第十一章 不要为身体忧虑
“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至於不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至於成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义拘束了。你们现今看为羞耻的事，当日有什麽果子呢？那些事的结局就是死。（罗六19~21）
神应许亚伯拉罕要赐他一个儿子的时候，这位族长如果只考虑到自己的老朽之身，决无法相信这个应许。但是亚伯拉罕目中再无其他，只相信神和他的应许，相信神的能力和信实可以保证应许的应验。
这一件例证叫我们明白了，世上医药的医治，和只从神那里寻求医治之间的一切差别。我们在使用医药治病的时候，病人所关心的全在身体，而属天的医治，则叫我们的注意力离开身体，将自己的魂和体交给主，一心一意仰望他。
这个真理也叫我们看见，什麽是留下疾病得祝福和疾病蒙主医治之间的区别。有些人不敢接受雅各书五章的应许，因为那些经节的字面意义告诉我们，生病比健康更能叫人的灵得益处。不错，如果只是依靠世上医药得到医治，许多人在复元後所得的祝福确实不如生病时那麽丰盛，但是如果这医治直接来自主就不同了。为了叫神的儿女从神那里领受属天的医治，下列几点是必须的：罪必须要承认并且弃绝，必须完全降服主，必须将自己完全交托在主的手上，必须坚定相信耶稣愿意为我们的身体负责。然後，医治就成为与主亲密相交的新生命之开始。
然後，我们再学习将身体健康的一切担 完全交给他。任何极微小的旧病复发迹象，都在警惕我们不要为身体 虑，要专心仰望主。
这跟那极大多数寻求医药医治的病人，有多强烈的对比呀！有些人因着疾病而让神分别为圣，学会不看自己。不幸却有更多的人受到疾病的纠缠，而时刻想到自己的身体状况。他们连身上的一点点微小病症，无论有利或不利，都不能轻轻放过。他们一直全神贯注的是他们的饮食，担心什麽能吃，什麽不能吃。他们心里所思所想的全是自己是否顾虑周到，是否营养足够，是否常常就医。他们花在 虑身体上面的时间太多了，对於主以及主要跟他们灵魂建立关系的事，反倒不注意了。哦，多少人由於疾病，完全被自身所占据了！
这一切，跟凭信心向慈爱的神寻求医治是完全迥异的。啊，你要学习的第一件事，就是不要再为身体的状况 虑。你的身体既已交托给主，他就已接管全部责任。如果你没有看见病况迅速改善或似乎比以前更严重了，请记住，你已走进信心道路，就更不必 虑身体，而要格外牢牢抓住永生的神。基督的命令说：“不要``````为身体 虑。”（太六25）这已开启了新的亮光。神告诉亚伯拉罕不要为自己身体 虑，因为如此，他才能蒙召大大操练自己的信心，而以神和他的应许为念。他凭着信心的支持，归荣耀与神，深信神会照他的应许成全。
属天的医治，可以奇妙地将我们牢牢与主相系。起初，人也许不敢相信主会伸出他大能的手来触摸自己的身体。但是在研读神的话语後，灵里得到勇气和信心。最後，便下了决心：“我要将我的身体交在神的手上，将 虑交给他。”於是，遗忘了身体的感觉，所看到的，只是主和他的应许。
亲爱的读者，你愿意也走进信心道路 那超越自然约道路吗？跟随亚伯拉罕的脚踪吧！向他学习不要顾虑自己的身体，不要心存不信去胡思乱想。为身体 虑就会产生怀疑，紧握神的应许，只想到他，就能进入信心之路，荣耀神的属天医治之路。—— 慕安得烈《属天的医治》