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第二讲 约瑟
亚伯拉罕是个伟大的见证人，当全世界的人不认识独一无二的真神时，神就兴起了亚伯拉罕；不但把神学的心理摆在人间，更把活的见证带了出来。他在日常生活中经历神，他相信神，他是信心之父；昨天晚上，我们所注意的，不是他信心的伟大，而是他信心的对象，这位真神是伟大的。
约瑟也是为神国堵破口的人，他的生平非常重要；我们看圣经的篇幅可以断定其重要性。我们都晓得亚伯拉罕是伟人；创世记记载亚伯拉罕和记载约瑟的篇幅是一样的，可见写这段历史的人认为年青的约瑟，他的见证，他的生平之重要。
雅各的众子中，唯约瑟得到双重的祝福，他有两个儿子作了以色列的支派，唯约瑟有此福份。新约圣经一连七次题到约瑟的事。
约瑟生长於哈兰，他是拉结所生的儿子；在他年青时，他们全家搬到迦南地，所以他对哈兰地的生活相当熟悉，迦南地的情形，他也了解。约瑟是他父亲所疼爱的儿子；因父亲爱他过於爱其他的儿子，所以引起其他儿子的不满；这并非约瑟之错，但却叫他遭受很大的困难。他梦见神将来要使用他，天真地告诉哥哥们，引致他们怀恨在心；有时他在父亲面前报告哥哥们作的坏事，他们更不高兴。後来哥哥们把他卖到埃及为奴，因被诬告而下监；到了神的时候，约瑟被高举，不但救了他的家，也救了一个国家。
约瑟的生平，我相信大家都很熟悉；他所经历的考验相当严格。诗篇一○五篇题到此事，作者说，神用他的话来考验约瑟。这位青年所作所为，非常忠心；正如主耶稣所说的，如果你们在小事上忠心，将来在大事上也忠心；如果在小事上开始不忠心，将来谁敢把大事交给你呢？约瑟的父亲派他看守羊群，他忠心去做，叫他送信，看看哥哥们的情况如何；虽然路途危险；因为那一带的人，恨恶雅各的家，随时有被杀害之虞；可是当雅各吩咐他去时，这青年遵命而行。
各位青年！你是否学会一个功课，如果你不能顺服父母，就很难顺服真神，世上的父，我们不顺服：天上的父，我们怎能顺服呢?当然，若世上的父亲教我们违背圣经的真理，那我们要先听从神的话。可是若在自己的家没有学习顺服，我们在神的家怎能顺服呢？
约瑟在小事上顺服主，他下到埃及，在波提乏的家管理职务，小心翼翼，甚至在监牢，他的举止，也使狱长看出他的精明，具有行政才干，所以委以重任。神与约瑟同在，一切事情都顺利，他懂得忠心做事，无论在人前人後，大事小事，都是忠心耿耿。
约瑟经历的考验：
第一方面的考验 常受虐待，被人冤枉，他的哥哥们恨他，想把他置於死地；结果他们不敢动刀，藉 别人卖他到埃及为奴。约瑟到了埃及为奴。约瑟到了埃及，忠心在波提乏家里做享：岂料波提乏的妻子诬告他，以致无辜入狱：事宜上他问心无愧，却被强指为恶徒。约瑟在监里安慰其他的同囚者，还帮助他们解梦；他为酒政解梦说：「叁天之内，法老必叫你官复原职。但你得好处的时侯，求你记念我。」酒政满口承诺；可是出监後却把约瑟忘记了。约瑟两年之久，痛苦地过监牢生活。约瑟虽经百般考验，他始终持守信仰，没有放弃对神的信心。他深信神是慈爱全能。
各位青年！虽然你我没有像约瑟的遭遇；但我发现许多青年基督徒，他们第一个考验是从家庭开始，信了耶稣之後，在家里经历信仰的考验；可能父母为儿女有所打算，反对他们走奉献的道路，於是考验就临到了。亲爱的弟兄姊妹！当我们遇到冤枉的事，被人误会，这种考验实在难受！当人把我们忘记，让我们无辜经历痛苦，你能否经得起考验？当不如意的事临到，我们常会感觉为何有此遭遇，难道神没能力吗？为何我有病？为何我有困难？为何我遭反对？神啊？你在哪里？
第二方面的考验 约瑟遇到甚大的引诱，是较狡猾的考验，其实也是很自然的一种考验，相信在座的青年，弟兄姊妹都会有这样的考验。约瑟生成俊美，这样的青年较容易遇到考验，约瑟年十七、八岁，难道他没有性欲吗？虽然我们说他是伟人，我们觉得他是伟大的榜样；但他有人的性情，和我们一样。他在波提乏家里所遇到，实在是严重厉害的考验。波提乏的妻子是他的主母，圣经说她以目送情给约瑟；天天考验他。人第一次得胜，若不小心，很容易松懈。保罗说：「自己以为站立得稳的，须要谨慎！免得跌倒。」（林前十12）主耶稣受洗，从水里一上来，天开了，有天父的声音说：「这是我的爱子。」圣灵也降临在他身上。属灵方面，这是高峰；但是接 ，耶稣进到旷野，经过很大的考验。是的，我们经过了属灵高潮以後，容易遇到更大的考验。约瑟很聪明，他晓得危机四伏，他也知道自己的软弱，他不敢也不肯玩火。许多基督徒不及约瑟的谨慎；有时我在世界各地旅行讲道，在一些基督徒家里发现有黄色小说，我心里非常难过，尤其青年人看这类的书；有的家庭墙上挂了那种不可见人的裸体画，许多的淫秽对青年是极大的考验。约瑟平时不随便进主人的屋子，除非有事情要办，他晓得自己的软弱，不给魔鬼留地步。关於这方面，我们应当谨慎，要防魔鬼的诡计。我想，当时约瑟遇考验，他很容易解释，很容易自圆其说；埃及的道德观和迦南的道德观根本不一样，亚伯拉罕敬畏神，以撒敬畏神，我父亲雅各也敬畏神；但此地的人都不认识真神，大可以同流合污。今日许多青年的道德观是根据多数而定；然而约瑟的信仰，他的道德观有很清楚的根据，他可以解释，他的哥哥犹大也犯淫乱的。如果你读创世记卅八和卅九章，是要给我们今时代的人强烈的对比；一方面我们看见犹大的失败，一方面看见约瑟的得胜；我们看见有人失败，还看见也有人得胜。其实，约瑟尽管可以说是那女人采取主动，她是主人，年长又有权柄，她怎麽吩咐，仆人应唯命是从；而且在埃及，无人相识，不必掩人耳目，行动可随便，可以自由；男孩子自然有性欲，任其发挥，身体是神创造的，听其自然。可能这些思想都在约瑟脑海中；甚至到了一个地步，魔鬼趁机作祟，怂恿，引诱，叫人怀疑神的话。好像亚当夏娃受引诱，当蛇开始试探时，对他们说：难道神真的说吗？神知道你吃了这果子，眼睛会明亮，神不要你有此享受。
今天有的青年感觉，若作个真基督徒，太不自由；其实，在耶稣基督里面，我们才知道甚麽叫做真自由。
约瑟经过多方的引诱，仍然持守纯洁，可见神在人间可以保守一个青年过圣洁的生活，帮助我们过他所喜悦的生活，神是全能的，他呼召我们要圣洁。帖撒罗尼迦前书五24告诉我们：「那召你们的本是信实的，他必成就这事。」感谢主！靠 自己没有法子过圣洁的生活；但是约瑟靠 神才能持守圣洁。
第叁方面的考验 约瑟被高举，有重大的责任交在他手里，在家有重任，他尽忠职守；在波提乏的家，在监牢，都负重任，且忠心完成。後来他作了全埃及的首相，他仍谦卑尽责，不论管钱管事，他都很忠心，不随便，不贪污，是非清楚，公私分明，人事管理方面也很有智慧。
约瑟被哥哥们卖到埃及，经过十叁年的痛苦，从十七岁开始走下坡路，直到卅岁；这是在人的解释；但是在神的解释，这阶段是装备时期，神要装备他所重用的仆人。按人看，约瑟走的是下坡路，被卖到埃及，在波提乏家里为奴，被主母诬告，被下监牢，被人遣忘，经过十叁年的痛苦。约瑟懂得饶恕人。他的哥哥们也有十叁年的痛苦；但我宁可跟约瑟走那十叁年的下坡路，不愿跟他的哥哥们走他们痛苦的道路；表面上看他们没有痛苦，但他们的内心非常痛苦，他们遭遇困难，良心发动，想起已往在弟弟身上作了坏事，必是神施行报应；至於约瑟却没把十叁年的痛苦记在心里，他真是衷心饶恕人。神要用的人，就像约瑟一样。
如果今天你坐在神面前，但在你心深处对人不满，可能你觉得父母太对不起你，你不肯饶恕他们。两年前兄弟在东马之沙巴地方聚会，会毕有一女子和我倾谈，她说她没办法饶恕父亲；因为父亲害她。或者你不能饶恕的非你父亲，非你的孩子而是别人，是教会中的弟兄姊妹，哦！各位！我们不饶恕人，神怎饶恕我们呢？我们将成为被困绑的人；因我们不肯释放别人，自己就变成不饶恕别人的奴仆。当约瑟升高，有权柄有地位之时，他仍然持守他的谦卑。约瑟成功的秘诀何在？他怎能得胜？怎能持守他对神的信，持守他的纯洁，过敬虔的生活呢？约瑟生平之中，他知道神是真实的，他真是实践神与他同在。
第一，约瑟先求神的喜悦，不求自己的享受，自己的喜好，他以讨神喜悦为前题，这是他成功的秘诀。当约瑟遇到引诱；波提乏的妻子要与他同寝，约瑟对她说：「我怎能作这大恶得罪神呢？」（创卅九9末句）他没想到肉体的享受，他的伯父以扫曾犯了这样的错；当他饿得将死之时，就将长子的名份卖了，为的是换取碗红豆汤。但是约瑟却不为这些肉体的享受，作恶得罪神。
第二，他看见神的大能并依靠神的能力，正如撒迦利亚书中神说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」亚四6约瑟有此观念，他自知无能，他站在法老王面前，法老说：「我听见人说，你能解梦。」他答：「这不在乎我。」他知道是神的能力在他身上。约瑟看见神的能力，一切完全倚靠神的能力。
多少时候，主给我们恩赐才干，我们不知不觉以为是自己的。保罗告诉哥林多教会，一切所有的是从神那里来的。
今晨，我在恩泉堂讲道，我想到马礼逊，他是来华的第一个基督教宣教士。当他从英国要登轮启程时有人问他到哪里去？去作甚麽？答：「到中国去传福音。」那人就嗤笑他说：「你以为你能影响那古老的国家吗？」他答：「我不能，神能。」马礼逊有这样的看见。
在座青年！如果我们靠自己的本事，靠自己的能力；我们常会失败；当我们倚靠神的大能大力，我们会看见神得胜。
第叁，约瑟知道神与他同在，所以不论环境如何恶劣，心中仍有平安喜乐；因为他在主里面。「约瑟住在他主人埃及人的家中；耶和华与他同在，他就百事顺利。」（创卅九2）「凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的，尽都顺利。」（23）约瑟深深体验到以马内利；神与他同在。
犹太人和中国人有同样的习惯，给孩子起名都有很深的含意，不像外国人的名字都没有意义，在字典也查不出来。约瑟的长子名叫玛拿西，意即「神使我忘记我的困苦。」他看见小玛拿西时，神使他多年痛苦尽消。活在神里面的人，实在有此享受！并非没痛苦，人非草木，难道当时他离开父家，心里有平安吗？难道他不思家吗？然而神使他忘记一切的痛苦。约瑟次子以法莲，意即「神使我昌盛。」约瑟得胜，有地位，有权柄，发财，他不以为是自己的事，他知道一切都是出於神；因他活在神里面。
第四，约瑟知道神有他的计划，他年青时作梦，深知神有他的计划，到了神时候，神必成全；所以约瑟安心等待神的时候。这是约瑟得胜的秘诀。他服在神计划之下。
很多基督徒有他自己的计划，盼望神的计划符合自己的计划，否则就不理会神而偏行己路；可是神的道路高过我们的道路。
约瑟晓得神有美好的计划，他将自己完全摆在神的手中，将一切事都交托神；因他晓得神必成就。
一九四○年我们全家在山东的烟台，那时我父母传福音的工作已经多方受阻；因日军已占领中国沿海一带，进入我父母工作的地区。我父亲决定把全家带到美国；因为留在中国太危险，且妨碍工作，船票已定；但家父懂得祷告，在那段日子不住地祷告，他对主说「不是照 我的计划，乃是照 的计划。」到了时候，家父有感动，觉得不应该离开中国，他把四个孩子留在内地会学校，他们到陕西、西安，五年半之久没和孩子们见面。
弟兄姊妹！有时我们觉得门已开了；约瑟或者遇到这样的试探，波提乏的家门开了，骑上埃及的马回老家迦南地去，不需受此监牢之苦。约瑟却顺服在神计划之下，他信神的应许。到了他临终之时，约瑟对他的弟兄们说：「我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起初所应许……之地……你们要把我的骸骨从这里搬上去。」（创五十24-25）约瑟知道人终归过去；但神的话神所应许不会过去，约瑟信神的话。神的话安定在天，永不改变，不会过去，昨日今日直到永远不改变。约瑟求神的喜悦；他知道神的能力，他服在神能力之下；他知道神与他同在，所以能经得起极其困难的环境；他知道神有他的美意，他说：「神啊！不是照 我的意思，乃是照 的美意。」约瑟信神的话，所以救了他的家，也救了全埃及人。当时有很大的破口，神兴起约瑟，一家将灭亡灭种之时，神兴起约瑟，埃及将亡国遭遇大 荒之时，神兴起他重用的仆人——约瑟。
求主帮助我们思想神的话，将神的话记在心中。
各位青年！约瑟可作我们的榜样，我们的神没有改变；只要按照这些原则过我们的人生，你也要成为堵破口的人。—— 戴绍曾《为神的国堵破口者》
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