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主向犯罪的大之态度

经文　诗篇五十篇

　　大既犯罪而又以罪盖罪，敢问你们若站在神的地位，对於这样可恶的大，是否立刻动手惩罚他？你我也许会这样的做，惟神则不然。你看大犯了罪後，岂不是一日过一日，一安息过一安息，总不见神有甚麽刑罚加在大的身上麽？所以大平安，拔士巴也平安，所生的子也平安。在这里看来，似乎『天没有眼；』似乎大是得神特别纵容的骄子。

　　然而神果真特别纵容大麽？我们且看圣经怎样的纪载，忍耐的研究下去，就知神对大的态度是怎样的了。现在且先引诗篇五十篇来研究，因为这里所言的，与大犯罪的事有相同之处。

　　在诗篇五十篇廿一节说：『你行了这些事，我还闭口不言，』果然，大犯了罪，神没有一句责言临到大。在十八节说：『你见了盗贼，就乐意与他同夥又与行奸淫的人，一同有分。』请问大是不是贼，也许你们会回答他是王，但其实他是贼，是抢掠人妻的贼！又请问大是否与淫人结交？也许你会答他是圣洁的人，但其实他在这时是不圣洁的人了！然神见大如此，在表面看来似乎绝不干涉；其实神在静中有一种工作，如廿一节末句所说，『其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。』这里所说的责备，就是圣灵在大的心灵里所施的责备。由此想来，神不即时处理他，那是神的智慧；因为大在那时还未预备一个认罪的心，若即时惩责他，就叫他的心更刚硬。因此神就默默无言的过了一年。试想大在这一年中，他的心是怎样的呢？我们要解答这话，可在诗篇卅二篇叁节里找出；因为这节经是大的心声，故由这节经就可想见大的心。经说：『我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯乾。』在此可见神闭口大也闭口；但大虽没有病，却是唉哼。更可见人若不认罪，罪就如毒疮在身内，叫人痛苦不已。又在诗篇卅二篇四节说：『黑夜白日，你手在我的身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。』这节经，是说明『终日唉哼』的原因。说到这里，请问神在大的身上，有没有作工？在第四节看来，神岂不是不以口责，而却以手压大的心麽？各位你有没有这样的经历？试问魔鬼压人的压，和圣灵压人的压，有没有分别？有。因为我们都知魔鬼的压只是叫人绝望；惟圣灵的压才是叫人有望。然神不即以口责大，却把他的罪摆在他的眼前；於是大无论在何处都看见自己的罪，就是在梦中也看见了。神如此惩罚大，真是使大无处逃避；这样惩罚的痛苦，真如箭射入身一样。在诗篇卅八篇二节说：『因为你的箭射入我身，你的手压住我。』这节经所说的话，正如大当时的情况。这里所说的箭，就是圣灵责备的工作。

　　又在卅八篇叁至四两节说：『因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高我的头，如同重担叫我担当不起。』我们由这里所纪的看来，就可知大因不认罪，罪在他的心，就如同重担一样了。啊，大岂不是王麽？他诚然是王，但是犯罪的王，也必须担那不能担的重担，也必须因重担而『终日唉哼。』然而圣灵为甚麽这样待他呢？原来圣灵这样待他，是含有『仁爱』的目的；但这目的，是人所想不到的。

　　又在卅八篇十节说：『我心跳动，我力衰微，连我眼中的光，也没有了。』在此可见圣灵的手，加重压大的身上。为甚麽呢？是为使他深知罪是如何的可恶；罪的惩罚是如何的厉害。

　　又在卅八篇九节说：『主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒。』你看大在那时，是何等叹息，而愿得回那因罪而失去的平安。啊！然神要他认罪；惟他以为我是王，王是不能认罪的。他既不谦卑认罪，神只得默默无言，再加重手在他的身上。

　　又在卅八篇八节说：『我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。』在此可见大受了许多刑罚，就不得不唉哼了。大这样的唉哼，就使我想及一件故事，就是在美国有一位信主的姊妹，有一天见她的儿子作了恶事，她虽见了但总不责备他，惟有入室祈祷，出来却默默无言。及到食餐时，她也默默无言的对她的儿子；到睡时她不与她的儿子亲嘴；次早起来也不与她的儿子说话。各位试想，她的儿子看见母亲用这样的态度对付他，你以为他的心如何呢？安或不安呢？倘若你们『易地而处』的想，一想就知他的心是不安的了。当时那姊妹的儿子真是不安到极了故在读书时则心不在焉；在食时则食而不知其味；在最後则嚎哭起来。今我们试想，那姊妹用『默默无言』的态度对付她的儿子，和神用『默默无言』的态度对付大，他们用心同不同呢？我以为我们若考察，就知是相同的。由此可知、神用这样态度对付大，就是为叫大知罪而预备悔改的心，及到大把悔改的心预备好了，神就开口责备他。请读撒母耳记下十二章一至六节，就知神怎样差遣拿单去见大。请问拿单用什麽话责备大呢？岂不是用一富人夺取穷人羊羔的譬喻麽？这譬喻就是神向大的最後所射的一箭，这一箭是成功之一箭。那时大的毒疮已成熟了，约拿就用『你就是那人』的刀一割，这一割就成了功；故能令大答说，『我得罪耶和华了！』

　　今我们总上看来，则知圣灵责备人的目的，就是要人自己憎恶自己，反对自己，使自己作自己的审判官。故主在约翰十六章说：『他（指圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。』各位，在这世界最重要的问题是什麽呢？岂不是『罪』『义』和『审判』的问题麽？请问你有没有罪在心里，像大一样？若是有的，你愿不愿神的箭在你身上成功？而今我们在主前自审罢！

　　我们若认自己的罪，

　　上帝是信实的，是公义的，

　　必要赦免我们一切的不义，

　　洗净我们一切的不义。

　　约翰一书一章九节

—— 程文熙