一、什麽是生命
【读经】约壹一1-2
我们隔别四年，这次再有机会来港，实在要感谢主的安排！
去年决定返港时，我已病了一年，医生也查不出病源。卧病一年，主给我看见真理，见到就写，今日带来的，只是一部份，主叫我看见的，就是「生命问题」。这是基本问题，若不清楚，那麽，死後到天堂或是完了，便无法解决。我问各位，你信了主吗？既然信了主，就有生命，那麽，你可以把你的生命，拿出来看看吗？为什麽大家知道有又不能拿出来看看呢？奇妙就在此。
人必要看得见的东西或会得到的东西，才肯相信。今晚我要和各位看看生命之道是什麽。
有一个牧师到乡间讲道，乡人对那牧师说：「乡下没有什麽好东西吃，有什麽，给什麽罢了。」牧师说：「不要紧。」乡人只给那牧师吃青菜豆腐，牧师很欢喜的说：「青菜豆腐保平安，我很欢喜食这些东西，」一餐两餐，一天两天都是青菜豆腐，那牧师依然很喜欢的说：「青菜豆腐是我的命。」後来乡人们觉得牧师几天来讲道很用力，便买些肉类佐膳，牧师见了肉类，只拣肉食不食菜和豆腐，乡人们便问牧师说：「你不是说青菜豆腐是生命吗？」牧师说：「见了肉就不要命了。」现在许多人也像这牧师一样，不要命，只要世上的东西，你和他谈电影，谈是非，谈离婚案……他便越谈越起劲，如果你和他谈主耶稣，谈生命之道，便一无可谈了，我传道多年，经验告诉我，正如经上所说的「人厌烦纯正之道」。人好走灭亡之路，生命之道却少人寻找。
刚才我们读过的经文，有很多的教训。写书人是使徒约翰，他在生命之道上有亲历的经验，所以他能写这部书。他写本书的目的，是因当时教会发生问题：其中有些信徒犯罪，而犯罪後又不知怎麽办，约翰就写这书告诉他们，大致来说：那时教会的信徒、贫富、贵贱、老少、背景，各不相同，而对主的认识及经验又深浅互异。那时，教会组织又不如今日之健全——现在教会中有长老执事，妇女会、弟兄会、少年团……等协助教会工作，那时只有一个传道人来应付教会一切问题，问题太多传道人不晓如何办，约翰就劝勉他们「彼此相爱」。又有一种灵藉 人说话，在其中兴起，行奇事，以致有人对主怀疑。约翰就对他们说：「如今是末时了！那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。」又有人不认识生命之道，依旧犯罪走原来之路，约翰告诉他们：「你们要完全，洁净，等待主再来，与主一同在荣耀中。」——这是约翰写书的背景与目的。
我们看看现今教会的问题，是信仰问题吗？是有关主再来的问题吗？是得救问题吗？我怕都不是，这些是琐碎的问题。
生命是什麽？
（一）唯一的生命——
「论到起初的原有的生命之道」。从「起初原有」几个字看，就可以知生命是一个，只有一个而已。
一次，一位姊妹请我和几位牧师吃饭，饭後，大家谈话，有一位外国牧师问我：「你们中国有道教、孔教、佛教，为什麽你们要拜许多的教？」我就解释：这因为中国人对上帝没有深透的认识，而各宗教又有他们的长处，所以中国人就兼容并蓄，一概接受下来。可是佛教、道教、孔教没有生命，所以我才信耶稣，也作传道人。
论到生命之道，只有一个，这是「唯一的生命」。
（二）具体的生命——
「就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。」刚才说看不见，但约翰说可听见，可看见的，并且他还「亲手摸过」呵！
为什麽我们看不见，听不 ，怕我们是耳朵塞 东西，眼睛有东西遮 ，以前我去派发单张，人接了一撕说：「不信洋教」。他不信，也不看，带他去礼拜堂也不去，刚硬 心。海勒女士，生来眼看不见，耳听不见，口不能言，但他晓得用手摸，他一生的成就，比许多人多好多。可是许多人却不肯来摸。
这生命之道，是能看，能听，能摸的，我们不能推辞呀。
（叁）显现的生命——
「这生命已经显现出来，」不是隐藏叫人不知道，也不是奥秘的。中国人有「祖传秘方」，祖传父，父传子，不告诉别人。这生命之道，不限制於一部份人，有一个人对我说：「神给我一个消息，是奥秘的。」
我：「既然奥秘，有什麽用？」
他：「神告我是可以告人的。」
我：「既然可以告人，那就是公开秘密而不是奥秘了。」
这生命之道，内有能力，像活水江河，涌流出来，是不能隐藏的，好像撒玛利亚妇人，得主的生命之後，便跑到城中，把一切都见证出来，这是生命之道的显现。
（四）永远的生命——
「且显现与我们那永远的生命，」这生命不是暂时的，而是永远的，约叁16的「永远」就是。基督徒可以遭遇痛苦、逼迫、被人打嘴巴，甚或被害，但我们有一个指望，就是永远的生命，这个永远的生命是不能毁灭的。我们可以失去一万元，可以撞烂了汽车！但不能毁坏我的生命，不能夺去这永远的生命。
这生命是谁，就是耶稣，约翰说：「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」（约壹五12）—— 于力工《生命之道》