第卅二题
为甚麽圣经是说我们「在主里」、「在基督里」、「在基督耶稣里」，却没有说「在耶稣里」、「在耶稣基督里」？
答
帖撒罗尼迦前书四章十四节「那已经在耶稣里睡了的人」这一句话，应当译作「那已经藉 耶稣睡了的人」，也有人把它译作「被耶稣把他摆去睡了」。所以我们在圣经里再也找不出一句「在耶稣里」或者「在耶稣基督里」的说法。圣经里都是说「在主里」，或者说「在基督里」，或者说「在基督耶稣里」。这件事和赎罪大有关系，和我们也大有关系。
耶稣，是他降生时的名字，是他作人卑微的名字。基督，是他复活之後被神膏油涂抹的名字(徒二36)，是他荣耀的名字。
「耶稣基督」，意思是说卑微的耶稣是将来要作基督的。「基督耶稣」，意思是说现在的这位基督就是从前的那位耶稣。
为甚麽不说「在耶稣里」、「在耶稣基督里」呢？这是因为我们与主在地上的生活没有联合，我们与他为人子的那一方面没有联合。耶稣，是他作人子的名称。他是一个超乎万人之上的人。他的道德、他的美丽，是他作人子一方面的事。在他这样的生命里，我们与他没有联合。圣经从来没有说，我们在他活在世上所受的苦里面有分。耶稣的意思是救主，我们没有与耶稣联合，因为我们没有与他一同救人。
至於说「在主里」、「在基督里」、「在基督耶稣里」，是因基督从死里复活，神立他为主为基督了，我们有分於他的复活，所以我们有分於基督。神是把我们放在他的复活里。我们主观的经历是在他的复活里。
耶稣，是个人的名字。基督，是个人的名字，却又是团体的名字。哥林多前书十二章十二节：「就如身子走一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。」这里不是说基督和教会，乃是说基督。头是基督，身体也是，这是团体的基督。圣经只有「基督徒」的名称，没有「耶稣徒」的名称。「基督徒」，意思就是「基督人」。换句话说，基督徒，就是基督的一部分。只有「基督人」，没有「耶稣人」。耶稣，是他在地上作人子的经历，是顶超奇的，这个生命是人所摸不到的。但我们是基督人。头是基督，身体也是基督。如果我们懂得甚麽叫作基督，我们就知道我们与他的联合是有多深。头是基督，身体也是。一个人，如果断了一个小指头，这个人就算有残疾。如果一个基督徒会灭亡，就是说基督有残废不全的地方。但我们感谢赞美神，基督是绝对不会残废的。我们一次在基督里，就永远在基督里了。并且他(基督)要用水藉 道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的(弗五26~27)。
耶稣，是他个人的经历，是神叫他来作救主。所以圣经讲到他作人，就称他作耶稣，而不称他作基督。他复活後，若不是称他作基督，就是称他作主。这是注重他的复活与主权。虽然在使徒行传和书信里有几次提到耶稣，这是特别指 他作人的事说的。因此，今天我们称呼他的时候，不应当单称耶稣，应当称作主耶稣。