时，人就被他自己的情形欺骗了，以为他是一位道德家，是一个君子人，是一位品德俱全的人。如果有一天将他放在一个合适於犯罪的环境中，他就要希奇说：他和魔鬼没有两样。只要环境合适，任何的罪都能犯。因为蛇的毒都储藏在人的里面，有合适的环境，不过使它显露而已。被显露时，才能对自己的堕落有准确的认识，才能审判自己、定自己的罪，才能拒绝自己、恨恶自己天然的生命，也才能证实神的话，因为神的话说，在人肉体的里面是“没有良善”的。也惟有藉着这一种的显露，才叫我们认识十字架的工作在我们身上的需要有多深，在治死的经历上所包括的有多广。

第二，人如果是顺服神的，他天然生命的真相认识越多，在他身上被除去的一定也越多，结果他就更蒙纯洁，基督的生命更有地位。因为有一件事实：十字架在这人身上消极方面作了多少，圣灵才能使基督的生命在他身上积极方面占有多少。所以天然生命的被认识是一件不可缺少的事，因为若不认识、不除去，神的生命就不能组织在里面。

但在这里我要申明一件事，就是天然生命的败坏被认识，有两个方法：一个是让你在经历上去经过失败――对於自义的人，神特别如此作；还有一个是神保守你，不使你在经历上经过失败――对特别蒙怜悯的人神如此作，但是在你里面给你够亮的光，使你知道你的败坏，好像那实地经过失败的人一样。所以，虽然人的失败是蛇的毒的彰显，但是神却能利用这个，叫他儿子的生命得以丰富地建立在人里面。

那麽就有人要问：“这样说来，人的失败、堕落、犯罪，岂不变作一件好事了吗？因为藉此天然生命能被显露、被除去，叫基督的生命被建立，那麽岂不是越失败越好？因为可以越多地被除去，多蒙纯洁，叫基督的生命多被建立。”但是，无知的人哪，神不能作恶以成善(罗叁8)，神也不能主使人犯罪；神只让人意志自由，所以人犯罪还得自己负责。犯罪虽然是神许可的，但绝对不是神的本旨。罪的来源是撒但，它是宇宙中第一个背叛神的。亚当和我们是被害的，所以这一点应该清楚。

现在，人既已堕落，蛇的毒既已在人里面，神也就让它出来，让它显露，这不过要证明神生命的大能、神救赎的伟大。撒但所作的，结果是弄巧成拙，反而彰显神“百般的智慧”和荣耀(弗叁10)。

【人的难处与神的心意】但是人的难处是一直看伤处，神的心意是要人仰望铜蛇。人的难处是一直注意失败，神的心意是要人仰望基督。看伤处不是错，一直看伤处才是上撒但的当。请你记得，伤口是引你去仰望基督的。没有看见伤处，当然不需要基督，也不会仰望基督；既看见伤处，就应该仰望基督(如何仰望已在前篇“魂得救――叁线与一纲”里详说了)。所以，看见伤处好像甚麽呢？就好像在镜子里看见自己脸上有脏东西一样。全世界没有一个傻子会因着看见脸脏而一直愁苦忧伤，总是一看见就将它洗去。所以看见脸上的脏是引你去洗掉，不是要你一直去看它的。照样，我们的失败，也是叫我们去仰望主宝血的洁净与他生命的得胜的，并不是要我们一直停留着看自己而忧伤，以致失去见证、不能赞美、受压瘪气。若是这样，就是中了撒但的计，上了撒但的当――不止是你自己吃亏，全教会都因你吃亏，神也因你受了亏。此中的关系，并不太小。

【须要看透自己】许多时候，神让人继续失败，多方的失败，多次的失败，是因为人对自己还有盼望，以为肉体中还有良善。老实说，许多人为着失败而忧伤，那一个忧伤就是告诉你说，你对自己还有盼望，并未失望，岂不是当你失败之後就要立志说：“今天算了，今天完了。明天好好地来作一个得胜者。”但是你的经历会再一次地告诉你，立志为善由得你，只是行出来由不得你。一直要等到你能看自己像神看你一样――请你记得，神对你的估价是“死”，而不是“修好”――完全绝望时，你就好了。这样你就会对你的失败不觉希奇了。你能说：“我本来如此。我是坏透的，我再也不在我自己里面有所盼望，我的盼望只在我的主身上。”这样的人才知道如何仰望基督。凡对自己还未完全失望的人，他总是要挣扎，要勉励自己下一次作好一点，结果定规失败。这样的人也定规是“看自己”的人。他不止为着“失败”往里看，也是为着“盼望”往里看；不止为着伤口而感痛苦、而“看自己”，而且为着要改良自己，在里面有所鼓励。哦，惟有看透自己的人，才肯将自己甩在一边，无所盼望，也才能不看自己。

【轻看失败】弟兄们，如果你们不误会我的话，让我告诉你深一点的东西。如果我们有永世的眼光，我们就要轻看失败了(请别误会，我绝对不鼓励失败)，因为一切的失败在有永世眼光的人看来，不过是微生物(细菌)在打过药针的人身上最後五分钟的挣扎而已(请看本书前面“生命要吞灭死亡”一文)。因为复活的生命已经在我里面，要将一切由撒但带来的死亡全都吞灭。今天的失败算得了一回事吗？这就好像小孩子有颗乳牙蛀了，叁天、五天之後，新牙就要长出来代替它。你想，这小孩会不会为着这一颗蛀了的乳牙着急去找牙医呢？他定规弃绝它――蛀也好，烂也好，没有多大关系，叁、五天後反正落下来，与他再也无关。所以有永世眼光的人，他所注意、所一直看的，不再是从撒但而来的失败，乃是从神而来的宝贵的生命，因为生命必定吞灭死亡，所有出於撒但的都不能永留，惟有生命是永远常存，也永远得胜的。

【认识宝血的功效】基督徒活在罪恶的世界里，免不了受世界的沾染，所以，不是我们无残缺，乃是基督有宝血，只要行在光明中，神儿子的血“也洗净我们一切的罪”(约壹一7)。许多人因失败而悲伤，因过犯而被控告，以致一直看自己，是因为他们不认识宝血的功效。我曾看见人落到无谓的悲伤里，落到仇敌的控告里，原因是不认识宝血，也不知道能随时随地仰望主宝血的洁净。许多人不知道，宝血是我们胜过仇敌的根据，并不是我们自己的善行。虽然我们不能妄用宝血作我们犯罪的护身符(当然这是不可能的)，但是我们当认识宝血作我们在神面前洁净的根据。在这里，我知道许多人之所以看自己而不仰望主，就是对宝血缺乏认识。

【依靠基督的生命(注意积极)】对於基督生命的完全与成全，在前篇里已经说过，故不多提。但是有一件事须要注意的，就是一个基督徒不应该太注意消极，去与消极方面的失败奋斗，而应该多注意积极，依靠主大能的生命。所以，“恨恶罪恶”还不如“实行善德”；“抵挡魔鬼”还不如“亲近神”。这是许多在主面前有更深学习的人的话。但是今天多数基督徒里面的光景，恐怕与此相反，老是注重消极方面的奋斗，缺乏积极力面的依靠。

请我们记得，你若注意消极，你就会遭遇瘪气、受压、灵下沉；你若注意积极，你就会气盛，会得鼓励，灵会高升。“爱善”定规胜过“恨恶”，“鼓励”也必强於“责备”。我记得我在学校里读书的时候，学了一个“鼓励”强於“责备”的功课。有一天，有两班的同学比赛篮球：一班叁年级，一班四年级。比赛时，叁年级的同学打坏了一个球，失去一个球，同班的人就非常责备，结果气越打越瘪。四年级的同学一失去球，不但不责备，反而安慰鼓励，精神百倍，越打越有劲，结果四年级胜。属灵的事也是如此。你若看失败，定规瘪气；你若依靠主，也能精神百倍，助你走前面属灵的路程。―― 俞成华《与神同行》