生命吞灭死亡
读经:
约翰福音叁章六至八节:“从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。我说你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从 灵生的,也是如此。”
哥林多前书十五章五十四至五十七节:“这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的,既变成不死的。那时,经上所记,死被得 吞灭的话就应验了。死阿!你得 的权势在哪里?死阿!你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神!使我们藉着我们的主耶稣基督得 。”
二十六节:“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”
哥林多后书五章四节:“我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个(今天的肉体)乃是愿意穿上那个,(将来 活的身体,像主一样,)好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神,他又赐给我们 灵作质。”
约翰福音十章十节:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”
讲道
在这一个礼拜之中,在我的心里想到一点关于 主联合的一个属天的生命,后来,就把所想的画了如下一张图。
本图说明:(1)叁而一之神;(2)第一个亚当;(3)无罪之亚当;(4)堕落之亚当;(5)人而神(末后之亚当);(6)担罪者(神的羔羊);(7) 活(永远活着);(8)升天基督 信徒联合。
A.重生(有子的有生命);B.充满 灵;C.像主(神的众子显现);D.表明 升天之主联合。
(一)满身疮痍之人;(二)打治疮药之针;(叁)疮痍全消之金人。
此图系表明一个罪人接受了神生命之后,虽然还能发现肉体旧人之行为,但因生命已经在人里面必定完成改变。
可是呢!我并没有定规要讲这一个,今天早晨我等候在主面前的时候,感谢主!我蒙主的恩典,又有一点新的看见,是我已往没有看得那么清楚的。所以我就把本来的一个信息放下了,来讲今天早上的这一点。因为这一点和这生命的图发生关系的缘故,我就觉得刚刚好把这一张图带了来给大家看一看。
我先要请求弟兄姊妹注意一件事,因为今天我们要摸到生命的事,同时也要摸到撒但的事。所以要请求弟兄姊妹站在神一边,替我祷告。因为要把撒但的诡计揭破,它是很不高兴的。所以我要请求你们都替我祷告,愿意这一个祷告能达到神面前,得蒙神的保守,因为我深怕出事情。不过又感觉到真是不怕,因为在我们里面的,比这世界的更大。生命是永远得 的,今天得 ,明天得 ,一直到永远都是得 的。所有出乎人的,肉体的,撒但的,你要看见是失败的,定规失败!感谢神!
【今天的题目:生命要吞灭死亡 撒但如何拦阻】现在我要提纲挈领地先说一下,就是神的生命要 过死亡, 过到一个地步,不是一点的 过,不是大部份的 过,是得 到一个地步,把死亡吞下去,没有了。生命是那么绝对的得 !今天你看到,死亡在那里掌权,只有看见从活到死,没有看见从死到活。真像是今天死亡掌权。但是有一天要来到,神的生命是那么厉害,不止 过死亡,并且把死亡所有的力量吃掉了,吞下去了,吃到一点都没有。
因为摸着撒但的事,真是求神用主耶稣的血遮盖。我们每一个听的人和讲的人,都需要主血的遮盖。愿意我们的心是向着神的,思想是专一的来看这一个。因为摸着仇敌,所以特别需要神来管理一切。
【生命的图】这一个图,我是根 于以前麦唐纳姊妹(Mrs.Mary E.Mcdonough)她讲到神的救赎法的一张图而画的。她曾写了一本书,那一本书在我们中国也由周志禹弟兄把它翻出来。它的名字叫做“神的救赎法”。不过我所画的和它稍微有一点不同,就是在 主联合的事上,多有一点表明。
叁一的神:图1.这是叁而一的神,用金色来代表。
主耶稣:图5.这是代表主耶稣。他道成肉身,他的生命是完全出于神的。外面的身体是没有被玷污的,没有罪的天性,也没有罪的遗传。他不过是从马利亚得着一个身体像我们一样,这是白色的表明没有罪。
担罪的羔羊:图6.这是指着担罪的羔羊。外面是黑色的,黑色是指着罪,旧造也在内。里面仍旧是金色的,因为主耶稣是神的儿子是没有罪的。他是担当了我们的罪到十字架上去。他的生命是完全出于神的。但是,他外面背负了罪。
活的基督:图7.后来经过死, 活。 活的基督是灵,魂,身体完全改变。他的灵是属于神的。他的身体也改变了。他已经有荣耀的身体,他要永远活着。 活的人不能再死。主耶稣经过死亡之后,死被他吞掉,有一个 活的身体。所以,他的身体非常的奇妙。当门徒门关着的时候,主耶稣的身体走得进去,这一个墙不能拦阻他。主改变了,将来我们也要像他。
人的被造 堕落:这一条线(2)是指着人的一方面,神创造人,创造亚当。
人的 造是有叁部份,这一个你们都知道,这里有叁个圈(3)里面是灵,外面是魂,顶外面是体,就是摸得着的身体。
但是后来因为撒但用诡计,欺骗了夏娃,叫她背叛神犯了罪,结果她有罪了。用黑色来代表(4)灵,魂,身体,都是黑色的。黑色不止代表罪,也代表死。
罪不是顶厉害,死才顶厉害。罪不过是方法,为要达到死,死是目的。罪是撒但的方法,带领人到死里去,不止身体有一天要死,并且灵要经过第二次的死,在硫磺的火湖里。并且凡没有生命的人,你看见他们是活的人,但是凭着 经的眼光,凭着基督徒所知道的,全世界的人,都是死人,向着神是死的。我们中国有一句话说:“行尸走肉”!人在神面前实在的光景就是这样,死人在那里行走,或是一块肉在那里走路。
主的代死:图里有两个十字架,大的表明主的代死。我们感谢神!因着主耶稣十字架上的死,因着主耶稣基督代替我们受罪,将全世界人的罪,特别是信徒的罪,带到十字架上去受了刑罚。
基督同死同埋葬同 活:小的那个十字架和坟墓表明 主同死,同埋。当主耶稣基督钉十字架,埋葬的时候,我们也 基督一同钉死,一同埋葬。这里不止基督埋在里面,你和我,凡在亚当里面一切的旧造,一起都埋在坟墓里面了。
所以在 活的基督里面,没有一点是黑的。如果神给我们看见这一个,里面若有启示,你要看见在基督里面的释放。在基督里面,没有黑暗,在基督里面没有旧造,在基督里面完全是新的。如果神赐恩给我们,叫我们有启示,知道我 活的基督联合,你就能够举起手来高声说:在 活的基督里面,没有旧造。这有多喜乐!在 活里面没有旧造!如果认识这一个 活,我们真是要跳起来,在神面前敬拜神!我们是 活的基督联合!宝贝么?凡真是知道的人,要在这里面觉得宝贝,莫明其妙的宝贝!无法形容啊!
升天基督的联合:现在我要讲图8。你们看过“神的救赎法”的人,知道在这里有叁个圆圈(A.B.C)是一个一个的,没有和那一个大的连起来,这是我改进的地方。就是说,所有有生命的人是 基督没有法子分开的。所以我用这一个图来把这一个表明。上面的一个是代表基督,下面的几个是代表我们人。我们所可以经历的有这叁步。
重生(有子的人有生命):左边第一个(A)有两圈是黑色的,里面是蓝色的,用蓝色来代表。再里面是金色的。为什么缘故这样画呢?因为我们得着生命的时候,我们是重生了。重生的时候,所得着的不是我们本来所有的。史百克先生说了一句顶好的话,他说,是一个加上的生命。在我们里面加上了一个生命。你看见神的拯救,不是说我们犯了罪之后,要恢 到无罪的光景。不!神有一个东西加上去。我又记得史先生有另两句话,他说,无罪 是有分别的。他说,亚当在初造的时候是无罪的,白的,干净的;但是 是要加上神的生命在里面才有的。所以,弟兄姊妹们!你看见了吗?清楚得很。神因着人堕落之后,他并没有只把人恢 到从前初造,没有罪的情形里去。神还有一个加上的东西这一个新的,金的是从天上来的。
所以要记得清楚,只有一个(金的)是出于神的。以后凡是出于神的就得从这一点(金的)来建造,一切外面的都得被除去,这一句话是利害的,我们要接受。所有出于神的,属灵的,都是根 于这一点(金的)来建造的。
当我们得救的时候,什么事情发生呢?这我不必多说,我们都知道我们里面的灵就活过来,向着神了,用蓝色来代表。这一个图(A)就是说已经得救了。得救是怎么样的呢?就是神藉着 灵将基督的生命(生命在他儿子里面,基督是我们的生命。)放在我们的灵里,我们的灵就 神的灵联合在一起。我们的灵 灵联合的时候,也就是 子联合,也就是 神联合。因为 灵联合,就是 子和父联合。为着表明这一个联合,我用蓝色来代表。从今以后我们是属天的,不再是属地的。 灵 我们的灵联合,那一个联合,没有法子分开。我们 主耶稣基督是联合的,他是头,教会是身体,我们是肢体,没有法子分开。
神工作的地方、工人、方法 目的:这一个不过是起码的,起头的,那紧要的也是在这里。神的工作,像我有一次已经说过的,是从中心达到圆周。神是根 于他的生命出发,慢慢地达到圆周。神在我们的灵里藉着 灵作启示的工作。把基督启示在我们里面。这样讲恐怕太简单了,或者我分开来说。
神在我们里面做工的地方是灵, 我们最深的地方; 做工的人是 灵;做工的方法是用启示;被启示出来的目的物是基督。
第一个启示,就是叫我们看见我是一个真的罪人,基督耶稣在十字架上是我真的救主,他在那里背负了我一切的罪。一面看见自己是罪人,一面看见耶稣是救主。你这样相信,就得救。第一个启示是叫你看见自己是罪人,耶稣基督是救主。后来越过越需要启示。启示的光越多,你就在消极方面更认识自己,好叫你拒绝、恨恶自己;在积极方面,叫你认识基督而充满基督的生命。
所以,你看见第叁点,启示是达到目的的方法。这一个目的是什么?样式是什么?摩西有一个山上的样式,我们也有一个样式就是基督。我说一句紧要的话,神在教会里没有别的,就是要基督再产生。神要藉着 灵把他儿子启示在我们里面,就是藉着启示的光叫这一个生命长大,叫这一个生命渗透了我们,像一张吸水纸一样,水要进入,浸透了他,整个的浸透了。我们感谢赞美神,神不肯停止他的工作。如果我们肯继续地相信和顺服,信而顺服,在我们得救的时候是相信和顺服,你看见此后也都是这两个,相信和顺服。 灵要一直在我们里面工作,越过越给我们启示,给我们看见。
充满 灵(达到魂和体); 像主(神的众子显现):这里有两步的工作,一步就是像图(B);第二步就是像图(C)。你看见在图(B)里,里面的生命射出去了,进入到魂的生命里面去了。因为基督的生命充满在人的灵里,灵就有力量,能够起来管理魂和体。
魂改变:所以你看见,起头的时候,是从灵进入到魂,人心思的部份,一天过一天要更新。就是说,我们所思想的,本来是像世人一样的思想,现在不同了。我已往像世人那样的看法,今天不这样看了。我已往以为这是不错的,今天看见是错的了。因为思想渐渐改变了,你的情感也改变了。本来所喜好的,是世人所喜好的,慢慢的这一切脱下了,改变了。这一个改变是有一个方向的,就是向着基督而去。凡基督所不喜爱的,我也不喜爱。这里要出代 ,这里有十字架。哎呀!人是多喜爱他所喜爱的!有多少人肯放下自己所喜好的呢?照样,在意志方面,本来意志是背逆神的,今天有一个心要讨神的喜悦。你看见主耶稣在世界上不作别的事,只作一件事:“我来了为要照你的旨意行。”今天没有别的路给我们走,就只行神的旨意。所以需要我们的意志和他的旨意结合起来。所以魂需要更新。
身体得活:弟兄姊妹们:身体方面怎么办?救赎是完全的,我们不是说要等到将来,死了的人要 活,活着的人要被提,这是荣耀的盼望。还有一个是今天能经历的。弟兄姊妹,这个非常要紧!让我告诉你们。
请看罗马八章十一节:“然而叫耶稣从死里 活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里 活的,也必藉着住在你们心里的 灵,使你们必死的身体又活过来。”看见么?神用他的生命来供应,不止是进去,渗入,或者说是透入到魂的生命里面去。这一个生命还要进入到身体里面去。就是说,主耶稣 活的灵,住在我们里面,这一个灵要叫我们这必死的身体又活过来。
这 活的生命能透进身体,叫必死的身体再活过来。有许多人在这件事上有经历,像盖恩夫人。
盖恩夫人的病得医治:她有一次生了很重的病,人说是无法痊愈了,她自己也说是差不多了,只有末后的一口 了。凭着人的眼光、医生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯来了,在她面前一祷告,因着肢体生命的供应,她立刻就好了。本来什么都不能吃,现在好了,没有别的,这里有一个 活生命,她活了。这是怎么工作的,我不知道。不过,神就是用这一个 活的生命在她里面透进到这必死的身体里去。虽然已到死亡的门了,真是快要进去了。但是她起来了,不是藉着医药,或者别的东西,她起来了。
宾路易师母的讲道:宾路易师母也是这样,她的身体顶软弱,常要昏过去,等到到了讲台上,(当然有弟兄姊妹替她祷告,)她一站起来,就能用全副的力量来讲道。
这一个是今天我们所能经历的,不必等到将来。这一个生命能够不受拦阻的出来。这一个宝贝的生命在我们里面掌权的时候,要管住我们的魂,并且还能进入到身体里面。这是今天可以经历的。罗马八章十一节不是讲空话,这里是有事实的。
像主 完全的拯救:感谢神!我们已经得救了,但是,不停在这里,神的正作是完全的。我常常在这里欢喜这一件事,我想你们也欢喜。岂不是说,我们是神的工作么?我们是神建造的房屋,他已经把根基立好了,就是主耶稣自己,工作在他手里。你想想看,谁能够拦阻他不成功呢?工作是在全能神的手里,谁能够拦阻他不成功呢?我告诉你们,定规成功。不过是快一点,慢一点就是。到了那一天定现成功。今天如果快一点成功,在生命的用处上就有分。今天如果不成功,那一天还要成功。今天不经过炼净,那一天要经过。神有一个方法叫我们经过。亚当的,旧造的,定规要除去。到了有一天,连我们的身体也要像主耶稣一样。
啊!我每一次想到神宝座的右边,有一个活的人坐在那里,叫我觉得人是多荣耀!天上地下所有的都得向他屈膝!啊!荣耀的人!我说到这里,想到这里,我里面觉得多荣耀!啊!主真荣耀!赞美主,他是荣耀的。他的生命是荣耀的,我们的生命也是荣耀的。他是头,我们是身体,从今一直到永远不能分开。有谁能够叫我们和神的爱隔绝呢?有谁能够叫我们和神的生命隔绝呢?神已经爱了我,基督已经替我死。弟兄姊妹!真叫我觉得主是多荣耀!
今天活在这活人之地,主耶稣还没有来之先,被提 活的时候还没有来之先,我们能经历第一步,第二步。第叁步主来的时候要经历:死了的 活,活着的被提。那个时候神说什么?他说死亡被得 吞灭了。这是哥林多前书十五章的话。哥林多后书五章说到死亡的话怎么说?他说死被生命吞灭了。荣耀的得 !今天好像说,死在这里掌权,黑暗在这里掌权。但是有一天要来到,生命要完全掌权,完全得 。得 到一个地步,把死亡完全吞下去,完全吃下去,吃得又光又净!
【打针的比喻】在这里,让我解释这一个打针的图,好叫我们更清楚生命在主观方面的工作。
你们在这里作医生和护士的人,有医学知识的人,特别能够领会这一件事。这一个人(一)身上有一点一点红色的斑点,满身长了疮痍。在这里有一枝针,(二)里面有药,药已经注射进去了,所以针里面是空的。作医生的人,你们都知道,或者我举一个例来做比方。有一 病叫做回归热,不必多,只要把六?六一针打进去,就能够把回归热的病菌一起杀死。如果在这里有一个人生了这一个病,现在已经把这一个针注射过了,他怎样?他能够满心安息地说,这一个药在我身上,病定规要好。或者在我身上长了疔疮,有一 药像消治龙,注射了之后,虽然一时外面还看得见有疮,过后你能够看见疮一个一个要落下来。做医生的人,知道得顶清楚。没有问题,疮定规要落下来。
基督徒今天是一式一样的,我们是犯罪的,我们是堕落的,我们是黑暗的,满身长了疔疮;有了回归热,是七天或者几天要发一次,没有一处是好的,从里面到外面都是败坏的。感谢赞美神!他有一个针打进去,就是神把他的生命,藉着 灵,放在你里面。这一个生命要起作用,这一个生命是不会停止它那一个功用的。它要起作用,你必要得 ,你定要改变。
你今天得 也好,你明天得 也好,你今天改变也好,你明天改变也好,你没有法子不改变,这生命定规使你改变。但是为什么缘故不早一点改变呢?能够在活人之地更认识神,更遵行他的旨意,更有心讨他的喜欢,拒绝他所不要的东西。这是多好的事!因为这一个有国度的关系,有冠冕的关系。
凡有神生命的人,神的针是已经打进去了。这一个针怎么能够发生果效呢?这一个针在我们身上要作什么事呢?我简单的说,神在我们身上打了一针,针药是什么呢?所发生的果效是什么呢?神所打进去的是生命,神所除去的是死亡。啊!这是一个福音!你们以后会更清楚看见,神所放进去的是生命,神所除去的是死亡。第一个死亡除去的是在灵里,我们的灵活过来。以后魂里的死亡要除去,身体里的死亡也要除去。所以,将来有人被提不必经过死。宝贝不宝贝?这是最要紧的!神给我们生命除去死亡。这是荣耀的福音!请弟兄记住,神所给我们的是生命,神所除去的是死亡。
在这里我非常欢喜。你们看见有的人,他觉得作基督徒不容易,因为看见自己还有肉体,还有许多世界的事放不掉, 主还有争执。主所要我放下的,我放不掉,里面知道是主不喜欢的,但是人的力量太大。我告诉你们,有一天你如果顺服,追求,信而顺服,就神定规要做工,会叫你得 。神的生命在我们里面今天要做工,天天要继续做工;神的生命在我们里面要得 ,有一天你会看见,你的旧造已经在坟墓里,在主观方面看见;你要看见你今天是 活的基督联合,他的一切就变作你的一切。弟兄姊妹们!我再说一句话,联合是多实际。
【联合是今天的事实】已往讲这个联合的道理,我今天觉得反而有一点不舒服。为什么呢?因为已往我们讲到 主联合,实在是太客观了,并且将客观 主观太分开了。实在说, 主的联合是一个属灵的事实。虽然一面是在神面前的事实,好像是客观的,但是同时,在实行方面,在天天的生活方面,是和我们的行为打成一片的。所以不能太客观,除非没有经历的人才说是客观的。在联合上有经历的人,是一件十足主观的事, 主的联合在日常的生活上,该是天天的经历。
许多的时候我们看到哥林多前书一章叁十节,那里说,“神又使他(耶稣)成为我们的智慧,公义, ,救赎。”一看见基督是我们的义,所以我们不能再义了。基督是我们的 ,所以我们不能再 了。这样的说法是对的。就是我们的 是基督,基督彰显在神的面前,也就是我们在神的面前。因我们在基督里,所以我们凭着基督,就能坦然无惧,来到神的面前。我们既然是 基督联合,就神如何接纳基督,神也照样接纳我。所以我可以向神祷告,亲近神,一点也不怕。(当然不是说不敬畏神)因为 主联合的缘故,一切在消极上的罪和不义,都蒙了宝血的 净;在积极方面基督是我的 。在这里,在属灵的实际里,凡基督有的一切,我都能这样享受。
但是这一个 我们主观方面的实行,是分不开的, 我们天天的生活,是打成一片的,基督在神的面前,是我的 ,基督在我的里面,也不能不是我的 。基督在神的面前,是我的义,基督在我的里面,也不能不是我的义。因为基督藉着 灵,住在我里面的缘故,就基督所有的一切,也住在我里面。所以在我的里面有义 就是基督;在我的里面有 就是基督。
如果我们今天让 灵充满我们,让基督有完全的地位占有我的全人,让基督来管理我的一切,你就要看见我的思想,不能不 。一有不 的思想。我立刻就拒绝它,我不能不拒绝。一句话不 ,我不能不拒绝。无论是思想,是言语,是行为,就得受 的支配。现在基督在我里面,作我的主,我 主是联合为一灵的。主藉着 灵住在我的灵里,他要用我的魂和我的身体来发表他自己,彰显他的自己,叫我们在世上活出基督。 经说,你们是世上的光,又说这生命就是人的光。看见么!基督的生命在我们的里面一出来,就要照亮别人。基督徒的好行为一行出来,就要定世人的罪。这是事实,并不是客观的。哦,一面,在神的面前,基督是我们的义,并且不能再义了;另一面,这一个义,要从我们的身上出来,在天天的生活中活出来。所以一个得救的人,就有公义的对付。我们常常说,电车卖票的人还没有来,你的站头已到,你下了车,你那个公义的心,就过不去。下次乘车的时候,你还要买一张来补上,因为你是一个义人,所以不能不义。
你看见么?这是顶宝贝的一个事实,基督是我们的义,基督是我们的 ,仁爱,喜乐,温柔,忍耐,节制等等,宝贝的联合!我顶喜乐,我们 基督合而为一,基督藉着 灵 我们的灵联合。起初是和灵联合,但是要藉魂和体活出来。基督要藉着信徒的魂 体活在这地上,彰显神的荣耀。
另一面,保罗说什么?我们不止和他同死,同埋葬,同 活,同升天,并且 基督一同坐在宝座上。有多少人能相信我们已经 基督一同坐在宝座上?恐怕很少。这一个事实有多少人能接受,能领会我们 主耶稣是这样的联合,这样荣耀的联合!在荣耀的宝座上,不止有基督坐在那里,还有你坐在那里,我也坐在那里。能信么?信这一个荣耀的事实么?
曾经有一次一个弟兄说过一个比方。好比说,这里有一杯水和一包糖,把糖放进水里去,糖就溶化在水里。现在水里面有糖,糖里面有水,水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里,哪里都是合而为一的。放在天上去是一个,放在地上也是一个。今天基督藉着 灵和我们联合,我们也照样看见在宝座上的基督里有我,在地上的我里有基督,这真是荣耀的联合。
在第八图的D特别表明这联合。你看见这一条联合的线里面有二 颜色。一 是金色,表明神和我们联合,一 是蓝色,表明我和神的联合。虽然属灵的事实,是不能用这样简单的图来表明的。但我们知道,基督和我们的联合,却是一个事实。所以 经说,基督是教会的头,教会是基督的身体,头 身体是合而为一的。
【撒但如何拦阻】现在我要说到我今天看见的信息了。
在这里要当心的,就是撒但要作拦阻的工作,它要拦阻未信的人得着生命,也要拦阻已信的人生命得长进。因为现在要摸着对方的事,我们不能随便,一面要站在神的一边,一面要求神开我们的心窍,真能认识仇敌如何拦阻。也愿意我们都蒙主的宝血遮盖,得着保护。
让我告诉你们,仇敌的拦阻有它的方法,有它的工具,有它的目的。这几句话一个字不能漏。按着今天所看见的,在天然的一方面。超然不算。因为超然的不是今天所要讲的。请大家注意,撒但拦阻的方法有两个。拦阻的工具有叁个。所要达到的目的是一个。这是我今天所看见的。
【拦阻的方法】拦阻的方法是两个,哪两个呢?一个是罪恶,一个是黑暗。它用这两个方法拦阻未信的人得着生命,拦阻已信的人生命得长进。
罪恶:你看见么?使人犯罪是撒但的一个方法,目的还不在这里。人犯罪,撒但并不停止在罪里面。撒但要达到一个目的,就是叫人死。第一个人犯罪,立刻灵死了,向着神不能有灵交了。今天全世界的人,在神面前,向着神死了,和神没有交通了,并且一直落下去,人还要一直犯罪,一直向神死。所以主说,让死人去埋葬他们的死人罢!人在神面前以属灵的实际来说,是死人。到了有一天,身体要死,不止,还要有第二次的死。到那时一个人完全死了。撒但的目的达到了。 撒但用犯罪作方法引人到死去。
基督徒呢?虽然因着信,有了永生,不至于永远灭亡。但是若犯罪,若体贴肉体行事,也就是死。罗马八章六节顶清楚告诉我们说,体贴肉体就是死,意思就是在神面前是死的,没有属灵的 值。什么时候犯罪,什么时候向着神的交通就断绝。若不悔改认罪,蒙宝血洗净,在神面前就等于死。人的罪若不对付清楚,生命永远不能长大。这样的人,一直在属灵的死亡里,罪和死是分不开的。有罪定规有死,撒但用犯罪的方法,带领人到死里去。
黑暗:还有一个方法就是黑暗。有的人不是犯罪,是作好人。这些人修桥,铺路,吃素,修行,作许多好事,他们以为能修到西方极乐世界去。岂知没有这件事,反而因着自义,以致他们的眼睛瞎了,像法利赛人一样。顶希奇,主耶稣没有说法利赛人是罪人。不错,他们当然也是罪人。但是他们的特点是瞎子,所以主耶稣说他们是瞎子。他们自夸说,我遵守了律法,我一个礼拜禁食两次,我献上了十分之 ,我不像那一个税吏犯奸淫,勒索,不义。他好得很,自以为顶好。这一个“好”就叫他的眼睛瞎了,这一个“好”变作他眼前的幔子,遮住了他的眼睛,叫他看不见神荣耀的光,不能认识基督是生命。今天也是一样,有一部分的人,就是所谓道德家,慈善家,君子人,好人,他们作了好事,有了善举,以为带着他们的功勋,他们的善举,到神面前去能算得数。但是神的话是说,人的义好像破烂的衣服,一点用处也没有,不能拯救他们。可 的瞎子,结局仍是死亡。
那么基督徒呢?感谢主,我们的眼睛已开了,已经亮了,我们是光明之子,是白昼之子。但是请你们要小心,因为有再瞎的可能。让我们看老底嘉的教会,主对他们说什么话。主说:“你说我是富足,已经发了财,一样都不缺,却不知道你是那困苦,可 ,贫穷,瞎眼,赤身的。”老底嘉的人样样都有。但是他们是瞎子,因为瞎了眼,就看不见自己可 的光景。有了病自己知道还可想法得医治。有了病,自己不知道,实在可 。税吏知道自己是罪人,他求神可 ,他能得救。法利赛人自以为是义人,不需要得救,结果是沉沦。你看多可 。在这里,老底嘉的人,他们的“富足”,他们的“不缺”,变作他们的幔子,遮住了他们的眼睛。他们只看见他们的富足,而看不见他们的贫穷,这样的人,不要想在主那里得着属灵的丰富。
在今天基督徒中间,我们看见有同样的情形。有的人,因为看见工作有效果,也有一些属灵的恩赐和经历,他就停留在这些事上,有所享受,不肯放下来做一个仰望的人。因此他看不见新的亮光。因为他作了许多,有了许多,他的“有”叫他的眼睛瞎了。所以我说,凡一切叫你觉得有了什么的,凡叫你的己有所加增的,你就得当心,恐怕这一些东西要遮住你的眼睛,叫你落到黑暗里去。神今天在我们身上,是要作减少的工作,要减少到一个地步,叫我们都成为没有。不止出于人的,出于天然的东西要减去,就是在属灵的东西上,出于神的东西上,神也不要我们停留,需要放在一边,好让神有 会在我们身上作更深的工作。但是弟兄姊妹们,有多少人真看见这一个呢?真愿神叫我们更谦卑,更倒空自己一切所有的;更觉得我们都是可 的“没有”。这才不拦阻神在你里面的工作。
所以我们已经看清楚撒但用罪恶和黑暗作方法,来拦阻未信的人信主,也拦阻已信的人长进。
【拦阻的工具】拦阻的工具是叁个,世界,肉体和天然的生命;或者肉体和天然的生命合在一起讲。
世界:你看见世界上有犯罪的场所,有各 犯罪的方法,叫人有地方去犯罪,也有法子去犯罪。它不止能吸引你去犯罪,并且能吸引你去爱它。因为爱它的缘故,就叫你和神的生命隔绝。有的时候,甚至一件世界顶小的事,也能拦阻人得着神的生命。我记得有一次,我在一个医院里,对一位十六岁的少年传福音。他有肺病,躺在床上,我和他讲了许久,他老是不肯表示要信主。我就问他,到底有什么东西拦阻你信主?他也就老实地回答我说:我若信了耶稣,就不能看电影。哦!世界有一个东西,有一 可以使人满足眼目的情欲的东西,叫做电影,而且变作了撒但的一个工具。看电影是一件小事,但是他怕信了耶稣,不能看电影。这就拦阻他得着生命。以后这一个孩子去世了,我不知道他到底有没有接受主。看哪!一件世界里最小的事,却能引诱人到地狱里去。
这不过是一个例子,说明撒但能用各 的工具拦阻人信主,引人到死去。撒但用它的东西、家伙为工具,叫人 神的生命隔绝。它不止在不信的人身上这样作,也在信的人身上作。它藉世界引人犯罪,也引人爱世界。信徒被世界累住了,以至于在生命上不能长大。 经也说过,拦阻 子长大的,有今生的思虑,钱财的迷惑,和各样的私欲。这叁件的东西,都是世界,是拦阻生命长大的。我想我不必细说,你们能举出许多世界的东西,是拦阻信徒生命长大的。
肉体和天然的生命:第二个工具是肉体。因为人的肉体是倾向世界的。是爱世界的,是 灵相反的。肉体的事,我不必细提,只要看加拉太五章那一段就够了。在那里提起许多肉体的事,撒但能用这一些拦阻不信的人信主;能叫信的人活在肉体里。
人天然的生命也是一样的。虽然有许多事从天然生命里行出来,在人看来是很好的。但是许多时候,就拿这一个“好”来代替属灵的生命,就叫属灵的生命受了拦阻。一个不知鉴别的人,就在这里受欺骗。
说到这里,我要顶谦卑在神面前。因为需要主的 悯和恩典,给我们有属灵鉴别的能力,能作大人,能分别好歹,能知道什么是生命的。什么是道德的。这一个不是凭着头脑,不是凭着聪明,乃是凭着灵,凭着直觉来知道的,许多时候是没有理由的,实在超过了人的理由的。这能力是和生命的长大,发生直接关系的。这能力是神恩典的工作。
有了分辨,能够分辨,才能拒绝不是生命的,才能拣选是生命的。不然的话,就要将天然的代替属灵的,结果属灵的生命受拦阻。
【拦阻的目的 死】仇敌无论是用方法,用工具,来拦阻神的生命,但是目的只有一个,就是死。它在第一个女人身上,藉着世界里的一个果子,叫她吃,骗她不一定死,但是结果死了。后来继续地工作,也是一直向着一个目的去,就是死。
它在不信的人身上拦阻人信主。这样,人在神面前是死的人。后来身体死,最后第二次的死。它在信徒的身上,叫他体贴肉体,拦阻他长进,叫他活在世界,失去属灵的用处,将信徒放在属灵的死亡里,以致人遇见他的时候,碰不见他里面的基督。哦!撒但是掌死权的鬼,它的目的是引人到死里去。
【 活的生命】神用什么东西来对付呢?神用他的生命 生命的光来对付撒但的死亡 黑暗。就像我们所唱的诗:“你的亮光除我阴翳,生命吞我死涸。”
撒但的目的是要人死亡。神就藉着 灵将生命赐给人,用这一个生命来吞灭死亡,这个生命是主 活的生命,是已经 过死亡,而且是死亡不能拘禁的生命。这一个已经 过死亡的生命,住在我们里面,所以凡有这生命的人, 经见证说,是已经出死入生的人。请注意:是已经,不是要等到将来。所以我们感谢神!我们是已经出死入生的人。这 活的生命是已经在我们里面,这是吞灭死亡的生命。所以一重生之后,这人在神面前,就变作一个活的人。全世界的人是死人,有神生命的人是活人。因为 活的生命在他的里头,已经叫他本来向神死的灵活了过来。这生命已经将人灵里的死亡吞灭了,除去了,他在神面前活了。赞美主,我们已经活了!我们有了主 活的生命!
这生命要长大,要扩充,要从中心达到圆周,要从灵起首达到魂、达到身体。到了最后,有一天,这人完全改变,完全更新,像主 活时一样!那时在这人的里头,没有一点死亡的存在,完完全全充满着 活的生命,一直要活到永永远远。这一个就是彰显神生命的得 。这是一个绝对的得 。因为死亡被吞灭了,吃下去了,没有了!哦,这是何等的得 !这是神在我们身上的工作。
【神生命之光】在实行方面,在天天的生活方面,神用生命的光 这生命就是人的光 来照亮我们,使我们认识自己的光景,好叫我们拒绝并除去一切神所不喜欢的。或者说,除去一切不是出于生命的。
所以启示的光非常的紧要。如果我没有光,我就看不见我是有罪的,也就没有法子拒绝它,除去它。我如果没有光,我就不知道肉体的行为是不对的,爱世界是不对的,天然的生命是不对的;就不知道什么是和神相合的,什么是和神相反的。因为不知道,当然就无法对付,无法除去。我觉得这是一个定律:就是看见必须在除去之先。如果我的肉眼,看不见路上有脏的东西,有垃圾在那里,我就要踏过去。如果看见了,我就不至于去踏了,或者可以设法把它除掉。
让我很清楚的告诉你,光只作一件事,就是照亮。但是所看见的,却有两方面东西:一面是属于人一边的东西,需要藉着十字架来除去;还有一面是属于神的东西,需要信而接受。属于人的被除去,是给属神的予地位的。这是今天 灵在人里面工作的路线。但愿我们能注意。
【防备黑暗的方法】弟兄姊妹们,在撒但所用的二个方法中,罪是明显的,看得见,觉得出的,还容易对付。黑暗是更可怕的,因为不易看见不易觉得,就难对付。所以落到黑暗里的人是最可 的人。那么有什么办法呢?最要紧的一件事就是不信自己,认识自己还住在肉身之内,很有错的可能。常常该有一个态度:战兢恐惧地在神面前,对神说,我会错!我常会错!我绝对会错!不许我自信。常将自以为不错的东西,带到神面前,谦卑地求神光照。神就是光,在他毫无黑暗。所以带到神面前,就是带到光面前,在这里你要得着照亮。照亮之后,你要看见了东西的真相。
让我们真是诚诚实实地将所看见的,以为是看得对的,带到神面前,得着光照。请记得千万不要怕试验,因为是真的东西,试验一百次还是真的。比方说,我是浙江人,你可以用各 法子来试验我,最后的结论,不过更有力地证明说,我是浙江人。是什么就是什么,不会因为一试验就变作不是了。所以我们不怕一次再一次地将我们所看见的,放在神前光照,来得着证实。这样就不容易受欺了。
你们知道教会是灯台,神的儿女是光。所以有时候可以将你所看见的放在教会面前,看教会对于你的看法如何。有时候一个人会错,教会就不容易错。或者有时候可以在交通中得着别人的印证。有一次我看见神的工作是从中心到圆周的,里面实在看见了,但是不敢说,因为怕一个人看见会错。后来有一次,看见宾路易师母也同样地说,而且连所用的字都一样,我心里非常快乐。因为我所看见的,得着了属灵前辈的证实,后来就放心了。
所以如果我们有这一个态度,肯不信自己,常带到神前来光照,我们就在这里开了一个门给神的光有 会照进来。如果我们固执,不开这一道的门,就要落到黑暗里去,这是非常紧要的。真愿意我们不太信自己。
今天特别的信息就是,拦阻我们生命长大的东西是什么?你们已经看见,撒但有方法,也有工具。不过我传这样的信息,撒但定规不甘心,因为把它的诡计拿出来看。所以我们要求神,用主的血遮盖我们,不许我们犯罪,也不让我们落到黑暗里去。
【几句祷告的话】神!我们是被你拯救的,是因为你在天上有一颗心,要爱我们这一切可 的人!我们真是谢谢你!
父啊!我们真是求你再继续的工作,因为教会就是你的儿女们,还住在这黑暗的世界上,撒但会用许多方法来攻击,叫你的儿女失败。神啊!你赐恩典给我们,真是叫你所赐给我们的新生命,一天过一天不受拦阻地长大。也藉着生命里的光,叫我们不至于黑暗,能够一天过一天被照亮,能够除去一切不是出于你的,能够 过一切不是出于你的,能够接受一切是出于你的。神!求你保守我们,求你用宝血遮盖我们的头,遮盖我们的全身,叫我们不受攻击。神!你是全能的。今世的王已经被 过,我们是 主耶稣一同坐在荣耀的宝座上。愿意你的教会能够早一天成全。早一天有基督长成的身量,好叫主早一天再来。主啊!愿你得着长大的人。靠着主耶稣的名。阿们。―― 俞成华《生命的信息》
【一得之言】亲爱的主,保守我在你面前的新鲜,充满着 活生命的朝 ,不是十四年前叁层天之经历,乃是今天在你面前的光景。