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主自己分别为圣

 

读经：约翰福音十七章十六至十九节

「他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」

主说：「我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」这话是有点特别的。主要门徒成圣，主就得为他们的缘故，自己分别为圣，这是甚麽缘故呢？许多人读到这里，就发生一个问题——难道他的本性不是圣洁的吗？为甚麽他自己要分别为圣呢？我们在这里就是要略略说到一点主如何自己分别为圣。

我们的主在本性上就是圣洁的，他是从来不知罪的；凭 他自己来说，有许多事是他可以作的，是可以随 他的意思作的，这些事与他的圣洁性情并不抵触。他也是神，他有神的能力；凭 他的能力来说，许多事是他能作得到的，他有他独立的能力，不必等候神就作得到的。但是，我们并没有看见我们的主这样的说话行事。他在凡事上都是受神旨意的支配，甚至他说：「子凭 自己不能作甚麽。」（约五\cs1619）这是为甚麽呢？难道我们的主随 自己的意思，用他自己的力量所作的事还是罪，像我们所作的那样吗？不，一千个不。那麽，他为甚麽不随己意，不用己力去作事呢？这就是他的自己分别为圣。这是为 他门徒的缘故。他可以自由的地方不自由，可以用力的地方不用力，为的是在门徒面前立下一个好榜样。因为像他那样的圣洁，是可以随 己意的，是可以使用己力的，但是门徒们若也随 己意，使用己力，就是罪了。许多事，主都有他的自由；许多事，主都可以去作；但是，他为门徒的缘故，却自己喜欢受限制。换句话说，因为门徒的缘故，主不用自己的自由。他放下了多少合法的权利，他失去了多少合理的自由，为要使门徒知道，我们在神的面前是不能自由行动的，是不可以用自己的力量的——主尚且不能，何况我们呢！

弟兄姊妹，你们曾想到主在地上时的生活吗？他在地上的生活都是受限制的。他是神，但是他竟然成为一个人，照 人的身量长大。他可以不吃不喝，但是他与人一样的有饥有渴。他那样荣耀的神，竟然摆在一个「瓦器」里。

我们的主在世上，必定比别人更劳碌。有一次，主对犹太人说：「你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了，就快乐。」犹太人说：「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」（约八56-57）哦，你们知道犹太人说这话的意思吗？他们是特别要把主的岁数说小些。我们相信以赛亚书五十二章和五十叁章所说的：「他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁；」「他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」主这时只有叁十来岁，犹太人故意要把他的岁数说小些，还说他近五十岁，这可见主形容的苍老了。从他的面容可以看出，他真是一个饱经风霜的人。

有一次，在旷野的地方，天已经晚了，跟随主耶稣的人，除了妇人孩子，还有四千。主对门徒说：「我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经叁天，也没有吃的了。」（可八2）众人没有吃的，主也没有吃的了。如果主为 自己叫门徒去买一点食物吃，是何等合法呢？但是，他所记念的，不是他自己没有吃的，乃是众人都没有吃的了。如果主这时候只顾自己的吃，恐怕五旬节时就要多出几个亚拿尼亚和撒非拉，他们都要为自己留下几分了。主是为门徒的缘故，自己分别为圣。这些不过是他在肉身所受的限制；他在灵性上所受的限制，还不知有多苦呢！

照样，在主里面先进的弟兄们，因为他受教更深，经历更多，良心更强，认识神更清楚的缘故，有许多事是他可以自由作的，不只没有罪，并且是绝对合法的，但是，只因许多青年弟兄的缘故，他却不作。许多时候，你与青年弟兄同在，就需要受这个限制。你也许因为身体软弱，需要更多的歇息，但是，因为恐怕会影响他们变得懒惰，就宁可不多歇息。你夜里失眠，本来可以迟一点起来，但是，为 软弱的弟兄要因你的迟起失去清早的读经祷告，就宁可忍病早起。本来你胃口不开，可以稍微注意一点饮食，只因怕便青年兄弟受你影响的缘故，就宁可不注意吃甚麽。这一种为 别人分别自己为圣的事，乃是非常紧要的。

一个母亲有四个儿子。这四个儿子都爱喝酒，常常喝醉。有一天，这个母亲去告诉一个传道人。这人就问她说：「你喝酒不喝呢？」她说：「我每饭时喝一点酒，我的丈夫也喝一点酒，但从来没有喝到醉的地步。」传道人说：「加果你不能除去这一杯不喝，你也就不能盼望你的儿子除去那一杯不喝。」这给我们看见，父母不过有一点的嗜好，他的儿女就会有加倍的嗜好，所以，父母也得为 儿女的缘故受限制。

主要门徒成圣，所以他自己分别为圣。主给我们留下了榜样，我们要跟 他的脚踪行。主不必受限制，但是，他却受了限制。他要门徒成圣，所以他自己分别为圣。你知道不知道，主与门徒同住，他是多苦，他是多受限制。如果说累，他比门徒更累；如果说饿，他比门徒更饿；如果说需要休息，他比门徒更需要休息；但是，他除了独自一人在山上祷告以外，他从来没有离开他们。他为 门徒受限制。到最末了，门徒不能说他有甚麽不是。门徒都作见证说，他是无罪的。彼得说他并没有犯罪，口里也没有诡诈（彼前二22）。彼得是一个常与他同住的人，是最能知道他心意的；这是一个常与他同住的人所作的见证——他是无瑕疵，无玷污的。

主本来是圣洁的，但主为门徒的缘故，还要自己分别为圣。我们在弟兄姊妹中间，也当这样。神要我们作光。我们必须学习受限制，不然，我们就不能盼望别人成圣。我们必须为 别人的缘故，自己分别为圣。我们看见主的脚踪是何等佳美，我们要跟 他的脚踪行。