交出来
下面所录的是关於一个向 主，灵最洁净的人达拉(Dara)的一首诗歌。这首诗乃是说到一个属乎神的人对世界该有的态度。我们唱这首诗，就能摸 过去五百年中，灵出来最洁净的人。当我们学习用灵摸 主的灵，当我们这个人像写这诗的人一样，心专一为 主时，我们身上所有的就都摆下了。
一． 世上景色我已一阅， 求主使我目复盲；
不然，我怕他的喜悦， 不如从前的显彰。
(副歌)
世上景色我已一阅， 愿你使我目复盲；
不然，我怕他的喜悦， 不如从前的显彰。
二． 晨曦、晚霞、星光、云锦， 留等乐园再接触；
今天在此他的怜悯， 已可满足我盲目。
叁． 离开苦刺我今不望， 甘心软弱望加恩；
幔内交通无上荣光， 依然照亮无眼人。
四． 黑夜沉沉何等美丽， 用信摸索下用眼：
他受欺侮，他被讽讥， 我见他的发光脸。
五． 超过月亮，超过日头， 超过星河并云霄；
乃是圣者披荆的首， 所显无比的荣耀。
在前五、六百年时，白小姐(Miss Bride)为主大用，能行异能神迹。有一次她替小姊妹达拉按手，使她天生的盲眼复明。那时她才十几岁。当白小姐为她祷告完之後，达拉的眼睛就能看见了，周围一切甚麽对她都是新的。她大大欢喜，就大大的欣赏日月星辰及世上一切的景物。但过了几天她跑到白小姐那里，一脸很忧愁的样子。白小姐问她说，「你要我为你作甚麽？」她说，「请你再为我祷告。」白小姐问说，「你还有甚麽病麽？」但她说，「请你为我祷告，使我的眼睛复盲，因这些美丽的景色叫我偏离开主的喜悦。」後来自小姐把达拉对她所说的话编起来，作成这首诗歌。我们能够看见，这是一个向 主极为洁净的人所发出来的诗歌，表明这样的人对世界的态度是如何。
今天晚上我们要特别谈到关於交出来的事。我们要事奉神，就要把自己交出来。说到交出来，首先就要看见「交出来」是甚麽意思，并交出来之後应当如何作。在这之前，我们先谈一谈关於交出来之真理的失去与恢复。
【「交出来」真理的失去与恢复――天主教的堕落与真理的失去】中世纪乃是罗马天主教最兴盛的时候。但在那时，教会里所讲的道也逐渐改变，和四福音书、使徒行传里所讲的大有不同。在四福音书，主耶稣在地上的时候，他注重人脱离罪恶，更注重人脱离钱财(参太六19~24，十九16~26)。使徒行 提到使徒所传讲的，一面叫人脱离钱财，一面叫人脱离罪恶。所以基督教的根基是奠立在这两面上。一个人如果继续活在罪中作罪人，固然不能作基督徒；他如果继续活在钱财中，也不能作基督徒。一个人要事奉主，在消极方面总得要先脱离罪恶和钱财。然而到了第四世纪，教会把世界带进来，结果教会不再贫穷，反而变得富有。於是在教会中，逐渐改变了起初主耶稣和使徒所传的道。
初世纪的教会都遵行使徒的教训，要人脱离罪恶与钱财。基督徒容让罪固然不像样，但基督徒容让钱财与世界也是不像样。然而在使徒们过去之後，教会渐渐在钱财的事上放松，教会仍然教训基督徒不该犯罪，但教会容让信徒可以有钱财。堕落是没有尺寸的，以後越来越往下，直到中性纪。教会从第六世纪起变成了天主教，不仅容让钱财，也开始容让罪恶。人积 钱财以致富，而在属灵的事上贫穷无比。以後天主教甚至有炼狱的教训，只要用钱就可以买赎罪券赎罪。後来罗马教皇要盖圣彼得大教堂，因为没有人奉献捐钱，於是大卖赎罪券，定规犯淫乱的买四张可以赎罪，杀人的只要买十二张，撒谎的买二张。这样一来，就弄得社会黑暗，混乱异常。
【神恢复的工作】但在人最黑暗之时，神也起始作他恢复的工。神恢复的工作起始於路德马丁。但这不是说，只有在路德一个人身上才有恢复，在他同时，也有别的人与他有同样的看见，只是他可以代表那时代神恢复的工作。在教会堕落九百年後，至此更正教重新起首看见基督徒应当脱离罪。
从路德时代起一直到今天，更正教在这几百年中，将神的真理一一的恢复。首先教会看见的，就是基督徒应当脱离罪。教会历史中复兴的属灵大汉，如慕迪(Moody)、司布真(Spurgeon)、芬尼(Finney)等等，都是注重传讲脱离罪；他们告诉人，如果想要得蒙救恩作基督徒，就必须诚实，不能有撒谎、污秽．淫乱……等罪。但教会始终缺乏胆量说主耶稣所说的，就是要变卖一切，撇下一切跟从主。我不是说在教会中没有真正跟从主的人。感谢主，真基督徒在地上从来没有断过，先是圣方潸(St. Francis of Assisi)，他本是富人之子，但在几天之内就把一切都变卖，去周济穷人，自己开始实行自愿贫穷的生活。以後在摩尔维亚，神兴起辛生铎夫(Count Zinzendorf)。他是个贵族，将自己的产业为主打开，接待圣徒，於是兴起了擎尔维亚的弟兄们(Brethren of Moravia)。以後又有伊凡姊妹(sister Eva)，她是德国人，也是走自愿贫穷的路。到了前一世纪，弟兄们被主兴起来，在他们身上，真理恢复得很多，主要的乃是因为他们当中数十个领头的弟兄，如达 (Darby)、开雷(Kelly)等，都是自愿贫穷，变卖一切来跟随主，所以主能在他们中间有路。一九二二年我刚得救时，也看见这个真理，开始操练撇下一切跟从主。
【主在中国的恢复】从整个教会的历史来说，今天乃是我们的日子到了。在中国，神的儿女多有起来走上这条路。现今起来撇下一切作基督徒的人越来越多。以往教会没有胆量传讲这个真理，就是叫人要撇下一切才能跟随主，才能作基督徒；若不撇下一切，就不能作基督。：但一九四叁年在烟台，圣灵起始厉害的作工，许多弟兄姊妹顺服圣灵的感动，纷纷奉献一切为 主。後来上海也接上去，福州也接上去。盼望今天香港也能接上去。要作基督徒，就必须按 圣经的真理作基督徒；要事奉主就要彻底，不彻底就没有用。前面所唱达拉的诗歌，我们能摸 在她里面乃是充满喜乐的。最不上算的乃是作一个不叁不四的基督徒，因为世界的喜乐没有(约十五19)，灵里对主的喜乐也没有。如果世界的喜乐得一点，作基督徒的喜乐也得一点，这是更不彻底、更没有长进的人。
【奉献不彻底不能作好基督徒】为甚麽要作神的儿女，就要完全交出来，要撇下一切？因为只有这样，我才能好 作基督徒。许多人在别的方面都没有毛病，就是在奉献上出毛病。今天许多基督徒有千百的难处，但实际的根源只有一个，就是没有奉献。一个基督徒的奉献在主面前没有难处，其他样样的事就都没有难处。
【交出来的意义——变卖一切，脱离玛门的力量】交出来是甚麽意思呢？交出来就等於变卖一切；变卖一切，就是脱离玛门的捆绑，脱离玛门的力量。主在福音书里给我们看见，一个人不只受罪的捆绑，更是受玛门的捆绑。圣经没有对我们说，罪是与神相对的，乃说玛门是与神相对的；圣经也没有说罪是人的神，乃说玛门是人的神。在马太福音六章二十四节，主耶稣告诉我们，神与玛门是对立的，我们不能同时事奉两个神，不是事奉神，就是事奉玛门。没有甚麽能反对神像玛门那样厉害的。今天在世界上，玛门得 了许多人。许多人在世界里不一定事奉罪，但都是事奉玛门的。你今天是一个基督徒，你不能说，神和玛门两个你都事奉。基督徒不只要脱离罪，更要脱离玛门的力量。我要作一个交出来的人，就是从今以後，要把我的一切都拿出来，把一切都奉献给主使用；惟有这样，我才能脱离玛门的管辖。
今天在这里的教会中有两班人：一班是已经摸过钱财的，一班是仍在学校读书的。你们都愿意脱离玛门的力量麽？路就是将所有的一切变卖，从口袋里把玛门拿出来。今天福音有需要，贫穷的人有需要，许多弟兄姊妹有需要。这都需要我们交出来。交出来，意思就是将玛门的背脊骨打断，从今以後不再落到玛门的势力之下。这样的交通，也许你们作学生的以为很容易。但摸过钱财的弟兄姊妹，在钱财的事上学习较多，你们都经验过玛门的力量，对你们来说，这就不容易。你所有的，也许没有一项是用不义的方法得来的，你并没有去犯罪讹诈；但只要你把玛门留在身上，你就始终无法脱掉玛门的势力。也许你要说，这话又沉重又厉害；但是作基督徒就是要这麽厉害。主自己对门徒说，要为 福音撇下一切，要为 他撇下一切(可十29)。
我们总得有一次彻底的变卖一切，但在变卖一切之後，因 神的祝福，我们逐渐还要有收入，玛门还要回头来，逐渐在我们身上生力量。所以每隔几年，可能我们有的人就要再次变卖一切。我们总要学习惧怕玛门像惧怕罪一样。主耶稣的十字架一次永远救我们脱离罪的审判，但我们仍会犯罪，还得时时应用基督耶稣作挽回祭(约壹一7至二2)。同样的，并不是说我们头一次变卖一切，就全部玛门的问题都解决了。一次变卖一切之後，还得在神面前学习继续把玛门往外送，这样我们在神面前才有路。不要以为说你一次撇下一切就够了，那不过才开始而已。
【彻底清理、了结并对付】交出来就是彻底变卖一切，不只是重在变卖一切，也重在彻底；彻底就是要有清理，要有清楚的了结和对付。有的东西是与罪有关的，就不能卖，而是要烧掉、毁掉。在使徒行传十九章十九节提到，保罗在以弗所尽职，因 有强的见证，使许多原来行邪术的人把书拿来，堆积烧掉。那些书价共值五万银子。如果犹大在那里，就要向他们发怒说，「何必如此枉费？这些书至少可以打八折卖，那就可以卖四万银子周济穷人。」但是圣灵欢喜用火烧掉，因为那是与罪有关系的，是有罪在里面的，是不正当的，所以非烧掉不可。
在上海有一位弟兄，他是卖连环图书的，每天可卖七千人民券，他就靠这个生活。他的书总有八十几万人民券的价值。这几年来，他的职业总不换。在教会登记资料时，他不写职业。如果有人问起他的职业，他就含糊回答过去。有一天主作工，叫他里面过不去，该对付这事。他来告诉弟兄们，愿意把一切交出来，请弟兄姊妹代为焚烧。一位弟兄听了很嘉许，答应代他烧。但我知道了，就阻止这事，我请那位弟兄自己下手烧，就如亚伯拉罕自己下手杀以撒一样。(你要保守自己的清洁，直到主来；你不要替别人烧，也不要去买来烧。)
对於未摸过玛门，仍在学校读书的青年弟兄姊妹，你们要从现在就起首保守自己清洁。你们要定意：有许多事我不愿碰、不愿摸；我站在外面，求神保守我清洁，求神施恩给我，叫我对玛门是瞎眼的，我不愿看见。今天人的心是向玛门而去；但我盼望你们能唱开头的那一首诗歌，我盼望你们一直保守自己有清洁的心，从今到老都不落在玛门的势力之下。不是说要等到发财後，再来脱离玛门。在圣经里，主把玛门称作「不义的玛门」(路十六9直译)，因为它的本质是不义的，是与神相对，叫人远离神的。我们要脱离它，像脱离罪一样。
【恨玛门如恨罪】以往我们认为同工有错，其实教会也错了，因为没有胆子敢说主耶稣所说的，要变卖一切所有的，要撇下一切跟从他。脱离玛门不是交出来就算，不是那麽简单。有人手里没有玛门，但他心里想。实际上，有许多穷人爱玛门的心，比有钱财的人还厉害。主耶稣说，灵里贫穷的人有福了(太五3原文)。但许多人的灵里不贫穷，在灵里想要得玛门。你今天没有得到，所以你羡慕；这证明你还没有脱离玛门的势力。保罗在提摩太前书六章九至十节说，那些想要发财、贪恋钱财的，就用许多愁苦把自己刺透了。这话证明想要发财的人，也是在玛门的势力之下。今天我盼望你们个个都能步步向前，好真的完全脱离玛门的势力。我们要恨恶玛门如同恨恶罪一样。基督徒若不恨恶罪，就是不对的，是堕落的基督徒；同样的，甚麽时候你不能恨恶玛门如同恨恶罪一样，请你记得，你是已经堕落了。我们的态度应如使徒彼得一样：「金银我都没有，只把我所有的给你；」他所有的就是拿撒勒人耶稣的名(徒叁6)。当初的教会没有金银，但有主耶稣的名；今天我们要回到起初的情形。
看看现今的世代，越过越不许我们多积 玛门。基督徒的贫穷乃是自愿贫穷，因遇见救恩而贫穷的，如同撒该一样(路十九1~10)。有许多人的贫穷是因 环境，或因 祖传；也有的是因 受逼迫而贫穷，因 给人清算而贫穷，而不是出於自愿的。前次我回去上海一趟，看见有的人外面贫穷，但心里一点儿不贫穷；但也看见好些弟兄姊妹本来富有，如今为主成为贫穷，依然能喜乐。将来地狱最大的痛苦就是「不能得 满足」——在地狱里，人所有的情欲，都不能得 满足，那就是最大的痛苦。在地狱里仍然有罪，并且有许多罪(启廿一8)，但没有机会给人去犯、去满足人的情欲。今天许多人要世界的财富却得不 ，不仅在今世是痛苦的；来世还要因 贪财，叫灵魂经过地狱的火，受最痛苦的责打。这是何等的不值得。
【交出来之钱财的用途】我们交出来的一切，作甚麽用呢？交出的钱财有叁方面的用途：第一是用来传福音，第二是帮助穷人，第叁是为 教会里的弟兄姊妹。
【为福音】交出来的钱财，首先是要用来传福音。在马太福音十九章里，少年官的事情之後，彼得问主说，我们已经为福音撇下一切所有的，将来我们要得甚麽赏赐呢(太十丸27；可十28)？主就回答他说，「人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女，田地，并且要受逼迫；在来世必得永生」(可十29~30)。主的回答给彼得看见，他要有百倍的赏赐，但他必须真的是撇下。这里所说的「一切」必须就是一切，包括房屋、田地等，都要撇下。为甚麽撇下呢？主说，不仅是为他，也是为福音。我们撇下一切，交出来，头一样用途乃是为福音。
【为穷人】第二，交出来的钱财，乃是为四周围的穷人。主说，我们中间常有穷人(约十二8)。在马太福音十九章二十一节，少年官问主说，怎样才能承受国度？主要他变卖一切周济穷人。主要他把家产都拿出去为 四围的穷人，并且来跟从他。圣方济看见这个真理，就把一切都变卖去周济穷人，自己开始实行自愿贫穷的生活。辛生铎夫原是贵族，非常的富有，也把自己所有的产业打开，接待信徒。无论如何，帮助穷人乃是圣经的基本原则和要求，因为主总是看顾穷人。但周济穷人的目的还不是为 穷人，主要的乃是要你变穷，好脱离玛门的势力。所以我们基督徒不该是积蓄玛门致富的人，只该是在信上富足，并且叫许多人得以富足的人(雅二5；林後六10)。
【为弟兄姊妹】第叁，在使徒行传给我们看见得很清楚，就是要交出来给神的家，给神的儿女共同便用(二44)。我在教会中，我四周围有许多弟兄姊妹；我要叫每个弟兄姊妹都不缺乏，就需要我把有馀的给出去。教会必须是信心之家。
【将全人连同所有的实物交出来】交出来不只是包括你整个人，并且是包括你的所有物。千万不要弄错，以为只要把你的心归给主就够了。今天许多人的错误，就是以为说，一切为 主就是把心献给主；并且许多人也这样传，他们劝人要把心献上为 主，却不敢传把身体献上为 主。但如果我们不能传将一切——包括自己和自己所有的实物——献上为 主，只说心为 主，这样後门就开得很大。把身体献给主，乃是最具体的奉献。罗马书六章十叁节说，要把我们的肢体献给神作义的器具；十二章一节也说，要把身体献上作活祭。这二处的「身体」在原文的意思是指结结实实、物质的身体。如果有人问我说，「我把我的心或手奉献给你，不知你拣选那一个？」我宁可拣选手，因为心活得很，很容易就抓不住；只有抓住你的身体，就知道你的心在那里。
【财宝在那里，心也在那里】你说你把心奉献给主，但你的玛门却存放在银行里。你银行的玛门先拿出来奉献，心慢慢来不要紧。心只有主看得见，因为只有他是鉴察人肺腑心肠的(启二23)。因此主才说，人的财宝在那里，心也在那里(太六21)。你的心要思念上面的事很容易，你先把钱送到天上去就成了。你如果说你的心在天上，但你的玛门却在地上的银行里，没有这回事。每一个人的心都是思念地上的事，因为他的玛门是在地上的。主从来不作除罪根的事；照样，主也没有叫我们不爱玛门来爱神。主只说，你的心如果真爱神，你就得把玛门和神放在一起；把玛门抱到神那里，你的心就能真正的爱神。主不是说把心给主，乃是说把钱给主。玛门必须先存到天上，心才跟 到天上。你现在说要交出来，你就要把你的心和你的玛门一起都拿到神面前去。我再大声说，主不是说不要爱玛门而爱神，乃是说要将玛门送到天上去，因为心是跟从玛门的。不只世人的心是跟 玛门，基督徒的心也是在玛门身上。我们的心还是跟 玛门走的。
千万不要弄错，以为只有世界的人爱钱，基督徒就不爱钱，没有这回事。基督徒也可以爱钱。基督徒的心与世人的心一样，都是跟随玛门的；唯一所不同的，就是基督徒的玛门乃是到天上去。你是一个基督徒，你要爱主，怎麽作？只要将玛门送到天上去，自然你的心也在天上了。人的心总是爱钱的，如果有人说他不爱玛门，那是欺骗自己。世人的玛门是放在一个地方，基督徒的玛门是放在另外一个地方，就是在天上。这是基督徒与世人不同的地方。
我们如何能感觉自己爱主的心？就是把玛门奉献出去。并且不是把有馀的送出去：乃是送到一个地步，叫你的心感觉到痛时，你马上觉得你的心也出去了，你就喜乐了，叫你爱神也很容易了，你爱神的心也就出来了。我要再重复主的话：你的财宝在那里，你的心也在那里。下面接 说，没有人能事奉两个主(太六24)。主说没有就是没有——没有人能事奉两个主。你要事奉神，你的财物就要出去。我不羡慕在地上得 甚麽，只盼望能得 神。(我在此顶恭敬的说，神能用钱「买」得到。)没有人积 玛门在地上而心能在天上的。不要自己骗自己。
交出来不光是心的问题，乃是人要交出来，东西也要交出来。心是很容易就丢失了，只有物质的东西不容易丢。我要再强调：光说心交出来，东西不交出来，这人没有用。我如果要我的心到主面前，就我的东西也得出去到主面前。不然我的心活得很，是东奔西走的，因为我的东西乃是活动的。主说，你的财宝在那里，心就在那里。我的财宝如果不在神那里，我的心就会定不下来，变成一会儿在神面前，一会儿在世界里。主说，没有人能同时事奉两个主。主说没有就是没有。
或许你们要问：甚麽程度才叫作将「一切」交出来？你有多少就拿出多少，交出来给教会安排，你给到最痛的时候，那就是你的「一切」都交出来了。人给到最痛的时候，也是他最喜乐的时候。人喜乐时固然会笑，也有的时候，人喜乐是会哭的；能哭到笑，这是最喜乐的时候，因为有特别的滋味。
【如何交出来】我们要怎样撇下一切？怎样将一切交出来呢？首先，在福音书里只有个人的丢弃一切，并且乃是变卖一切送给穷人，而没有给教会，因为那时教会还未正式产生。第二，到了使徒行传，教会在圣灵的浇灌下产生了。那时撇下一切就与教会合在一起，发生关系了。在五旬节时的变卖一切都有安排，门陡们卖了田产家业，是把价银摆在使徒脚前，由使徒安排，按 各人所需用的分给各人(二45)。这是与教会并在一起，不是胡乱的变卖一切。这是为 教会的好处。
第叁，教会要敢说，也要敢作。使徒时的教会没有传变卖一切的道，乃是门徒们自愿作的，结果带下大复兴。今天这个已经记载在圣经上，教会就要敢传。但不是光传；乃是要传，也要好好安排。所以弟兄姊妹的交出来，必须与教会合在一起作，不要像福音书中的单独；不是混乱的作，乃是有安排的一起交出来。第四，有的人是把你的工厂、生意交出来给教会了，但教会又不能作生意、办工救；所以在教会的安排中，也许有许多的事业，还交还给你手中，由你去经营。但是你要感觉东家不同了，是你的主藉 教会当家，因比所赚的一切都不敢私自动用。
第五，当你看见弟兄姊妹饿到没饭吃时，你就得先颧到他们的吃饭问题过於生意。如果有弟兄姊妹家里没有手巾、牙刷等日用物品，你好意思家里有许多，或者还摆设许多无用的东西麽？所以最好请负责弟兄到你家中，看看有甚麽是可交出来，或者给缺乏的弟兄姊妹，或者变卖了奉献给贫穷的弟兄姊妹。有的弟兄说，我的东西很少。但这个少和多，不是你自己说，乃是看教会怎麽说。总是宁可过了分。就是教会再把东西交回你手中，你的感觉乃是，东西总归已经交出去了。
这样将一切交出，就叫你有「贫穷的喜乐」——就是你从来没有尝过的「没有」的喜乐。许多人尝到「有」的喜乐；但将一切交出来，也叫我们能尝到「没有」的喜乐，就如没有罪般的喜乐。我盼望弟兄姊妹都能走上这条路。
罪恶不脱离，福音不出去；照样钱财不出去，福音也不出去。玛门先出去，福音也才能出去。玛门的出去，不过是我们教你的一个方法，叫你的爱心出去。我们要叫你的心交出去不容易。我们专劝人将心奉献是不可能的；心奉献出去了，一下子又会回到你这里来，因为心是你的。我们要叫你「尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神」(路十27)，是不容易的。但我们是劝你把玛门送出去，自然你的心就跟 玛门出去了。当你把所有的东西都交出去的时候，你的心也就出去了。你若不把玛门先往国度里送，你就难进国度。路加福音十八章二十四节给我们看见，有钱财的人进国度是难的。其实主已经告诉那少年官：把玛门送出去，乃是送到天上，这样他自然也就能进国度了。
【交出来的人如何在教会生活中配搭】现在我们要谈一谈，交出来以後该怎麽作，怎麽生活，怎麽配搭。交出来的人，对於住处、生活、职业，自然会重生这样的问题：我把东西交出来以後，接 我应该怎麽作呢？我要这样说：你不只要把东西交出来，你这个人也要交出来，为 福音而活，为 教会而活。从今以後，你的职业，你住在那里，你的前途都是为 福音。变卖一切是为 弟兄姊妹的益处，叫你能在教会生活中配搭，为 福音而活。就如学生上学本来是为读书；但你作基督徒变卖一切，你上学的目的就是为 福音了。也许你上一学期读书是为 一个目的，就是读书；现在变成有两个目的。同样的，今天你住香港也不是为自己了，乃是为福音的缘故。加果教会需要你往新疆传福音，你也能出去。我们在此要学习不愿意有个人的拣选，不愿意有个人的自由。
在浙江有好些弟兄姊妹由杭州一带移民到弋阳地方，共产党说我们作得很好。上海教会最近有一批弟兄们跟 他们的脚踪去，不是为 自己的选择，乃为 福音，有二百多人现在都住在草棚里。山东烟台教会也有圣徒已经移民往西北去。基督徒活在地上，一切都是为 主，为 主的福音；不但以往的基督徒是为 福音撇下一切，今後我们也要为 福音撇下一切。我们不作就不作，要作就要作得好，免得给外邦人笑话。我们为 福音的兴旺，要甚麽都能作。不是负责弟兄欢喜干涉你个人的事；老实说，这是加增负责弟兄事务的重担。这件事不是人自己喜欢作，乃是为 福音，不得不作。上海如今仍有弟兄姊妹愿意受差遣往西北去，他们不愿福音停在自己身上。
你们在香港也当同样行。今天香港有二百多万人，以後还会增加更多人。现在仅仅得救一百人、一千人，还是嫌太少。想想如果全香港只得救十分之一，就有二十万人，比一千人多太多了。所以你们的心不要满足。你们如果满意目前的情形，这是愚昧的想法；主乃是愿意万人得救(提前二4)。盼望你们都有神的心愿。你们的眼光必须放大。主的命令乃是要我们往普天下去，传福音给万民听(可十六15)。你们有这样的心，就很容易把福音传遍香港。但这需要有一班弟兄姊妹先彻底交出来，没有一个人保留自己，没有一个人欺骗自己；这样才能吸引别的弟兄姊妹跟上。今天责任是在你们的身上，要先由你们起来摆上，目的是要普遍在教会中。不然在教会中会有难处，因为有一班人看见这真理，且变卖一切了，另有一班人却舍不得变卖一切。如果这样，你们怎能同心？我们要看见，主对我们的要求实在是厉害的要求，主要求我们「撇下一切」。今天你们负责弟兄在前面，要好好的、没有保留的走，才能带他们进前。
你们不要怕，有几位年长负责的弟兄在前面带。你们必须到一个地步，感觉自己如果不变卖一切，就没有路。作基督徒要痛快的作，不痛不痒的基督徒，越怍就越没有意思。有弟兄说，总归我们教会的水沟要挖得越深，水才流出越多。基督徒对奉献也是这样，奉献越多，祝福越来，得救的人也越多；越是不上不下的人，越没有用。这个经历各地都相当多。神的儿女一完全交出来，福音马上就出去。就如使徒行传中的门徒变卖一切，自然神将得救的人天天加给他们(二47)。如果在香港这里，我们没有叁心两意的人，没有不彻底的人，没有不把身体、财物交出来的人，没有一个是为自己活的人；个个都是愿意在教会的安排下事奉的人，没有一个是单独的人，我信在香港就大有盼望。
【我们要作主的路】有一句话我多年想要说，就是当主进耶路撒冷之前，必须先有人折树枝、脱衣服铺在地上，否则主无法进耶路撒冷。这不是说他们拿树枝或衣服作路，乃是说这许多枝子应当先折断下来，许多衣服必须先脱下来，好铺在路上给主荣耀的进城。主乃是以王的身分骑 驴驹进耶路撒冷，所以必须有人把枝子折下，有人把衣服脱下，铺在路上给主走过。但今天福音要出去，必须我们把自己奉献作为路；光折枝子不够，光脱衣服不够，必须我们这个人就是路。假如我们有所保留，有甚麽是不交出来的，我们这些人倒不下来，那麽主没有路。主必须从我们身上走得通，然後福音才有路；我们要叫福音能像车、马、驴一样，藉 我们作路，快速的滚过去，让更多的世人听得到福音。
在这事上你们必须厉害、凶狠；你们如果够厉害，不管谁当政，我们都能把福音传遍全中国。主如果在我们身上有路，福音如果在我们身上有路，我们很容易就把福音传遍中国。只要是为 主，我们一切花费不计，我们不要为主省；为 主，甚麽都不该省。没有甚麽花费在主和主的福音上是会太过的(约十二7~8)。我们必须毫不保留，没有一点是为 世界的。
这世界是非常的危险，我们要求主叫我们不摸 世界，求主施恩给我们，叫我们有路。作基督徒要作厉害的基督徒，作痛快的基督徒。凡是不奉献的人，结果都是忧忧愁愁的回去。你奉献越完全，就越有喜乐。你如果不奉献，你里面的生命都不许。
祷告：
主阿，当我们瞎眼时，我们看不见你的宝贝；当我们瞎眼时，我们乃是看见世界；当我们瞎眼时，我们所看见的不过是玛门。今晚求你给我们看见你的荣耀，因 你宝座上发光的脸，使我们肯放下一切、撇弃一切。
主阿，兴起我们这班人，叫我们从今以後肯厉害的、凶狠的、彻底的、毫不保留的撇下一切来跟随你。但愿因 我们，有更多的人肯摆上一切。求你给弟兄姊妹看见，玛门、世界都是害他们的，并不是帮助他们的。主阿，我们不属这世界，乃是属你的；你如何是因 福音在十字架上流血，也愿我们有更多人为福音流汗，也许有人要稍微为福音流血。你既然为福音在十字架上流血，也让我们稍微为你受些苦，为 福音流汗舍己。
主阿，但愿在不久的时候，这教会被你翻转过来，垫个教会被你倒过来。求你先得 香港教会，然後福音能从香港出去。今天人好像不认识你，好像今天是你隐藏之时；但我们深愿你藉 教会，你的福音有路出去。
主阿，我们再说，但愿你发光的脸向我们显现，教导我们撇下一切，使我们对所有东西的价值、看法都转变。求你使我们对世界、玛门，是瞎眼看不见的，但对你的自己和你的福音，有荣耀的估价。求你怜悯我们。阿们。―― 倪柝声