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第八讲 一群真弟兄
（创四四，四五）
约瑟与哥哥们两次相见，他的安排实在有很深奥的意义；他愿意了解哥哥们的真相，给予实际的帮助，解决过去哥哥们对他的伤害所造成的後果。在教会，我们都是神家里的人，难免在一同同工的时候产生摩擦，解决的方法是：灵命长进的人主动想办法，不单是用方法，乃是用智慧、知识和美好的生命来解决。所以，困难往往造就爱神的人的生命，困难要使弟兄姊妹的灵命进一步成长。
我服事神五十年了，发现许多基督徒不热心，灵命一直停滞不前，也发现一些热心的弟兄姊妹忽略了灵命的长进，常常愈热心愈造成大困难，与同工难以相处，工作发展时造成了危机，互相摩擦造成了伤害，最後甚至分道扬镳、互不往来，完全忘记了我们在神面前那个追求方向。我爱弟兄姊妹，巴不得以前历史上发生的事不要发生我们中间，现有几句话相赠：「与你意见相同的同工是工作的好同工，与你意见不同的同工是你生命的好同工。」虽然是物质的东西，也要为神作见证、也要荣耀神！《出》中讲到的会幕就是这样，会幕是一个物质的建造，却是神的圣所，如果看外表，真是比不上金字塔漂亮。这平凡的会幕的不平凡处是在於：世上任何建 物都不能与它相比，是所有神的选民同心合意、用甘心乐意的爱建造起的；以色列民拿礼物：红玛瑙、紫玛瑙、金、银、铜、细麻布，甚至线也可以拿来，目的是让每一个人建造上都有份！这就是《旧约圣经》中会幕所表现的特徵。当以色列民将礼物拿来建造好会幕後，神的荣耀就降临到他们中间，这就是神的工作与世界的工作不同的地方！金字塔外表是漂亮，却是用奴工的血和汗来造成的；中国人最夸耀的伟大工程万里长城，也是用奴工的血和汗来造成。我们可从实质上看到它的黑暗面，但神的工作是注重实质生命的美！建造工作实在不简单。当我们开始往前走的时候，热心而聪明的人麻烦特别多，每次开会时各持己见，最後我们祷告後神施恩，得到一个共同决定，最後工作建造起来了，大家更加同心，生命得 更大长进。这样才能在神的会幕（礼拜堂）中将我们所讲的见证出来。让人看到：礼拜堂不单是与人不同，甚至外表的建 都不同。神是真的、活的，一切都可以为他作见证！这是这个时代所需要的，只有这样才能让人看见神的荣耀！为甚麽现在很多人不信神？原因之一是：看见很多神儿女不能同心，彼此纷争嫉妒；莫以为这是教会内部的事，这种现象不信神的人看在眼中，放在心中，对他们的信心是极大的破坏。在教会内，如果我们不能同心合力，我们所讲的，就会成为我们的讥笑！
约瑟深深了解弟兄和睦同居的关系，他不是光注意到他们来到埃及地有吃有穿，盼望他们在灵性上有一个突破！（诗一叁叁）讲到弟兄姊妹同心是何等美、何等善！彼此完全畅通无阻的交通，互相畅开的帮助，因为那里有神命定的福，就是主耶稣永远的生命，但愿这件事我们能存在心中。约瑟的梦用星、用月亮来象徵天国的子民，在地上的禾 是生命的见证。在约瑟与哥哥两次见面中，他是要了解家人的真相，他终於对这不解之谜有了答案；将这谜解开的主要人物是犹大，（创四四，四五）中我们可得知犹大所讲的话，我们今天读的这两章经文非常甘甜。犹大口里一个甜美的、可爱的家被描述出来，约瑟深深感到：在离开家二十多年的时间里，现在的家与以前的家不一样了！这家里的人敬畏神了，这就是他们为过去的罪深深痛苦和懊悔。第一次他们说：「我们在兄弟身上实在有罪。」（四二21）这就是灵性上与神关系好的一个记号！这是灵性上的长进！看到十个哥哥对弟弟的爱心及对父亲的关怀，我们看到这是一个相爱的家。虽然是爱神了，虽然是彼此相爱，但是家里有一种悲哀的气氛：约瑟不在了，老父天天愁眉苦脸，常常思念失去的儿子。犹大的述说终於感动了约瑟，在（四四）中，我们看到一个尊贵圣徒的形像，他的表现、他的言语使人读了以後心中深受感动，约瑟的话语充满感情，热血沸腾，又充满了理性，让人无法抗拒。马丁路德说，这章《圣经》是代祷最好的榜样！
当便雅悯被约瑟扣留下来之後，犹大站出来愿意代弟弟受到惩罚。如果换另一帮人或许不会这样，有难处的时候往往会指责那制造难处的人，使痛苦延长化、复杂化。作为一个基督徒，要有勇气在困难的时候站出来，在危机关头愿意担起重担，承担困难所造成的损害。这是领袖人物应有的品质，我们看到主耶稣就是如此。从（四四16）中可看到犹大承认是自己的罪孽，他很容易地认罪，没有任何的辩护，与从前犯罪时的反映完全不同了！相信一个真正悔改的人他对罪有惧怕感，对罪有一种敏感。如果一个人犯罪不会悔改，他的良心会愈来愈刚硬，便会很难认识罪的可怕。保罗在（林後七9-11）中也有这样的看法。新约的信徒是这样，旧约的信徒也是这样。犹大对约瑟的态度怎样呢？口口声声说：我主，我主。认为约瑟的发怒是合情合理的，对约瑟这样的处置加以尊重，没有辩护，更重要的是十分感人的代祷，那是一种情感的流露，反复说到老父怎样爱这两个小儿子，（创四四31）将失去约瑟的痛苦呈现在约瑟面前，并且让约瑟看见自从他离开後，老父怎爱便雅悯；说到父亲没小儿子一定会死！家里不是同一个母亲，父亲又偏爱，孩子们是很难相爱的。但现在的十个哥哥不是这样的，在此，爱的真情暴露出来了！在这里我们学到一个功课：你分别为圣，别人嫉妒你，你为神受苦，不要以为是白白受的，这个苦难在人心中留下极宝贵的见证。犹大最後说：我愿意代替便雅悯（33）。他述说完之後不是求情，是愿意成全约瑟的要求。这实在是一件不容易的事：犹大有家庭，有妻子儿女，便雅悯不是与他同一母亲生的，但他全不在乎，他愿意付上犯罪的代价，在他的代求中有公义、有丰富的爱！犹大的求告无法阻挡，在犹大身上他看到神奇妙的作为，在这两种力量的冲击下，约瑟终於忍不住，将他的真相暴露出来，与弟兄相认。由（来七25）中可知主耶稣的爱比犹大的爱不知丰富多少；耶稣公义地为我们死，死而复活後，还在神前为信靠他的、接受他的人祷告，遗产是救恩！牢不可破，现在就有把握的救恩！主耶稣长远的祷告，是我们心中的安慰和盼望，巴不得我们每一人因 犹大的代祷，感谢我们的神为我们的祷告。
约瑟看到灵命、爱心、生活样式相同的哥哥们，两次相见，哭了叁次。
第一次是冤枉得了安慰，
第二次是看见小弟便雅悯情不自禁，是爱的眼泪，有情感、心里纯洁、柔和，会流泪，真正爱神的人是情感丰富的。
第叁次是欢乐、感恩的、自然敞开的眼泪。
自此以後弟兄们真是和睦同居，在基督里真是合而为一了！约瑟所作的那两个梦现在开始完全应验了！
在（创叁七1-2）中有关约瑟的记录是很奇怪的：从雅各开始，神救赎的计划有一个大的突破；神原来拣选亚伯拉罕，在万人之中拣选一人一家成一国来彰显他的计划，将他的救恩临到全世界。雅各有十二个儿子，都蒙拣选，成为十二个支派，这是神救赎工作的大跃进！在这个计略以下，《圣经》告诉我们有两个重要人物：第一个是建造基础的雅各，第二个是实现的约瑟。约瑟是一个影响全家的人物，将根基坚固、完美，他同神有密切的关系，是泉旁多结果子的枝子，有生命的成熟、生命的美、生命的公义！这是他与弟兄迥别之所在。要影响人必须与众不同，必须在信仰的实质上与众不同，与神的关系比别人更亲密，在生活上与众不同——这是生命的流露。让人看到爱神之人的可爱之处。
信仰不同的明显特点正如（林後六3-10）所说，这就是一个与众不同圣徒的表现，消极方面：不叫人有妨碍，没有故意犯罪，叫人跌倒的事。更重要是积极方面：在困难、痛苦时表明是神的用人，基督徒遇到困难正是大显身手之时。平常生活的态度、圣洁、殷勤、圣灵的感化、无畏的爱心，在神的话语上，在属灵的恩赐上多多追求，让人看到神的大能在我们生活、工作上显明出来。生活经历的不同，看来一无所有，却是样样都有。没有信仰的人就不是这样，如果你与人不同，那是信仰所造成！如果你的人生有这样的见证，你一定有影响力！求神使我们有这方面的学习，将生命的道传给别人。—— 焦源濂《一个摆在那里都好看的圣徒》
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