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第四讲
他是世上的光
经文：约叁19-21
约一9说：「那光是真光，照亮一切生在世上的人，」光是什麽意思？根据约壹一5「上帝就是光，在他毫无黑暗」的话，则知光就是圣洁的意思。有罪的人，如在黑暗里，得主赦罪後，则如在光天化日之下。上帝是光，表其完全圣洁；耶稣就是上帝，自然也是完全圣洁的。
上帝在创造的第四天，造出两个大光来，就是太阳与月亮。太阳是预表主耶稣，月亮是预表教会，至于星光是预表信徒。不过太阳虽预表主耶稣，还未完全，因太阳也有黑点有欠缺。天文家发见太阳上面有黑点，且那黑点将逐渐扩大，须有九个地球的面积，才能遮蔽它。可见太阳实非完全的东西。且圣经亦预言太阳将变为黑暗，如黑布然。太阳不能完全预表主耶稣，但是主稣是真光，在他毫无黑暗。
耶稣所以到世上来，是因世界太黑暗了，特来照亮一切黑暗中的人。太四13-16的话，原是应验以赛亚先知所预言的，那里说：「西希伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的亚利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照 他们。」
耶稣无论到那里去，那里就得见光明。他不止是光，且为真光。真光又是什麽意思？世人都犯了罪，但主耶稣是没有罪的，若主耶稣稍微有一点罪，我告诉各位，今天我就第一个人不愿信主耶稣了。同时也劝各位可不必信主。主耶稣若是有罪，那麽他也不过是一个圣人，宗教家，……不能为人的救主。但是，他没有罪，「在他毫无黑暗」，所以除他以外，别无拯救了。
旧约时代，上帝藉 摩西拯救以色列人，但先要以色列人守逾越节。守逾节的规例，在
主耶稣就是为我们逾越节的羔羊，在他是没有瑕疵的，他在十字架上担负了世人的罪。（约一29）我们看主耶稣讲了一句无论何人都不能讲的话：「你们中间谁能指证我有罪呢？」（约八46）
一次，文士和法利赛人，带 一个行淫时被拿的妇人来耶稣处，问耶稣该不该照依摩西的律法用石头打死她？耶稣对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她！」他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下主耶稣一人。主耶稣为什麽不出去，因他没有罪。主耶稣本有权打死那妇人，但主耶稣不施行他的权，所以对她说：我也不定你的罪，去罢！从此不要再犯罪了。」主耶稣来，无非是要拯救世人，并非要定世人的罪。一个无罪的主，在一有罪的人之前，显出他特别的怜爱和恩典，这是何等奇妙的一件事呀！
约十四30：「以後不再和你们多说话，因为这世界的王将到，它在我里面是毫无所有。」这是主耶稣在将离世时所说的话。那世界的王是谁？就是魔鬼。为何魔鬼在主耶稣里面毫无所有？因有主耶稣无罪。若主耶稣有一点点的罪，则虽不完全属魔鬼，但罪为魔鬼的产业，有罪则他在里面有地位。有权柄，随时皆可出入搅扰之。主耶稣说：「魔鬼在我里面毫无所有」，这是清楚告诉我们，魔鬼在主耶稣心中，是丝毫没有地位和产业。
主耶稣被捉到彼拉多面前，众人竭力想查出主耶稣的罪，结果，都查不出，看那审判官彼拉多叁次说同样的话：「我查不出他有甚麽罪来」。不止彼拉多查不出，那卖主的犹大亦承认主耶稣被卖被钉是无辜的。他直认不讳的说：「我卖了无辜之人的血，是有罪了。」（太廿七4）诸位，一个真正爱主而属灵的人，不是只在人前爱主属灵。若在人前如此，并不希奇，比方你们今天看我很虔诚地传主的信息，然而不过是我在讲台上看见了几次罢了，还有许多时候，你们看不见我，我的真面目，你们还不曾深识。你们若说我是何等的爱主……这都靠不住！若是我家中的人都异口同声承认我是个爱主的人，那我就真是爱主的了。我们在外人面前为好基督徒不难，惟在家人面前为好基督徒确实很难，说耶稣是无辜的，请不要忘记是犹大，犹大好像是耶稣家里的人，与他同行同走，同 ……有叁年之久，他说稣为无辜，这是真的。彼拉多是外人，他说：耶稣是无罪的，我们不甚希奇，惟犹大说主耶稣是无辜的，这样的见证确实可靠！
主耶稣无罪，因他是真光，但光在世界，世界的人如何对付这真光？约一5说：「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」黑暗与光明，本不能并立，光明来，黑暗应即去，为什麽它倒会不接受光？换言之，主耶稣到世上来，世人理当接待他，为何世人反把他拒於千里之外？约叁19主耶稣自己已讲出其中的缘故，「光到世间，世人因自己行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪，就是在此。」
他们不止不爱光，不就光，并且恨光，约叁20：「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。」闻某地有一人，犯了杀人之罪，判有期徒刑二十年。他住在囚房，里面黑暗异常，日夜不分，他如是竟过了二十年，我不知道他怎样过那麽久的生活。其後二十年期满，政府要释放他，给他回家去，他却不想回去，问何故？他答：怕到外边去，为什麽？怕看外边的亮光，我宁在此黑房而死，不愿到光的地方去。哦！今日爱黑暗不爱光的人亦是如此！愿神可怜拯救他们！—— 赵世光《耶稣基督》
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