宝血与十字架
问：血是为 对付撒但的控告，但是背十字架是能够叫撒但在我们身上没有地位。有了血是能够得 赦免，但是不背十字架，撒但在莪们身上甚有地位，还能作出事惰来。我们是否一面需要赦免的根基，同时也需要十字架的对付？
答：是的。不过有一件事要记得，就是神乐意把血给我们，他不怕我们跌倒。神将血给我们，因为他知道这一个问题是绝对的。我们和他中间的关系是因 血，这是绝对的。今天我们怎样作呢？我们把我们和神中间的关系，不是完全摆在血的上面，而和别的东西混起来。你看见麽？神今天要一件事，你把关系拿出来就是血，其馀怎麽作是另外一个问题。
希奇在这里！我们一不小心，我们和神中间的关系，如果和别的东西一混起来，就要受控告。你的受控告是因你已经把你和神中间的关系和别的混起来。我告诉你们，这一个房子只有一个根基，你如果把你们那里的房子拿进来，就要倒，一个根基只能背一个房子。我们和神交通的根基是因 血，没有别的，如果把别的拿进来就不行。
我想在神的儿女中，特别在追求的人身上，总得解决说，血解决所有的问题。如果我们在神面前没有看见说，他得满足的根据是在乎血，我们就要受控告。因为如果我们不追求的话，撒但没有法子来控告。你知道甚麽时候追求一停止，控告也停止；撒但觉得没有多大意思来控告，控告也没有用。因为你没有追求事奉神，讨神的喜欢，控告一点用处都没有。所以神的要求就在这里，当我们在这里要讨神的喜欢，先把神喜欢的问题解决了，那一个问题是根本不改变的：就是血。那一个一解决好，然後你在路上不管有多少的亏欠，请你记得，那一个能够摸 每一件东西，任何的东西，但是不能摸 这一个东西，我和神中间的关系是因 血。所以问题解决了，以後在这个上面，就是碰 一点波折也不大要紧。
今天难处是甚麽？就是稍微在路上碰 一点灰心，这一个灰心就摸 我们里面根基的关系，我们的良心立刻有亏欠，我们立刻在神面前觉得有罪，撒但立刻就叫我们觉得有罪，你看见完了。但是神没有叫我们在这里倒下去。在许多事情上出事情可以，在这里却不能出事情。所以让我再说这一句话，不再觉得有罪了！这是每一个基督徒根基的地位。如果这一个没有，我们作基督徒真觉得难作，两下子我们不只疑惑到我们在神面前地位的问颢、关系的问题，我们并且疑惑到神在我们身上喜悦的问题。
有一班在各地批评我们说，你们是望里面去的，太苦了。是的，如果血的地位没有站牢，是苦的。像我们所提起的那一班人，那一班客观的人，他们觉得作基督徒顶好，他们顶痛快。他们觉得你们这一班人两天就难受，叁天就难受，两天就不喜乐，叁天就不喜乐，你们过於看里面，你们是奥 派(Mystic)。我们的根基在血里面是牢靠的。在这里就是有一千一百的难处，都摸不 神对於我的喜悦。我知道神说，我是他心所喜悦的，这一个要定规好，是靠 血。其馀的事呢，好像我今天无论怎样，我如果胆子大一点，你们如果不误会我，我就说，我们今天就是作得不好十倍，这一个地位还是对的。相信客观的真理是对的，我不知道你们有信心没有？我不知道你们知道血的意义麽？血就是有罪需要赦免，没有罪不需要赦免。所以你一说到血，就是暗示赦免，赦免是暗示有罪。有血，就是说，你需要赦免。赦免，就是说，你已经有罪。你在那里得 喜悦，是因为神一直赦免你。就是说我今天又弄得顶不好，但是我今天又因 在神面前有那一个大的赦免，那一个赦免的地位还在那里，我是靠 血来到神面前。那一个是另外一件事，不要把那一个挪到这一边来。所以我怕在十个基督徒之中，有十个是让他的行为影响到他在神面前的地位。十个基督徒之中，有一个基督徒，他的行为如果不影响他在神面前的地位，这一个人就稳固，不会被撒但打倒。这一个要一直抓住。我相信，我在神面前是被神喜悦的，是因 血。不只口里这样说，心里也这样信。如果不是这样，为甚麽每一个主日晚上要喝杯？要擘饼？为甚麽每一个主日晚上要赞美？没有别的，血能叫我们赞美。
所以，等到你在神面前，这一个根基是这样牢靠的时候，你就可以追求，你就可以跌跤。你在那里跌跤跌不出事情来，就是跌得顶厉害也不要紧，因为你跌不出血之外，仍是跌在恩典里面。在此要补上一句话，不是说我轻看罪，不是说跌跤不要紧。今天有的人一跌就跌在地上，那个是要紧的；有的人是跌在恩典里，不要紧。你们饶恕我这样说。你们在这里要看见说，那样的跌还要爬起来。所以，我相信在神面前这是基督徒的路，追求的路。在这里没有一个人可以稳当的往前追求，如果这一个人没有看见血的价值。只有你知道血是如何满足了神的心，你必须有一个完全的知识，神对於他儿子的血是满足的，然後你才有资格来知道神对於你的要求。不然的话，我们承当不了，我们知道神对於我们的要求之後，我们两下子就跌跤，这一边我们如果不知道，就立刻出事情。
在过去这些日子之中，我找出一个事实来，就是说，有许多神的儿女是追求的，但是，有一个最大的难处，他们追求过了一个时候，你看见说，他们很灰心，灰心得爬不起来。有一个缘故，就是因为他们没有站好地位。因为他们从前不知道神对於他们的要求多大，所以糊里糊涂。现在知道神对於他的要求是这麽大，他越过越知道不能满足神的心，以致他连站在宝血上的地位都失去了。有的时候，有的弟兄姊妹在神面前追求，过了叁五个月，你看见他灰心了，爬不起来，良心出事情，在聚会里祷告也不能祷告，赞美也不能赞美，唱诗也不能唱诗，他唱诗好像是替别人唱的，或者是替去年唱的，替前两年唱的，他失去了血的地位。他如果仍旧站在血的地位上，你看见说，血仍旧那样宝贵，他在神面前，仍旧是站在那样好的地位上，交通还是那样，他与神中间的关系还是那样，神在他身上的喜悦不能再加增，因为血的缘故是最喜悦的了，不能再加增，那一个追求是在血的地位上。这一个一没有，就完全倒。这一个知识如果没有站牢，我劝你，不要往前面追求，我差不多要说这样的话，如果你往前面去是完全黑暗，你要说我这一个人不行，我连作基督徒都不成功。
请你们记得，我们在神面前被控告，不被控告，问题没有那麽简单。我们在神面前被控告，就是说我们对於血的知识不够，我如果在神面前真知道甚麽叫作他儿子耶稣的血洗净我一切的罪，就没有被控告的可能。那样以後我们的追求就是稳当的追求，一切的追求，都得根据於血的知识。
所以我常注重这件事，我想从今以後，我还要注重这件事，并且要注重得还要厉害。我说没有一个人可以有权利来认识十字架，如果那一个人不真的认识血，每一个人，必须对於血有一个完全的知识。哦，我不知道你们怎麽觉得，假定说神恩待你们，叫你们在神面前多有所看见，假定说，你们将来到别的地方去，你们要在那里看见同样的事，一直在那里发生。不认识血，而认识十字架，不过叫人得 控告，不认识血就注重十字架，结局不过叫人萎下去，爬不起来，直至回到血。所以我感谢神，有血，我觉得是最大的安慰。对於基督徒就是有血！我不知道你们觉得没有？我能够这样说，我们追求，觉得顶累，我们说我们力气要花了许多，顶好，在这里能够跌一跤，跌在血的地位上歇一歇再追求。哦，有的时候我们觉得说，保罗说神可怕的要求，我们不只说，我们要喊十字架的要求实在太厉害，叫你承当不了。但是感谢神，一面看见全世界最可怕的要求，另一面看见全世界最厉害的恩典，有这样没有理由的恩典，我们才能够到神面前去。许多时候再回到血那里歇一歇，我们能够每一天每一个时候认识血是多宽大。神在我身上要求的，并不是我能；神在我身上所要求的是他自己的赦免。希奇神在我身上所要求的就是他所给我的那一个赦免，那一个血。所以你看见麽？我们有一个最稳当的地位来跌在上面，没有法子跌得比这一个再低。但是你回头追求神的赦免，神说：我和你的关系总是血，那一个是稳固的地位，那一个是永不改变的。你站在血的地位上，我告诉你们，是顶厉害，顶厉害的。只有在这一个地位上，我们才能够追求，换一种人要完全碎了。所以我常常觉得保罗的好处在这里，他十字架的经历是最多，但你读他的书信，两下子又回头到血去。那样，你才能够认识十字架。不然的话，我告诉你，十字架是太厉害的东西。我们没有一个人能够当得起，没有一个人站在神面前能够站得住，在十字架的要求之下，我们一点办法没有。感谢神，有血！这是顶奇妙的事，血！你看见麽？在这里是这样：有一个顶大的分别，在我使神喜欢和十字架之中，这是两件事。如果你把使神喜悦和血摆在一起就要出事情。如果你把使神喜悦和十字架摆在一起是对的，我不知道怎麽说，但是我自己知道。你们要看见这两个是不同的：我是用血来叫他喜欢，我不是用十字架来叫他喜欢，如果是用十字架来叫他喜欢，神只能得 一个破碎的喜欢。
问：我们是用血讨神喜欢，背十字架是另外一方面的？
答：你一打算用十字架到神面前去得神的喜欢，请你记得，你要立刻失去另外一个地位(血)。你总得记得说，我这一个人是虫，我在这里是罪人，所以我今天还是需要血。并且神断定是需要血。有一件事，我要请你们特别注意的，唯一能够带到神面前去的是血。就是在会幕里的时候，祭牲宰了，血带到至圣所。血是带到至圣所的。所以，神将血放在我们手里，还得要我们拿给他的，只有血，但是，同时我们知道祭牲在祭坛上烧掉。那一个也许会出问题，有的人烧不掉。但是血总是到至圣所里去，那一个是不会摇动的。你甚麽时候要把肉带进去，立刻出事情。神说「我看见这一个血，」换一句话说，把血给他就够了。
今天我们的难处在这里。我们想说，我们能够把十字架带到神面前去。我不是说神不注意十字架。我们知道神也注重祭牲带到祭坛上去烧，但是神注意一件事，那一个带到神面前去的只有血。也不是说，祭牲在祭坛上不被悦纳；神还说是馨香的祭。但是实在拿到神面前去的是血。今天如果我们在这里背十字架，我们知道神闻到那一个香味。那一个香味真是到神面前去。我们中间有那一位弟兄有那一位姊妹，他背十字架；你看见说，你也闻到那一个香味，神也闻到那一个香味。但是，他还得记得，带到神面前去的。不是祭牲而是血。神只要求血。
所以，每一次，不管我们在神面前怎样，我们每一次总得回到血。在许多属灵的工作上，都是血到神面前去。神今天在所有神的儿女身上，这一个血是根基。你站在这一个根基上，才能够到神面前去。我再说，我们每一个人在神面前要求神一件事，求神给我们看见血是如何满足他的心，满足到一个地步，我们不能再作甚麽。血已经满足了神的心，神已经喜悦了，没有事情了，没有话了，这一个问题已经解决了。
在这里，因为我认识十字架，我要事奉神的缘故，我在这里背十字架。这是神在我身上的工作，不是把我的工作带到神面前去。我的工作老早停了，我所有的工作完了。请你记得，今天有十字架，不错，是他的工作。他作得好，是他作的；他还没有作得好，是他才起首作，或者我们让他第二次再作。我们没有事。我说顶直、顶重的话，没有一个人能够在这样不安的状态之中进步，绝对不可能。我们安息在血上面，不只不会拦阻我们对於十字架的认识；我们安息在血的上面，反而能够叫我们对於十字架的认识更容易进步。许多人有一个疑惑，以为说，主观的道理和客观的道理是冲突的。没有这件事。是当我们认识客观方面真的时候，我们在主观方面才有真的进步。不然的话，不能。这是顶奇妙的事！所以我再说，千万不要在血之外，再把甚麽拿来讨神的喜欢。只有血！我想保罗不怕人说，我也不怕人误会。你如果认识血，神没有法子不喜欢你！办不到！那一个问题永远解决。所以，我们感谢神！十字架的根基永远在血上面。所以，从来不能找到在圣经里面没有把血的真理弄好，就会懂得十字架的。我想罗马书是顶好的例子。
问：血本身的价值我想有两方面：一面我们所有的罪因 主流血，得蒙赦免。神看见他的血把我们的罪都赦免了。这是我们一方面的，血的价值和罪发生关系。另一方面，是因为神的儿子流血，因为顺服的缘故，他流血，和他向神的顺服发生关系，所以，那一个血是宝贝的。因为儿子是自愿的。那麽在神面前，血的价值是否包含两个？
答：你要记得，主耶稣的血是代表主耶稣作人。你们记得，魂是在血里面。利未记里说，魂是在血里面。人呢！你们记得，创世记说人是活的魂。所以，在这里你们就立刻看见一件事，人的要素是在魂里面，人是活魂，这一个魂是在血里面。所以主耶稣的流血，在我们这一边是为 罪的得赎，在神那一边是最清洁的人性到他那一边去。就是说，有一个纯洁的人在神面前，或者这样说，所有的魂都是死的，人的魂都是死的。就是说每一个人都得死。在这里有一个魂是没有罪的，所以在这里有一个魂是用不 死的。我不知道这一句话应当怎样说才好？这里面有一件顶奇妙的东西在这里。比方说，我们人，死都在我们身上，死都在那里。但有的人将来身体不必死。为甚麽缘故呢？因为神的生命摆在他里面，维持这一个生命不必死。这样的人将来或许很多。主耶稣，在他身上，他那一个血，和所有的血两样。所有的血都往死里去。这一个人你无论把他摆在那里都是活的。所以我常常觉得血到神面前的时候，一面是赦免，一面是完全的人性，一点没有罪。在神面前，神今天看人，是看那一个，所以没有法子改变。
问：所以那一边还是要有？
答：所以，因为神看我们是看那一个，所以神没有法子两样的看我们。我不是说，你自己那一个好，是说因为我们在主里面的缘故，神看这一个和那一个是一样的。所以，圣经上说圣物，不只是圣人，是那一个圣物。就是那一个圣物到神面前去。
问：圣物是要紧的？
答：所以圣经注意一件事，主到神面前去，我常常注意，主耶稣到神面前，有一个意义，就是一个人，完全的人，在神的眼光里没有毛病的人性到神面前去。有一个人到神面前去，也许有的人还不觉得这一个厉害。人今天能到神面前去，人今天能到神面前去而不必退回来，这是希奇的人！你看见麽？这就是这里的意义。你今天试换一个人上去看！站不牢！你知道神要把他扔出来。但是，今天有一个人到神面前去。血在这里，血流出来，里面有魂，完全的人性，神接纳！神在这里说，今天一切靠 这一个人到神面前去的，这一个血就是他的义，不只你的信心，血就是你的义！所以靠 这一个来到神面前的就得安息。这一个地位一摇动，基督教就没有地位。这一个地位一摇动，十字架就变作奥 ，没有意思。血是我们的地位！
所以我常常觉得一件事，神对於血怎样满足，我们今天没有法子知道。不过我知道一件事，神能够这样的，没有保留的，把血拿出来，同时，把这麽重的问题挂在血上面。我又不知道神对於血的满足是多满足，我只知道神对於血是满足的。如果神对於血是满足的，就我也可以满足，如果我满足一点也不会大错，就是说我错也不会错多少。神如果说，血满足了他的心；我说，血满足了他的心，我觉得说，我的地位在神面前是靠 血，我的地位不错。所以，感谢神！今天我们在神面前的地位，一切是靠 血。控告不成问题。所以请你们记得，控告不该和我们发生关系。它如果要和十字架发生关系，请你记得不是你的事，是神作的事，血是他已经作的工作，背十字架是他还在那里作的工作。已经作的工作，我们安息；还要在那里作的工作，我们等候。所以，我盼望说，下一次擘饼的时候，赞美得好一点。我们要学习赞美得好一点。因为我们知道说，神所有的一切要求在我们身上，血已经都答应了。我们都知道亚伯，我们也知道该隐；我们也知道亚伯祭的意义，我们也知道该隐祭的意义。今天我们承认说，在教会里面该隐找不到。作基督徒是该隐的很少。但是我也承认说在教会里面，亚伯也找不到。今天在教会里面都是亚伯带该隐的人。都是该隐没有，都是亚伯也没有。都是一半亚伯、一半该隐的人。盼望神叫我们作一个，不作两个。―― 倪柝声《基督的十字架》