 |
 |
 |
 |
二、旧约中的基督
经文：弥五2；路廿四25-27
「伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」（弥五2）这一节经文，是很重要的信息，论到主基督从太初就有。「根源」二字，可以说是他的出现；英文圣经译为「出发」，即是说从永远、太初、亘古就有之意。
一、基督的影子与形象
在旧约中一次又一次地论到主耶稣的事，好像十字架旁边的影子，这影子在他未来之先已经有了。主基督生在世上特别是为我们流血舍命。我们要明白圣经，就要找一条适合的钥匙，这钥匙就是主耶稣；他能为我们打开圣经的真理，他用圣灵光照我们，引领我们。
「耶稣对他们说，无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的麽。於是从摩西和众先知起，凡经上所指 自己的话，都给他们讲解明白了。」（路廿四25-27）那两个门徒不明白复活的道理，主就耐心地向他们讲清楚。关於他自己的事，门徒便心里火热起来。
创世记叁章十五节头一次预言到基督将来要来。从该隐与亚伯献祭的事上；神悦纳亚伯所献的祭，因为亚伯拉罕是预表主基督的。後来人犯了罪，神用洪水惩罚世界，但又叫挪亚预备方舟；挪亚一家进入方舟，就平安得救，免去洪水的灾难。
当以色列人出埃及的时候，神用十大灾难打击埃及人。最後一灾是击杀埃及人所有的长子，那时，以色列人的长子得以存活，是因为他们按照神的吩咐，杀了逾越节的羔羊，用羊血涂在门楣门框上。
启示录十叁章八节说：「凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，……。」这「记在生命册上」是在创世之前，羔羊就是从那时开始的。可以说，在神的心目中主基督代替人舍命，是太初就有的计划，以色列人杀羔羊献祭，是指望将有一位要来，代替他们赎罪。以色列人在会幕敬拜上帝的一切仪式当中，有许多象徵主基督的事情；大祭司亚伦一年一次进入至圣所，带 血为百姓赎罪，亚伦也是预表主耶稣。我们看圣经的时候，要明白神的意思，从开始到末了都是预表基督的救恩。
在旧约圣经中，有几个人的生平，可以预表主基督的：
（1）约瑟是基督的预表——（不断 ，不同）「以色列原来爱约瑟过於爱他的众子，因为约瑟是他年老所生的，他给约瑟作了一件彩衣。」（创卅七3）
在我们的想像中，天父如何爱主耶稣呢？他舍不得爱子受死，就用一些人预表他、象徵他。约瑟因受父亲特别喜爱而招致哥哥的妒恨。主耶稣也是这样，他到自己的地方来，自己人 不接待他；当他在犹太地传道的时候，祭司长和文士都设法害他。约瑟被卖至埃及，他的哥哥们脱去他的彩衣，涂上羊羔的血，拿回去给他父亲看，说，约瑟被恶兽吃了！但是约瑟彩衣上的血不是约瑟的血，乃是羊的血。当主耶稣挂在十字架上的时候，害他的人非常高兴，以为把他解决了，那里晓得这是救恩成就的一天。约瑟的哥哥们卖了约瑟之後，以为约瑟解决了，谁知约瑟後来获得升高，做了埃及的宰相。我们的主耶稣被钉十架，受死後，第叁天复活，升上高天，坐在父神的右边。约瑟做了埃及全地的宰相，没有记恨他的哥哥们，反而用爱心接他们到埃及去同住，度过饥荒。主耶稣被钉在十字架的时候，还为钉他的人祈祷，求父神赦免他们，这些事情都说明约瑟与主耶稣很相似，足以预表基督。
（2）摩西是基督的预表——「耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。……我心在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。」（申十八18）
神自己说，要兴起一位先知是谁呢？就是基督。摩西是带领以色列人出埃及的元帅；主耶稣是救我们脱离罪恶统治的元帅。摩西在旷野四十年；主耶稣也曾在旷野四十天受魔鬼的试探。摩西在埃及被百姓弃绝，故逃到旷野；後来又回到以色列人中，与他们一同受若，当主耶稣被以色列人拒绝後，神又推开外邦人救恩之门；使我们可以进去蒙恩得救。摩西是神所拣选的领袖，他与神常有交通，他忠心事奉神；希伯来书叁章二节两次提到「尽忠」，说明耶稣在神的家中比摩西更尽忠，比摩西更配多得荣耀。
（3）大 是基督的预表——大 是以色列的王中最尊贵的一位，他与主耶稣同样生在犹大伯利恒。他少年时哥哥们都看不起他，不明白为何要膏立他为王，可见神的恩召是何等的奇妙，大 是神所喜爱的，称为合神心意的人；主耶稣也是合神心意的人，神亲自说：「这是我的爱子，是我所喜悦的。」大 少年时，会用机弦甩石的方法，打死凶恶的巨人歌利亚，有人用这比喻来预表耶稣对付魔鬼的试探。神是一位满有耐心的神，无论在旧约或新约的时代，他对人仍然忍耐等候。大 虽然被扫罗追迫，好几次有机会可以杀扫罗，但大 要等候神的时间；他不敢伸手伤害耶和华的受膏者，他对扫罗可谓百般忍耐，正系主耶稣忍耐等候我们一样。大 的朋友约拿单，本来是承继扫罗王位的人；约拿单爱大 ，是超然的爱，非属血气的爱，这是出於神的爱，所以将王位让给他。我们若爱主耶稣，就要将心中的王位让给他。大 肯认罪悔改，肯流泪祷告；主耶稣也为耶路撒冷的人哀哭，他说：「哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。」（太五4）我们应该为自己的罪哀哭，更要以基督的心为心，为香港千千万万未悔改得救的人流泪。
二、诗篇中的基督
在诗篇中有十六篇称为「弥赛亚之诗」：
第二篇论到主基督为王，将来他要再来作王，执掌王权，直到永远。
第八篇论到主基督创造宇宙万物，一切被造者均彰显主的荣美。
第十六篇论到主基督的尊贵，天父让他的儿子耶稣基督坐在父神的右边。
廿二篇论到主受苦、受死。
廿叁篇论到主基督是我们的牧者。
廿四篇论到荣耀的王要来，现在我们就要将心门打开迎接他进来。
四十篇论到主基督乐意遵行父神的旨意。
四十一篇是论到主自己最亲爱的朋友出卖他。
四十五篇论到基督在荣耀中再来，他有威严、尊贵。
六十八篇论到基督是有力的元帅，将魔鬼掳掠了。
六十九篇是述说义者孤单中的痛苦。
七十二篇论到公义的国度来到。
八十九篇是论到耶和华与大 所立的约，直到万代。
一○二篇论到主基督的痛苦。
一一○篇论到主基督为王、为祭司。
一一八篇论到主基督被卖之夜与门徒所唱的诗。
此外，在先知书中也有多处论到基督的事，因时间关系不能一一详述，兹将经文胪列於後：
创叁15；赛七14，十一1；五十叁章全，六十一1-2；耶廿叁6，叁十叁6；玛四2。—— 包忠杰《基督论》
|
|
|
|
|