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耶稣快再临

 

  新约共有二百六十章,中有叁百十八次提到耶稣再来的,这个题目的重要可想而知。关于耶稣再来的事情,现在有些人相信,亦有些人不信。早年信者尚少,今则信者甚多。

  我们的确的相信,主来的日子近了。在主第一次将降生的以前,照史记上告诉我们,在东方的人民,都有一种说不出的感觉,就是将有一位君王要降世,并要管理全地,不久主就降生在犹太的伯利恒;我们看博士的寻找降生的王,(太二章一,二节)和希律及耶路撒冷人民心中的不安,(叁节)可以证明那时候的感觉是真的。

  照样,基督第二次再来,在每个信徒的心中,因圣灵的启示,亦有同样的感觉,就是基督快将再来!从五旬节直到今日,圣灵仍住在人心,为此事作见证,要等到耶稣再来後才回去。圣灵现在还在世上,他很渴望耶稣再来,带领主的教会 基督的妻子 回去。故他现在要加紧作工,叫信徒赶快预备妥当。不然,则耶稣不能来,圣灵亦不能去,多麽阻碍?

  有些人不信这个消息,不能不令我希奇而且伤痛。盖在圣经中不知有多少回曾论到此事,若要援引,实觉引之不胜,不过只就耶稣自己说的,摘录其一而已。约翰十四章一至叁节:『你们心里不要忧愁,你们信上帝,也当信我。在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去;我若去为你们预备了地方,就必再来,接你们到我那里去。』说到耶稣再来,再没有这里写得清楚了。主曾说:『天地可废,我的话必不废。』我们相信这话麽?除了耶稣的自证之外,还有天使的作证。在耶稣升天时,天使对门徒说:『加利利人哪!你们为甚麽站 望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。』(徒一章十一节)耶稣是在橄榄山乘云而去,将来也是乘云在橄榄山而来。启示录说:『看哪!他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人都要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的,阿们!』(一章七节)

  其次,关於耶稣再来的时候,好像聚讼纷纷,有人说要迟至几千年才来,有人谓不久便来,亦有谓须待至世界安靖时才来。……但有叁句话是主耶稣亲自说的,且叁句话都是相同。即在启示录末章,一在七节,一在十二节,一在廿节所写:『我必快来。』火车敲了叁次钟,开行必将不远,旅客当赶快上车,若迟恐赶不及。今主再来,好像已敲了叁次的响钟,恐不久快到了。有人说:主既快来,何以迟至今日,尚未应验?在彼得後书叁章九节,可答覆这个问题。那里说:『主看一日如千年,千年如一日』。

  耶稣之所以不即来,是因人未完全悔改,及未完全预备之故。彼得明明说:『主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。』故主之心,实在焦急得很,他在天看见世上有那麽多人未悔改,阻住他不能再来。最令他伤心不过的,就是他的门徒不能儆醒预备。各位,主已等得不耐烦了,你还愿意耶稣为你的缘故,再等一千年麽?我们若是爱主的话,必盼望主快再来的。

  耶稣再来,有二个地方,是我们所当知道的。

  (一)在空中。帖撒罗尼迦前书四章十七节说:『以後我们这活 还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。』可见主再来时,不是即刻到地上,乃是先到空中。又帖撒罗尼迦後书二章一节说:『弟兄们!论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集。』可知不是主到我们这里 地上,乃是我们到主那里 空中。此事十分重要。各位,要是我问你信耶稣麽?你必说信。或者很热心,勤守主日,常常祈祷,得人称赞;……但还不够,因为这些都可以假冒的。惟到主再来时,才把真的假的,有生命的和没有生命的,分别得很清楚。那时,真的要被提空中,假的要留落地上,你喜在那里?

  从前有某信徒不很信耶稣再来。一日,忽看见帖前四章说:『在主降临时,死了的人必先复活;活 的人,要一同被提』。他不很明白。後来睡 了,不久,觉得天已微亮,肚子饿得很,欲叫其妻女弄饭,那知不知去向,问其幼子,亦云不知。後携子往访亲戚,问其妻女到此否?叩门而入,不料他亦谓昨晚有一 妇突然失踪,并谓此 妇是很热心事主,忠诚勤俭的人,今早门户依然,而她竟不知去向。他乃再携子往别处寻找,但去如黄鹤,杳无踪迹。所最奇的,在路上遇见东一群人,西一群人,都在那里谈论失踪事情;有些不见了父母,有些不见了儿女,有些不见了兄弟姊妹,有些失却了亲戚友朋。……他觉得很奇怪,惧丧得很。再往前走,忽然一所宏伟的礼拜堂呈现他的目前。今日本非主日,何以有那麽多的人在此聚集呢?进去一看,并不是聚集,乃是那些教友们来找牧师,质问他为甚麽不早把耶稣再来之事,提醒他们,致今日留落地上。那位牧师说:不要怕,我也留落在地上,和你们做伴呢,忽然,灯光黑了,电光闪了,地大震了,……呼叫救命之声,与房屋倒塌之声,混成一片。他亦惊惧起来,大叫一声,那知是在做梦,醒时,见其妻女还在床旁坐 ,而他已吃惊非小了。从此就热心事奉主,天天预备主的回来。

  又有某信徒很信主快再来之事,每晚临睡时,必对其床说:我怕今晚这床空了,因说不定今晚主果再来否?他既有此信心,故时刻预备,盼望主快回来。

  闻某牧家中有五个儿女,他在国外传道,工作很忙。每出门时,必将其子女交托 人,料理他们。一日,某牧和其师母出门远去,照例亦叮咛 人,并对其儿女说:你们要十分听话,回来时,我便赏给你们东西 ;不然,必重罚你们。去後,大的四个儿女,很听从 人的话,惟最小的那位,却顽梗异常,不肯盥手,常迟睡而晏起。…… 人屡戒弗悛。一天,忽接到其父母的电报,谓准於明日早上的快车回来。至时,大家欢喜出迎,多麽快乐,只是不见了小的一个,其父母问及此女何在? 人告诉其幼女如何如何的不听话等,其父母甚以为忧,遂遍寻之,後竟在床下寻获,而面黑衣污,怪难看了。因她怕见父母,故匿藏床下,她不但得不 父母带来的东西,反受了父母的责罚。未几,某牧因事和其师母外出,此行却特别注意其幼女,不料她竟大不如前了,很规矩地听话 ,故到其父母归来时,她早已预备出车站迎候,此次却得到了许多东西。那幼女对父母回来时的态度,前後不同,前可以说是没有预备的,後可以说是有预备的。我们对主再来,也当预备啊!

  主曾说:清心的人才得见上帝国,若我们毫不预备,心中污秽不堪,至时怎能见主?比方有人请你赴婚筵,你却穿了一件破旧衣服,虽然主人不当面怪责你,然而你站在众宾中,能不自愧麽?有人说,主再来时,凡得救的人,都有被接的希望。也有人说,惟有儆醒预备的信徒将被提去。现在不说那一个是对的,我个人却宁可倾向第二种说法,因若如此行,必有益而无损。

  我要述说旧时一件事迹,看它对于耶稣再临有何预表。亚伯拉罕得神恩典,产业丰富,牛羊众多,并得上帝赐他一子 以撒 为其正式承继的後裔,此子亦将令多人得福。其後亚伯拉罕年老了,家中有一忠厚的老仆。一日他叫老仆前来,要他发誓不要为他儿子娶这迦南地中的女子为妻,要往他本地本族去,为他儿子以撒娶一个妻子。老仆从命去了,後蒙神指示,得 一个女子,名利百加,当老仆把其来意向她的母亲和哥哥拉班述说之时,全不说到自己的好处,只注意到以撒方面,说:亚伯拉罕如何得神赐福,如何富厚,及小主人以撒如何完全承受一切所有产业等。待其母亲和哥哥应允了,才肯 喝。住过一夜之後,早晨起来,就对利百加的母亲和哥哥说:请打发我回主人那里去吧!他们答说:为甚麽那麽快就走呢?难道不可以等迟十天八天吗?仆人说:耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我!……後他们去问利百加意思如何,她说:我去。说去就去麽?不要梳头,打扮,预备一切麽?我深信她昨晚得闻这个喜讯之後,心中巴不得立刻能会见以撒,其必星依预备妥当,是无可疑惑的。

  亚伯拉罕可预表上帝,以撒可预表基督,老仆可预表圣灵,利百加可预表教会。老仆在利百加等面前,夸耀以撒的富有,照样圣灵亦把基督的一切丰富荣耀,都告诉我们,要我们羡慕他,思念他。老仆不愿意多住一夜,很急切的回到主人那里去。照样,圣灵亦不是愿多留地上的。老仆巴不得即带利百加去见以撒,故圣灵亦巴不得即带教会去会基督。独惜教会不能如利百加之星夜预备妥当吧了!各位!你能如利百加所说的『我去』麽?不然,圣灵必替你担忧呢!

  利百加不是在自己家中会见以撒,以撒也不是在自己家中会见利百加,两人相遇,是在田间,这可表我们将来必在空中会见主。

  圣经又谓:『以撒自从母亲不在之後,心中总得不 安慰,但到娶了利百加,就得 安慰了。』今日耶稣亦必因见我们 教会,而得安慰!

  创世证二章廿一二节说:『耶和华上帝使他沉睡,他就睡了,於是取下他的一根肋骨,又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人。』睡了是甚麽意思?是死了的意思。(参看约翰十一至十叁节)把他的肋骨取下来,势必流血的,亚当必须流血而後 能得 其妻夏娃,然而耶稣得教会,何尝不是如此?耶稣要在十字架上流血,才建立今日的教会。我们当体主缔造的艰难,切实与主联合,成为一体,并且切切盼望等候他再来,等我们到他那里的时候,他就必得 安慰了。

  现在差不多讲完了,我要向大家述说一件奇妙的事情,是山东峄县近声报登载,据说前几月犹太国有人看见一个异象:(是真是假,不敢妄断)。天门开了,见耶稣站在门外,大声说:『我必快来』。说完,又横写叁个数字:『193』,叁字之後,用手遮住,随即不见。各位!今年不是1932年麽?这个异象若果是真的,则主已暗示他在1940年以前要来了。实在何日来,我们不得而知,只有父自己知道。故有人忖测在1884年来,有人忖测在1927年或1934年来,都不足为信。但无论如何,主必快来了,已经站在门口了!

  我们信徒有下列叁件,为世人所无的。

  1)宝贝 这件宝贝,就是喜乐,信徙无论处何境遇,都当抱 乐观。

  2)目的 目的是荣主,无论何事,都当为荣耀上主而作。

  3)盼望 即主再来的盼望,此为荣耀的盼望。这个盼望,不是天堂,天堂是信徒必得的,不必盼望。我们的主再来时,他如何我们必要像她;他在那里,我们亦在那里。

  耶稣来接我回家,

  耶稣来接我回家,

  耶稣来时不会再走暗路,

  耶稣来接我回家!

—— 赵世光